土地公新闻资料 | NewsCove

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大伯公/施月潭（槟城）

新年的第一天，凑热闹到新开张的葛尼桥（Gurney Bridge）打卡，然后到海珠屿大伯公看看。身为槟城人，虽然从小就听说海珠屿大伯公，知道每年元宵都有大伯公庙请火预测来年运势的仪式，却不曾亲自到访。关于这件事，我妹打脸我，说很久以前我曾带家人到大伯公庙旁吃海鲜，可惜我的记忆一片空白。你知道大伯公源自槟城吗？某日我听到这话，愣了一下。那个寺庙里、住家内，坐在神坛上的大伯公吗？那个一手拿如意杖、一手拿金元宝的大伯公吗？时间回推到18世纪中叶，莱特船长登陆槟城再往前40年，张理、丘兆进、马福春三位客家结拜兄弟乘着帆船远洋南下，多日航行后终于在海珠屿靠岸。据推测，张理是老师，丘兆进是铁匠，马福春烧炭；前两人是来自广东大埔的同乡，而马福春则来自福建永定。是什么理由让人离开家乡，远赴未知的前方？绝对不是拉力，这里没有经济的诱因，大半源自政治的推力。当时的槟榔屿尚未开发，荒芜遍野，猛兽蚊蚁横行，张丘马三人成了开拓槟岛的先驱。40年后莱特船长抵达时，据说岛上已有58人，大部分以捕鱼为生。张丘马是华人在这片土地的起点，清朝中后期下南洋的人越来越多，慢慢形成了聚落。莱特开埠后，槟榔屿被发展成贸易港口，逐日蓬勃了起来。张丘马相继离世后被葬在海珠屿，张理的墓碑上写着“开山地主张理”，三人成了后人膜拜的信仰中心，并称之为“大伯公”。这也是“大伯公源自槟城”的典故。至于只有一人是大伯公，还是三人都是大伯公，则众说纷纭。神坛上的两个伯公 “伯公”是对长者的尊称，而“大”则源自于马来语“datok”的“tok”（马来语“爷爷”或对长者的尊称），最后演变成“Tua Pek Kong”或“Thai Pak Koong”。后人在张丘马的坟旁建了大伯公庙，我仔细看了一下，神龛里并没有那个一手拿着如意杖、一手拿着金元宝的爷爷。因为大伯公庙的关系，这一区也被称作Tanjung Tokong。“Tanjung”是海角，而“Tokong”则是神庙，意即“有神庙的海角”。那么，那个一手拿着如意杖、一手拿着金元宝，我们印象中符合“大伯公”形象的“大伯公”是谁？研究推测是土地公，因为客家人也称土地公为“伯公”。但我想来想去想不通，我家以前神坛上供奉的神祇，上座中间是大伯公，左侧关公，右侧观音菩萨；下座是土地公。如果大伯公就是土地公，难道我家曾有两名土地公？抑或上座拿着如意杖与金元宝的是土地公，而下座只有牌匾的是大伯公张丘马？ “那我们在庙里拜拜的大伯公，究竟是土地公，还是张丘马三人？”我问导览员。两者都是。在那个慌乱和不稳定的年代，那是先贤的精神寄托，去区分到底谁是谁并不重要，导览员这样回答我。确实。把这道题当成数学太过生硬，应该看作诗。

6月前

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