NewsCove - Watch & Read Online Free

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

莫家浩／梦貘幻变

一场台风打乱东京行程，却意外带来与“獏”的相遇。当真实存在的貘，遇上专门吞食恶梦的神兽獏，一段横跨中国考古、日本民俗与汉字文化的传奇，也随之展开。

2天前

莫家浩／山上的玛丽

一座华人义山里，竟立着一块洋人墓碑。墓主人玛丽‧斯基恩长眠于哥打丁宜旧义山百余年，墓碑上的名字鲜少有人留意，却牵引出一段关于英国矿商、华人矿工与柔佛锡矿业发展的拓荒往事。

2星期前

莫家浩／甘蜜海峡

中东战火延烧未歇，霍尔木兹海峡一举一动牵动全球油价，也让人重新关注海峡与贸易自由的政治角力。鲜少人知道，早在19世纪的柔佛海峡，也曾因船只通行、税收与贸易自由爆发激烈争议。

4星期前

莫家浩／臆造的婚纱照

1950年代马来亚独立前夕，祖父坚持中国籍，后为子女入学才登记公民权，误将“莫”拼作“Bak”，父亲成首位本地出生Bak姓莫家人。

1月前

莫家浩／神走岳山

清晨启程、沿街巡境，童身与神轿穿行社区之间，凝聚信仰与人情；而追溯其源，从旧古毛的兴衰到庙宇迁移、建醮传统的形成，也牵引出历史与民俗交织的复杂脉络。

2月前

莫家浩／聚变游神

“过完游神，才算过完年。”百余年来，柔佛古庙游神始终牵动着新山的节庆节奏：外地人因其人潮与气氛而震撼，本地人则在期待与疲惫之间年年赴约。看似不变的传统，其实不断被时代重塑，但不变的是，它始终让人群汇聚，也让城市在喧闹中确认自身的记忆与认同。

2月前

莫家浩／星愿妆艺

今年，当我坐在新加坡滨海湾F1赛道的观众席，看着灯光、花车与人群在夜色中流转，也不禁想起：这一场跨越国界的热闹，或许正是Chingay最动人的地方。

3月前

莫家浩／骐骥踏春

配合马年，九州国立博物馆主办了第三届“新春之旅”特展，今年的题目为“名马发现！骐骥踏春”，挑选出馆藏内与马有关内容而设计的主题式静态导览。要知道日本本无马，因此我对古代日本的马之来路与文化表现颇有兴趣，马上趁机学习一番。

4月前

莫家浩／平户又见马六甲

如今的平户千里滨海边，不但有相传当年田川氏产下郑成功处的儿诞石，还有一间郑成功庙，可烧香祭拜。而在1644年，李为经也离开故乡泉州来到马六甲，作为大明遗民和海商集团一分子，与郑成功反清势力自然也有干系。

4月前

莫家浩／消失的马来鼓

新山市郊的马西（Masai）玄天上帝庙谢港游神就是一个我关注的案例。吸引我注意的，除了它是老庙新办的游神，还包括它自我标榜是3大民族同游的活动，队伍里有马来手鼓（Kombang）和印度舞者，获得主流媒体正面报道。

5月前

莫家浩／谢港龙安

柔佛的谢港民俗之缘起，大抵源自潮汕岁末酬神、谢神的风俗，同时又受到18世纪至20世纪初、廖内、新加坡、柔佛三地皆进行、沿着河流往内陆分布的港脚种植园经济历史影响，因而称谢神为谢港……

5月前

莫家浩／大张旗鼓

新山、槟城及新加坡三地Chingay有各自起源，往早的说，皆可追溯至各自华人社群的庙会游神活动。其中以新山的Chingay，即柔佛古庙游神——至今仍保持当地华人社会的宗教属性，槟城与新加坡的Chingay则分别在1960及70年代，在各自政府的推动下，形塑特化成另一种能够包含社区及国家多元族群文化的街头游行展演。

6月前

莫家浩／马西遗石

遥想这个“李厝港”当年虽然姓李的多，却不都来自同个乡下，而是来自更广大的韩江下游，甚至远在韩江流域之外，不禁让人思考“姓氏”在港脚开发中是否不仅仅是客观结果，而也可以是一种主观的招工引资标题？

6月前

莫家浩／云烟三缕

近年，陈剑虹主张发展“包容式公共史学”（Inclusive Public History），以对抗受种族和神权意识影响的威权历史。他倡导“由下而上”的研究方法，通过民间口述和地方仪式，突破政治干预，活化被边缘化的地方叙事。

7月前

莫家浩／焦外城像

照片中的十楼左边有一栋长形建筑，那便是很少有照片传世的新山最老戏院之一，换过许多名字，从柔佛戏院、皇宫戏院到首都戏院，二战以前的武汉合唱团和新中国剧团，都曾经在此演出。

7月前

莫家浩／博览新村

在我看来，如今南马的新村社区营造经验，即是从过去的审视及对未来的想象里找到多元共性，贯彻到当下的创造中去。对此，我充满期待。

8月前

Malaysia news headlines and analysis Info lengkap di www-sindonews-com www-malaymail-com Site www-detik-com Site