【铁道遗产/02】记载那些年我们与铁道的人生故事──《Postcards from the South》


火车更像是一个载体,记录着马来西亚人共同的故事。不分种族,大家的故事在铁道上相互融合,人们在这里共享一个叙事。
“你不需要把这个故事集中起来,说‘只有你才能讲这个故事’。不是的,这是所有人的故事。我们都在其中,我们是被糅合在一起的。”
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提到马来西亚铁道的历史,人们脑海中浮现的关键词往往是“殖民”。回看19世纪末,英国殖民政府修建铁道,连接马来半岛西海岸的主要城市,将现代化带入东南亚地区。
这样的历史叙述,可能会让人感到既遥远又抽象。
铁路不仅是殖民时期的遗产,更是一个跨越族群与世代的共享空间。每条铁轨、每座车站,承载着家庭与社区的生活、希望与梦想。在这样的文化脉络下,铁道文化遗产同时也象征集体社会记忆与文化认同。
这也是本地摄影师、电影制片人及作家马埃(Mahen Bala)发起“Keretapi Kita”计划的初衷:“如果没有‘Kita’(我们),只剩下‘Keretapi’(铁道)本身,那就是另一回事。”

火车站里一声尖锐而高亢的汽笛声,在世界各地都意味着同一件事——该出发了。
在全新的金马士(Gemas)火车站第四月台,ETS列车缓缓驶入夜色之中,尾随的是一盏昏暗的红色信号灯。这一次,没有站长挥舞着绿色旗帜,也没有道口看守在不耐烦的驾驶人注视下值守;没有道岔工在雨中拉动杠杆,也没有窗外枝叶掠过车厢的沙沙声,更没有喷吐着黑烟、轰鸣前行的蒸汽引擎。
铁道黄金时代早已远去。
“铁道万岁。”——截取自《Postcards from the South》。


马埃在2016年开始“Keretapi Kita”计划,探访金马士(Gemas)至新加坡丹戎巴葛(Tanjong Pagar)段的南线铁道,采访人与铁道的日常故事,结合文字照片出版成《Postcards from the South》(来自南方的明信片)一书。
他成长于没有铁道的关丹,谈起自己与铁道的最初连接,源自母亲反复讲述的记忆。“金马士火车站对我来说很重要,因为母亲常常把那里的故事讲给我听。”
幼时在厨房帮妈妈做饭,母亲总会讲述自身的童年故事,关于铁道、关于火车、关于铁道员的种种。这些听来的故事,渐渐地在他心中扎根。
“透过她的故事,我可以想像自己在铁道环境长大……这是一件很奇特的事情。就好像我在继承她的故事,接收她的记忆。“

童年的想像已无法满足他,心中日益增长的好奇心,促使马埃不断探索更多关于铁道与人之间的故事。
“人的故事通常不会出现在书里,尤其是传统的历史书中。于是,我想了解人、想理解不同的个性、不同的角色、不同的人生经历。”
惟他发现,关于铁道,关于铁道与人的故事,不多。

属于Kita(我们)的铁道记忆
“铁道比较完整、有系统的相关研究,最后一本大概停留在上世纪80年代。1985年左右,本地学者阿玛吉特(Amarjit Kaur)基于博士论文而撰写,主要研究铁道网络,她的关注重点非常明确,集中在经济和历史层面。”
人们对铁道记忆不少,也有满满的旧情怀,他疑惑:为何不曾有人记录这些故事?马埃认为,一旦没有人将故事记录下来,人们将无从理解铁道与自身关系。
“我们常把铁道视作殖民的产物,认为它仅属于殖民历史的一部分。这些殖民印记体现在建筑上,如‘建于1885年’、‘建于1888年’的字样,但我们自己的历史呢?”


铁道不仅仅是车站、铁道线或列车,它更承载着生活在铁道线沿线人们的记忆和日常。他观察到,当人们试图保存这些事物时,往往会忽略了自己。“走进博物馆,你看到的只是老物件、历史陈列,却看不到自己。”他感慨道,“这难道不奇怪吗?”
既然市面上已有关于铁道的技术记载,他决定开拓不一样的方向,必须是关于“我们”,因此“Keretapi Kita”计划应运而生。
当中的“Kita”(我们)至关重要,马埃说:“如果没有‘Kita’,只剩‘Keretapi’本身,那就是另一回事。”他解释说:“整个项目的重点,是生活在铁道线沿线的人——他们如何记忆铁道?如何使用铁道?铁道如何改变他们的生活?如何在铁道系统中工作?而不是去书写技术史。”
当项目准备启动时,北部铁道线已完成升级并投入双轨电动火车(ETS)运营。他意识到,若不把焦点放在南部线,这些历史可能会永远消失。“一旦消失,再去挖掘就太迟了。”


书写属于马来西亚人的故事
在南部铁道路线完成升级工程后,《Postcards from the South》 成了南部铁道唯一的完整记录,“如果当初写的是全马铁道网络,人们反而无法在书中看到自己。”
数年后,负责居銮王冠铁道公园工程的YTL和铁道资产公司(RAC)更因此邀请马埃,担任此计划的顾问。他建议YTL团队,若要在居銮呈现铁道文化遗产,不必试图呈现全马的铁道历史,应聚焦居銮本身,凸显铁道与城镇相连历史。
这正是他从其学术导师法里什(Farish A. Noor)学到的概念——“在地知识”(in situ knowledge)。通过这种方式,当居銮居民走进铁道公园时,就会感受到与自己相关的历史,产生强烈的认同感;而不是一个远离自身、无法产生联结的铁道故事。
他的建议获得当局采纳,团队花了数月进行多轮讨论和会议,考虑将书中资料纳入展示,马埃也乐于分享,“当初我采访的那些人,都非常愿意分享他们的故事。现在,这本书像是完整一个循环(cycle),这正是它成功的地方。”


多语叙说所有人的故事
翻阅《Postcards from the South》,不难发现书中采用超过一种语言,来“说”故事。
他认为,生长在马来西亚,日常会接触不同的语言。书中呈现的多样性体现了真正的马来西亚人,使用不同语言及表达方式的环境。
火车更像是一个载体,记录着马来西亚人共同的故事。不分种族,大家的故事在铁道上相互融合,人们在这里共享一个叙事。
“你不需要把这个故事集中起来,说‘只有你才能讲这个故事’。不是的,这是所有人的故事。我们都在其中,我们是被糅合在一起的。”

创造属于马来西亚的故事
“属于马来西亚人的故事”的叙事,并非只套用在Keretapi Kita计划。
此前,马埃曾经收集咖啡店(Kopitiam)、吉隆坡河流,甚至一条街道的历史——东姑阿都拉曼路(Jalan Tunku Abdul Rahman),以及半山芭(Pudu)的故事。这个铁道计划,实际上是他所有田野的延伸。
“对于历史,我们不曾感受它是如何一步一步向前推进的,反而不停地重复同样的历史。我们没有充分书写,属于我们的故事。人们因此感受不到发展,缺少了‘我们正向前走’的意识。”
“我们回头看到的,往往是一片空白。现在是时候投入更多心力去书写新的历史了,因为需要记录的是‘当下的我们’。”
或许不光是铁道,是时候把更多“我们”写进历史。当有了记载,属于马来西亚人的故事,才有了具体化传下去的可能。
注:由文运出版社出版的《Postcards from the South》目前已停止出版,马埃正忙于寻找赞助,力求再版。他将部分资料放上Keretapi Kita网站https://projekkeretapikita.wordpress.com/,欢迎浏览以了解更多关于本地铁道的历史。
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