大伯公/施月潭(槟城)


新年的第一天,凑热闹到新开张的葛尼桥(Gurney Bridge)打卡,然后到海珠屿大伯公看看。
身为槟城人,虽然从小就听说海珠屿大伯公,知道每年元宵都有大伯公庙请火预测来年运势的仪式,却不曾亲自到访。关于这件事,我妹打脸我,说很久以前我曾带家人到大伯公庙旁吃海鲜,可惜我的记忆一片空白。
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你知道大伯公源自槟城吗?某日我听到这话,愣了一下。那个寺庙里、住家内,坐在神坛上的大伯公吗?那个一手拿如意杖、一手拿金元宝的大伯公吗?

时间回推到18世纪中叶,莱特船长登陆槟城再往前40年,张理、丘兆进、马福春三位客家结拜兄弟乘着帆船远洋南下,多日航行后终于在海珠屿靠岸。据推测,张理是老师,丘兆进是铁匠,马福春烧炭;前两人是来自广东大埔的同乡,而马福春则来自福建永定。是什么理由让人离开家乡,远赴未知的前方?绝对不是拉力,这里没有经济的诱因,大半源自政治的推力。
当时的槟榔屿尚未开发,荒芜遍野,猛兽蚊蚁横行,张丘马三人成了开拓槟岛的先驱。40年后莱特船长抵达时,据说岛上已有58人,大部分以捕鱼为生。
张丘马是华人在这片土地的起点,清朝中后期下南洋的人越来越多,慢慢形成了聚落。莱特开埠后,槟榔屿被发展成贸易港口,逐日蓬勃了起来。
张丘马相继离世后被葬在海珠屿,张理的墓碑上写着“开山地主张理”,三人成了后人膜拜的信仰中心,并称之为“大伯公”。这也是“大伯公源自槟城”的典故。至于只有一人是大伯公,还是三人都是大伯公,则众说纷纭。
神坛上的两个伯公
“伯公”是对长者的尊称,而“大”则源自于马来语“datok”的“tok”(马来语“爷爷”或对长者的尊称),最后演变成“Tua Pek Kong”或“Thai Pak Koong”。
后人在张丘马的坟旁建了大伯公庙,我仔细看了一下,神龛里并没有那个一手拿着如意杖、一手拿着金元宝的爷爷。
因为大伯公庙的关系,这一区也被称作Tanjung Tokong。“Tanjung”是海角,而“Tokong”则是神庙,意即“有神庙的海角”。
那么,那个一手拿着如意杖、一手拿着金元宝,我们印象中符合“大伯公”形象的“大伯公”是谁?
研究推测是土地公,因为客家人也称土地公为“伯公”。但我想来想去想不通,我家以前神坛上供奉的神祇,上座中间是大伯公,左侧关公,右侧观音菩萨;下座是土地公。如果大伯公就是土地公,难道我家曾有两名土地公?抑或上座拿着如意杖与金元宝的是土地公,而下座只有牌匾的是大伯公张丘马?
“那我们在庙里拜拜的大伯公,究竟是土地公,还是张丘马三人?”我问导览员。
两者都是。在那个慌乱和不稳定的年代,那是先贤的精神寄托,去区分到底谁是谁并不重要,导览员这样回答我。
确实。把这道题当成数学太过生硬,应该看作诗。
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