莫家浩／大张旗鼓

因此在我看来，看Chingay看的正是各自表述，除了通过文献史料梳理观察代际差异，同时代的跨地域比较也可以是重要的窗口。即便是第一次看槟城Chingay，我也可以看出其与柔佛古庙游神的诸多不同。没有神轿这点自不用多提，既然是“大旗鼓龙狮游行”，大旗的数量是多得惊人，42组参加队伍里，有13组是大旗鼓，加上17组龙狮队，就大概占了整晚游行内容的七成多。同时，主办方在导览手册里用英文写道：“游行盛况亮点纷呈，包括令人叹为观止的妆艺大旗舞、龙狮献瑞、精彩武术及单轮车表演等。这场多元且迷人的文化展演（cultural showcase），定能让现场观众领略无穷魅力，沉醉其中。”

大旗鼓和龙狮队，再加上华人武术、单轮车表演、踩高跷、扇舞、集体舞，汇总起来后，更多多元文化的代表，或许还来自剩下的二成。游行领头的圣方济国中铜乐队的风笛（bagpipes）吹奏的音符令人瞬间闪回大英帝国风华，三轮车上的娘惹Kebaya佳丽又是一道海峡殖民地风景线；槟城Chingay传统剧目之一的墓碑兄墓碑嫂吵架，与受波斯影响、可能源自印度的槟城传统马来歌舞表演Boria，则是将喜剧的舞台搬到流动的街道上呈现；南印度的Mayilattam舞的孔雀羽毛在节奏中晃荡，由友族同胞组成的双溪槟榔大旗鼓队的大旗在空中飞腾，这些大概就构成了槟城Chingay的多元，如果还不够，游行压轴的花车上还有不停转悠的LRT模型和仿佛致敬疯狂麦斯的喷火牵引车，保证其现代性与后现代性。

此次来去匆匆，我未及看完游行便要赶飞机，然而印象最深的，除了槟城Chingay通过复古怀旧来实践多元文化的妙思外，我看到沿途围观的百姓——尽管新闻报道说只有2万人——那种纯粹就来是吃饱来看表演的松弛感，以及游行队伍来都来了、想娱人兼自娱的欢乐出演。我看到了一种市民文化的展现，也让我想起自己那段轻轻松松看游神的童年。