谢诗奇／形式与政治（二）

这两组建筑学论述分别是建筑史学的方法论讨论和关于如何从事“批判建筑设计”的讨论。“建筑史学方法的研讨，最近的趋势是推动建筑史学研究从早期的基于艺术史的方法，走向开放的多学科交叉的社会史、政治史、批判史的方向”。对应的理论背景有历史学内部的讨论，有马克思主义的意识形态批判，也有“文化”进入社会人文学科所产生的各种理论。

关于批判建筑设计的讨论，朱剑飞提到1980年代的批判地域主义以及1990年代到2000年代之间关于批判与后批判建筑的辩论。“此外也有单独成书的关于反思的或政治的建筑实践的论述，包括Diana Agrest的‘从外部思考建筑’和Pier Vittorio Aureli的‘自主独立的建筑计划’，这些思考所对应的政治社会理论比较多样”。Diana Agrest是任教于纽约Cooper Union的建筑师和理论家，她采用的是意识形态批判、功能主义批判和文化批判的综合；意大利建筑理论家Pier Vittorio Aureli则是运用意大利1960年代马克思主义的政治和建筑的思想传统进行学术论述和建筑设计。

3个类型

根据朱剑飞的整理，介入到政治社会领域的建筑学研究的3个主要类型是：“建筑机构空间的福柯式的政治分析；建筑实践（和建筑形式）的马克思主义批判的文化批判；对建筑的社会历史的一般性的（不采用某个理论的）分析研究”。

第一类研究“对建筑复杂的社会功能做微观具体的剖析”；所采用的是福柯（Michel Foucault）的理论、空间分析（包括空间句法）、建筑类型／建筑机构分析，或这些方法的一部分。这类型研究的主要作者有：Bill Hillier和Julienne Hanson（空间句法）、Thomas A. Markus（建筑类型／机构分析）、Kim Dovey、朱剑飞（明清北京分析）、Mark Girouard的《英国乡间别墅的生活》和Robin Evans的《英国监狱建筑》等。

第二类“主要以马克思的资本主义批判或新马克思主义的文化领域意识形态批判为基础，批判或质疑建筑实践、建筑形态、建筑思潮，其中‘建筑师’及其‘设计’是关注对象”。主要的著作有Manfredo Tafuri的《建筑与乌托邦──设计与资本主义发展》，Joan Ockman主编的《建筑、批判、意识形态》和Diane Y. Ghirardo主编的《建筑的社会批判》。

第三类研究不具体采用某个理论或议题，包括有一定社会学概念或涉及社会问题的一般建筑历史研究，如以“国家”等观念讨论建筑或以建筑类型为研究对象的住宅建筑史、宫殿建筑史、法院建筑史等。

9个专题

根据朱剑飞的疏理，运用政治社会学理论研究建筑学的，还可以依据所选择或聚焦的理论议题归纳成9组专题性的研究：

第一，围绕殖民地历史和后殖民地发展的建筑研究。引用理论家Edward Said和Homi K. Bhabha等的理论批判殖民文化及其各种影响。

第二，围绕民族国家课题，建筑研究主要聚焦首都建设。经常引用的理论是Benedict Anderson的“民族国家是近代（欧洲）开启的想像群体”。

第三，围绕“杰出”和“优秀”、“明星建筑师”问题的讨论（图03）。主要理论基础是Pierre Bourdieu的“象征资本”理论和他的著作《杰出：品味判断的社会批判》。

第四，围绕“奇观”问题的研究：面对奇异建筑的出现以及背后品牌追求和经济利益的问题（图04），出现了一组有批判倾向的论述。理论基础是Guy Debord的《奇观社会》，即他对商品文化及其高度视觉化的马克思主义批判。

第五，围绕暴力、暴恐和战争的课题。引用各种理论，没有明确的理论背景归属。

第六，围绕女权主义和性别研究。早期研究聚焦女性建筑师在男性主导的职业和社会中的状态。后期研究注重职业问题以外的多维度研究，包括同性恋等。

第七，与女权主义相关的另一组研究是关于家庭空间（domesticity）的论述。这两组研究的理论背景是社会学理论中对女权问题的前沿思考。

第八，围绕“人体”或“身体”展开的研究。受Sigmund Freud、Jacques Lacan、Michel Foucault、Gilles Deleuze在心理分析、人体政治分析、微观生活和宏观政治关系分析的影响。

第九，日常生活批判。受Henri Lefebvre、Michel Foucault、Michel de Certeau等理论家的影响，建筑学术界也出现了对日常生活世界的关注和以此为依据批判各种大体系如建筑理论、精英主义、规划政策等。

（待续）

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