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建筑

(槟城18日讯)林祥雄艺术馆摄影比赛成绩揭晓,33份优秀作品脱颖而出。 摄影赛以“艺术与建筑的和谐之美”为主题,邀请摄影爱好者透过镜头,捕捉艺术馆建筑设计与艺术氛围相互融合的独特魅力。 [vip_content_start] 比赛已于今年3月1日至5月31日举行,吸引了155位摄影爱好者参与并提交458组摄影作品,总计2290张照片,由评审团评选出33份胜出的作品。 槟州旅游及创意经济委员会主席黄汉伟今日为林祥雄艺术馆比赛颁奖典礼暨摄影作品展览主持开幕仪式。 黄汉伟现场作诗 黄汉伟致词时突然诗兴大发,临场以林祥雄艺术馆为题,作诗一首:崔颢登黄鹤楼而怀古,我登林祥雄艺术馆而观今;黄鹤楼以诗名天下,林祥雄艺术馆则以艺术连结世界、以和平感动人心,获得在场者掌声连连。 另外,林祥雄艺术馆创办人林祥雄形容,摄影是一门把刹那变成永恒的艺术,摄影反映了客观现实的存在,更反映了人类生活过程与历史,是艺术组成的一部分,跟美术有着密切关系。 【祥雄艺术馆摄影比赛成绩】 冠军:刘伟扬 亚军:邓培新 季军:陈明耀 优秀奖:许松华、李自生、李小慧、梁智强、林连英、卢志权、Sherwynd Rylan Kessler、陈舜隆、叶韦良、尤添祥 安慰奖:Chee Cheng Liam、陈宝杰、许予恩、吴甲成、吴勇辉、何程和、Jeremy Tan Eumynn、关见强、李蒨、刘珈进、林文强、卢淑敏、雷明辉、王佑惠、林美莹、沈亦星、陈晶晶、陈蔚汉、黄卫晨、王清和。  
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2018年出版了《形式与政治》收录了20篇论文,在这些论文中,我们除了“建筑”这个大家熟悉的名词,还出现了诸如空间、形态、设计、文化、权力、伦理、政治和国家等跨领域的名词。 文:谢诗奇(建筑设计师) 英国纽卡斯尔大学建筑系的朱剑飞教授,在2018年出版了《形式与政治》。此书是他研究建筑20年(1994-2014)的工作回顾,收录了20篇论文,按①空间与权力的关系、②权威、形态和视觉文化的关系、③设计批评与设计政治和④国家的文化形式分成4大类,对中国特性和中西文化比较的研究贯穿其中。在这些论文中,我们除了“建筑”这个大家熟悉的名词,还出现了诸如空间、形态、设计、文化、权力、伦理、政治和国家等跨领域的名词。这是为什么呢?朱剑飞认为建筑除了我们所看到的形状、材料、比例、布局等(形式),还包含了建筑背后的社会现实和政治问题(政治)。他把这两组概念定义为“形式”和“政治”的关系问题,是建筑研究的一种方法。 “这里,形式指建筑(或人造环境)的空间存在的一切,它包括物的以及空间的格局和形态,也包括它所包容的人的一切活动,尤其是感性的、经验的、具体的、日常的‘文化’活动;它包括审美、文化、宗教、符号体系、日常生活,也必然包括社会或政治活动。它以物和空间的存在为主,但又延伸到文化审美、生活世界,也继续延伸到其他领域:它是横向的、综合的、具体的。政治在此指庞大又细微的权力关系、组织和运行,以及在国家政府、社会机构和广大社会各等级和各集团之中和之间展开的方方面面。”为了回答形式和政治的关系问题,朱剑飞运用多种政治社会学的理论框架对多种建筑(形式/论述)研究和考察。在导言中,他回顾了政治社会学和建筑学的有关研究。 政治社会学:文化进入政治 “如果纵观政治社会学理论的发展,我们会发现,其整体发展和近几十年新发展的趋势,是文化逐步进入政治社会学领域,以结构主义、后结构主义和各种批判理论的兴起为明显标志。文化进入政治社会理论的过程,可以大致分为3类或3种状态:早期思想、近几十年的体系发展和个别理论家的独特发展。” 早期思想 19世纪后期是社会学理论的古典时期,朱剑飞列举了马克思和韦伯(Max Weber)两位平行发展的思想家。“如果马克思强调的是阶级的唯一定义和政治经济结构中的决定性力量(表现在关于阶级、经济基础等的理解中),那么韦伯则是采用了阶级的多维定义、阶级之外的其他群体范畴(如种族、性别、文化背景等),以及文化和价值传统对政治经济发展的重要性。”朱剑飞认为在古典的社会理论家中,韦伯是强调文化和社会多样性的主要旗手,他的论述对政治社会学理论的发展有正面的参考价值。 理论体系的发展(20世纪60-70年代) 根据朱剑飞的研究,政治社会学理论对文化视野的大规模接受到20世纪60-70年代才出现。“具有哲学思考和人文关怀的结构主义和批判理论,是这一转变的主要推动力。”朱剑飞列举了建构这两大理论体系的主要理论家如下。与结构主义和后结构主义相关的理论家有李维史陀(Claude Lévi-Strauss)、傅柯(Michel Foucault)、阿图塞(Louis Pierre Althusser)。与批判理论相关的理论家有阿多诺(Theodor W. Adorno)、哈贝马斯(Jürgen Habermas)、列斐伏尔(Henri Lefebvre)。 在结构主义理论体系的发展中,李维史陀的人类学研究从空间、习俗文化、微观社会政治中看到了神话、宗族、部落社会中的“结构”。傅柯的研究打破了结构主义的稳定,在历史变化和经验观察多样性中关注“微观的、机构的、生活的、性的、人体的、知识的问题,提出了诸如空间政治、视线权力(图01)、生理权力(bio power)、微观权力物理学(micro physics of power)、知识与权力的关系等等观念,把具体文化形式和宏观政治社会之间关系的研究,向前推进了一步。”阿图塞融合结构主义和马克思主义发展了意识形态理论,“提出意识形态的文化性和意识形态的国家机器(Ideological state apparatus,包括家庭、教育机构、宗教组织、文化体系等)观念,使文化和政治的关系进一步加强。” 在批判理论体系的发展中,“马克思的资本主义批判发展成或转化成广泛的文化社会批判和现代工具理性批判。”阿多诺受本雅明(Walter Benjamin)的文化批判影响,提出了音乐社会学。法兰克福学派第二代的哈贝马斯理论架构完整;“他关注社会的‘生活世界’,批判资本和国家,把生活中的人际对话交流看成是分析的原型和进步的理想。”其代表作有《公共领域的结构转型》。列斐伏尔通过日常生活和城市体验,“在微观日常世界中观察批判权威和资本,及其各种表现,如商品化、技术理性、官僚理性等等。” 本雅明、布赫迪厄、朗西埃 朱剑飞认为在文化进入政治社会研究的过程中,有一些无法简单归于任何体系或学派的理论家,其理论工作却很重要。在这里,他列举了本雅明、布赫迪厄(Pierre Bourdieu)和朗西埃(Jacques Rancière)3位理论家。 本雅明的文化研究和哲学思考受到马克思主义的影响,早期研究涉及文学戏剧理论,后期关注大众文化、城市空间和日常社会生活。“其后期最主要的论述包括《巴黎拱廊》(图02)和《机械复制时代的艺术品》,在日常大众文化和微观生活世界中批判资本主义和工业现代理性。” 布赫迪厄的理论背景受到马克思影响,但以韦伯的文化社会学为主。“他的主要贡献是提出在各社会场域中(如教育、艺术、学术),人或集团或阶级对于‘资本’的追逐,他指出在文化艺术场域中,所谓的艺术品味,所谓的杰出或优秀,其实是占统治地位的保守集团所界定的品味、杰出或优秀;该理论认为,文化、价值、艺术体系是一种维持现实社会不平等关系(也就是贵族或精英地位)的意识形态。”朱剑飞认为他的理论把文化和政治紧密联系在一起,但却显得过于消极,把文化艺术全部规划在政治关系之下。 在这个脉络下,朗西埃的贡献有重要意义。根据朱剑飞的研究,他的理论背景同样有马克思的渊源,但涉及面广泛,“在理论思考上强调横向的、跨越的关系;他的主要贡献之一是在艺术和政治的关系中,提出审美和社会政治同构,两者属于同一个先验认识构架的理论;比如,现代审美要求打破古典精英架构,强调平等包容,使日常、民俗、平面性、材质性、本体性都可以进入艺术表现中,与现代政治对平等开放的要求使一致的。”朱剑飞认为他的理论把艺术(作为文化形式的一部分)和政治放在一个横向的平台上,在方法上采用了等同重要性原则。 在小结中,朱剑飞认为如果政治社会学要进一步发展,要进一步物化、微观化、空间化、日常化、人文化,文化进入政治的研究应该要继续推动下去。另外,“如果政治社会学是有创意的,具有哲学思考和人文关怀,那么其思考的终点应该是人而非政治,其判断应避免政治终极论,把政治打开,在方法和思考架构上把文化和政治放在一个平台上,视两者在方法上同等重要,即不预设任何(形式或政治)的决定论,以此探讨两者之间各种可能的关系”。(待续)   相关稿件: 谢诗奇/公共空间建筑学(二) 筱祺/摸鱼咖啡馆 小空间,大可能 张集强/创生型住宅
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Maria和Francesco相信,通过运用恰当的建筑类型,设计承载集体价值的公共空间,建筑和城市的关系得以弥合,进而重新找到意义。 文:谢诗奇(建筑设计师) 继上一篇读书笔记提到的5种公共空间建筑类型:Portico、Loggia、Covered Square、Urban Courtyard和Gallery,其余的5种罗列如下。 ●Steps 阶梯 “一种设置在城市中重要建筑前的建筑装置,为了克服地面高差而设置,通过水平面(踏步面,treads)与垂直面(踢面,risers)的交替变化来实现高度过渡。换句话说,当建筑入口的台阶不再只是单纯的交通构件,而成为组织城市公共空间地形关系的装置时,它便具有了这种意义。” 这里列举了3个案例:Steps of Ara Coeli, Rome(1348)、Piazza del Duomo,Noto(18th Century,图07)、San Cerbone Cathedral,Massa Marittima(1287-1304)。 ●Urban Terrace 城市平台 “一种可直接从城市公共空间进入的建筑平屋顶。换句话说,当建筑的屋顶能够被公众使用,并与周边的城市空间连成一体时,它便具有了这种性质。这与‘有盖广场’(covered square)的概念正好相反。” 这里列举了2个案例:Piazza Grande,Gubbio(1321-1350,图08)、Bastion of Saint Remy, Cagliari(1896-1901)。 ●Bridge 桥 “一种由木材、钢铁、砖石或钢筋混凝土建造的结构,设有一个或多个覆盖部分,用于跨越水道或山谷,保证街道的连续性。换句话说,当桥梁超越其单纯的交通功能,转而成为可供人们停留、活动和使用的公共空间时,它便具有了这种意义。” 这里列举了3个案例:Ponte Vecchio, Bassano del Grappa(1567-1569)、Trepponti Bridge,Comacchio(1634)、Ponte Vecchio,Florence(1339-1345,图09)。 ●City Room 城市大厅 “一种由建筑物或其他人工构筑物围合而成的开放空间,其协调统一的设计能够形成一个独立于建筑实体和开放空间之外的第三种自主空间。换句话说,当面向某一公共空间的建筑群通过其设计共同塑造出一种具有‘室内感’特征的围合环境时,尽管该空间位于室外,它仍可被视为一种特殊的空间实体。” 这里列举了3个案例:Uffizi,Florence(1560-1580,图10)、Quattro Canti,Palermo(1609-1620)、Piazza Sant’Ignazio,Rome(1727-1728)。 ●Frame 框景 “一种从建筑主体向街道或公共空间延伸而出的建筑装置。换句话说,当建筑能够借助这种能够赋予秩序的形式装置对公共空间进行强化时,它便具有了这种意义。” 这里列举了3个案例:Domus Nova,Verona(1660-1663,图11)、Palazzo dei Banchi,Bologna(1565-1568)、Portico dei Servi,Bologna(1392-1864)。 建筑、城市和公共空间 这10种公共空间建筑类型赋予了许多意大利城市以个性和特色。这种个性和特色主要体现在由建筑和城市相互作用下所形成的公共空间中。这些公共空间除了满足日常生活的需要,也是举办政治活动和节日庆典的场所,更是代表集体市民的象征(civitas)。根据Maria和Francesco的理论,建筑、城市和公共空间之间关系的断裂,源自于20世纪的现代都市规划概念。这种新的都市规划概念彻底改变了城市,而推动这种改变的因素主要有以下3个要点: 1. 现代城市被划分为交通、生产、居住和休闲等不同功能,把这些功能的效率最大化是现代城市设计和规划的主要任务,civitas所代表的公共生活,以及象征集体认同的空间被排除在外,城市与住宅一样,成为“居住的机器”。(图12) 2. 城市形式是由建筑所塑造的概念被放弃了。基于卫生的考量,住宅被规划建造在绿地环绕的位置,从城市肌理中独立出来,让居民得以享受充足的阳光、新鲜空气和宁静。 3. 基于以上两点,现代城市按功能分别规划成工业区、商业区、住宅区和休闲区等,形成功能单一的区块。公共空间的活力和意义来自于功能混杂多元碰撞下所形成的火花;现代城市按功能追求效率的规划瓦解了公共空间。 以现代主义为原则的城市规划,在二战结束后的重建中得到广泛采用,经过多年的发展,弊端浮现,人们在割裂的区块之间往返工作、生活,枯燥无味,每天在拥堵的车龙中往返,苦不堪言。Maria和Francesco认为建筑师应该在城市塑造中扮演推动者的角色,持续发挥建筑在城市中所扮演的政治角色。他们相信,通过运用恰当的建筑类型,设计承载集体价值的公共空间,建筑和城市的关系得以弥合,进而重新找到意义。 (完结)   相关稿件: 谢诗奇/公共空间建筑学(一) 谢诗奇/耶路撒冷圣殿山金顶殿 张集强/没有围墙的大学
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(槟城23日讯)槟城溯源堂雷方邝宗祠主席拿督雷宗堂说,该堂现有原址于1952年购置,至今已历经74年风雨,近年因建筑物老化问题,需要耗资30万令吉作为紧急维修经费,逼得该堂需要动用奖学金基金和功德金。 他感谢妇女、家庭及社会发展部副部长兼丹绒国会议员林慧英拨款4万令吉,支持宗祠维修工程。 “这不仅是一笔经费,更是一份雪中送炭的温暖与鼓励。有了这份支持,也更加坚定了我们完成修复与转型的信心。” 雷宗堂:无法局部处理须全面维修 雷宗堂今日在移交拨款的仪式上说,该宗祠老化的问题包括楼板遭白蚁侵蚀、墙身龟裂、屋顶漏水和电线老化等,许多工程无法局部处理,必须全面展开。 “我们除了进行必要的维修工程,也重新规划宗祠空间,包括把神龛搬到楼上、加建后座、并设立‘溯源文化馆’。” 他说,该堂如今重新挂上以前的旧文物,这都是74年前宗祠落成之时,先辈亲手留下的精神印记。 他指出,文化馆除了展示雷、方、邝三姓同宗的历史渊源,也将收藏与展出先辈南来的文物与史料,让更多年轻人了解先贤艰苦奋斗的足迹。 “我们开放溯源文化馆,成为社区共享的文化平台。” 欢迎善用空间办活动 雷宗堂说,该堂欢迎社会各界善用此空间,以举办具有正面价值的青少年活动,包括书法、绘画、摄影等展览,还有艺术文化、医学健康、家庭和睦、亲子教育、远离毒品等讲座。 “我们承诺不会收取昂贵的场地租金,甚至会免费。我们希望,这不只是一座宗祠,更是一个能够凝聚社区、传递文化、散发正能量的地方。” 槟城溯源堂雷方邝宗祠总务方品森也说,有兴趣加入该宗祠的年轻人,可以联络他(012-410 2310)。 林慧英:助申请非穆宗教场所维修基金 林慧英说,其服务团队正帮助该堂,向房地部申请非伊斯兰宗教场所维修基金,希望为该堂争取更多资源和支持,而有关申请仍在审批阶段。 她说,其丹绒选区有不少历史悠久的宗祠需要进行迫切的维修工程,大多都面对资金不足的问题,加上落在世遗范围地段,因此面对更多维修上的限制,所需的资金会更多。 “如果没有了希盟联邦政府,我们也没办法给予这些拨款,所以希望大家能够在互助互利的精神之下,继续支持我们。” 她欣慰该堂计划把底楼空间转型为多用途活动空间,开放给社区活动、文化交流及展览使用。 出席者尚有光大州议员郑来兴、槟岛市议员胡佑强、牛干冬社委会秘书伍俊维和槟城州立美术馆主席李凯等。
2月前
3月前
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公共空间是形成公民社会的必要条件,也是民主政治得以运作的基础,应该是自由和免费的。 文:谢诗奇(建筑设计师) 2023年,意大利建筑事务所Labics的Maria Claudia Clemente和Francesco Isidori出版了《公共空间建筑学》(The Architecture of Public Space)一书(图01)。书中开篇介绍全球居住在城市的人口比例:1950年29%,1990年达到45%,预计到了2030年将达到62%。面对全球人口加速城市化的现象,Maria和Francesco对城市的生活质量提出批评。其中最显著的危机是公共空间的缺失。他们认为公共空间是形成公民社会的必要条件,也是民主政治得以运作的基础。如今城市中的许多“公共空间”如购物商场和空地,不是被商业活动完全占据,就是属于城市中的剩余空间,其中布满录影镜头。公共空间应该是自由和免费的,而这些空间更关心如何刺激消费并时刻受到监控。 窥看意大利公共空间 意大利的城市以雕塑、建筑和公共空间闻名于世,身为意大利建筑师,Maria和Francesco把意大利的城市作为参考和研究对象,以生物学家和人类学家的眼光,运用分类学的方法,归纳分类各种属性的公共空间,以此为依据建立公共空间建筑学。 公共空间的意义是什么?建筑和公共空间的关系是什么?建筑如何在公共空间的形成中扮演角色?相较于通过抽象理论讨论公共空间的许多著作,他们通过32项个案研究,对选定的案例测绘和现状摄影,定义了10种公共空间建筑类型,对以上的问题提供了解答。 这10种公共空间建筑分别是:Portico、Loggia、Covered Square、Urban Courtyard、Gallery、Steps、Urban Terrace、Bridge、City Room和Frame。 ●Portico 门廊 “在地面层的一种空间,其中至少有一侧由一排柱子构成,起到通道或类似走廊的作用。换句话说,当一栋建筑将底层的一部分让渡为公共空间时,这种空间会对其所面对的街道或广场产生提升与影响。” 这里列举了5个案例:Palazzo delle Logge,Arezzo(1573,图02)、Piazza del Popolo,Faenza(1394-1875)、Piazza Ducale,Vigevano(1492-1680)、Piazza delle Vettovaglie,Pisa(1545)、La Rotonda,Badoere(1689)。 ●Loggia 凉廊 “一种在一侧或多侧敞开的建筑空间结构,由柱子或立柱支撑,用于容纳公共性质的活动,如市民集会、行政会议以及商业活动。换句话说,当一种建筑形式营造出一个受保护、可供多种用途与多样解读的公共空间时,即为此类空间。” 这里列举了3个案例:Loggia dei Lanzi,Florence(1376-1382)、Loggia del Pesce,Florence(1568-1569,图03)、Loggia Vasariana,Castiglion Fiorentino(1560-1570)。 ●Covered Square 有盖广场 “位于地面层、向多侧敞开的空间,由柱子或立柱支撑,上方承托着一座在功能上与该空间相联系的建筑。换句话说,就是将建筑整体或局部抬离地面,在不阻断周边城市空间连续性的同时,形成一个新的、具有遮蔽性的公共空间。” 这里列举了3个案例:Palazzo della Loggia,Brescia(1492-1574,图04)、Palazzo della Ragione,Milan(1228-1251)、Mercato del Pesce di Rialto,Venice(1907)。 ●Urban Courtyard 城市庭院 “位于建筑体量之间的一处开放空间,不仅为室内引入空气与光线,同时向公众开放,供行人与车辆通行和使用。换句话说,就是将原本属于建筑内部的私家庭院对外开放,使其转变为城市公共空间的一部分。” 这里列举了3个案例:Palazzo Comunale,Piacenza(1281)、Palazzo and Piazza del Municipio,Ferrara(1245-1481)、Rotonda Foschini,Ferrara(1773-1797,图05)。 ●Gallery 拱廊 “一种设置于大型建筑内部的狭长空间,或通过覆盖一段公共街道而形成的空间,作为城市生活的核心场所,承载文化活动、餐饮设施及各类商铺。换句话说,当单体或一组建筑将街道与广场的城市特征引入其内部时,便形成了这种空间,从而实现了室内与室外、私人领域与公共空间之间的对置与交融。” 这里列举了4个案例:Galleria Sciarra,Rome(1885-1888)、Galleria Subalpina,Turin(1873-1874)、Galleria Vittorio Emanuele II,Milan(1865-1877,图06)、Galleria San Federico,Turin(1932-1933)。 (待续)   相关稿件: 谢诗奇/耶路撒冷圣殿山金顶殿 张集强/与河共生 潘铃/当不再执著效率 随心建立金门的空间与生活
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