卓衍豪／竹子，如何长出一条永续的路径

在日常生活中无处不在的竹子，往往被忽视其背后的文化与生态价值。《不知竹 Bam Who？》展览从器物、信仰到土地修复，重新梳理竹子作为材料与载体的多重角色，呈现竹子如何修复土地、支撑生计，并转化为可循环材料，展现一条从生长到回归的永续路径。

在我们的生活里，竹子一直都在。厨房里的筷子、蒸笼、中秋节提的灯笼、渔村里的捕鱼笼，甚至民间信仰里焚烧的金纸，竹子在这些场景之中，承载着功能与文化，却很少被真正看见。

《不知竹 Bam Who？》竹文化及永续生活展的策展人陈念澔，来自台湾云林科技大学数位媒体设计硕士班，透过申请台湾的“青年百亿海外圆梦基金计划”来到怡保日光基地，花了数个月时间围绕竹子展开研究。除了搜寻资料和设计，他还走进位于华都牙也的韧性生态系中心（CoRE, Centre of Resilient Ecosystems），看竹子如何修复失去活力的土地；同时走进Pos Raya原住民部落，理解竹林如何在长期陪伴与妥善管理之下，逐渐成为原住民社区的生计基础。这些田野经验，让展览不只是设计，而是一种转译──把复杂系统说清楚的转译。

展览的起点，回到最熟悉的日常。不管是马来西亚或台湾，竹子曾经是近乎“基础设施”的材料，它可以被劈开、编织、弯曲、组建，最终成为器具，甚至成为空间的一部分。譬如说捕鱼用的鱼笼，利用竹子的柔韧与结构，让鱼顺着水流进入便困在笼里；又如民间用作火化的金纸，其实是从竹子制成的纸张，最后再进入信仰与仪式之中。竹子既是材料，也是文化载体。

展览除了展示马、台各地传统的竹器具，另一个亮点是展示竹子在土地上变出的魔法。在近打自然公园（Kinta Nature Park）境内，一大片因采矿而退化的土地，在关注环境和原住民议题的社会企业SEAD Bamboo种植竹子和香根草这两种“先趋植物”之后逐步恢复生机。竹子拥有强大的根系，如网络般抓牢土壤，结合“香根草”（Vetiver）像打地桩深入地下黏土层的根系，让水分得于上下输送；两种植物共生之下开展出来的根系，吸引了各种微生物聚集，进而改善土质。

同时，SEAD也走进位于Pos Raya原住民社区旁的雨林，协助原住民透过妥善管理，以及培训如何用更正确的方法砍伐竹林（竹子是每砍下一棵，会再长3棵的植物），能收获更高品质的竹材；透过竹苗培育、竹林砍伐和竹子加工，竹子撑起来了一个部落210家庭的生计。永续，在这里不再只是口号，而是一种可以被实践的关系。

另一个亮点来自材料，当竹子被转化为竹纤维与竹粒子，便打破原有形体的限制，进入不同产业，成为食品容器、吸管、包装材料等。在这个过程中，竹子从“被使用的材料”，转变为“可以被设计的材料”。展览则以台湾品牌“新竹金”为例，说明把原料转化为产品，让竹子真正进入市场与日常，成为可以持续流通的资源。

当产品被使用之后，故事并没有结束。相较于难以分解的工业材料，竹制品在适当条件下可以逐步“生物降解”（biodegrade），回到土壤之中。从生长、转化、使用到回归，竹子形成了一条完整的循环路径。这也让“使用”有了不同的意义──它不再只是消耗，而是参与一个持续运作的系统。

《不知竹 Bam Who？》既是一个展览，更是一门环境教育课，欢迎关心环境议题的你来参观、交流。

展览资讯：

主题：《不知竹 Bam Who？》竹文化及永续生活展 日期：2026年4月18日-5月9日（除5月3日外，周日休馆） 时间：10AM-5PM（1PM-2PM休息） 地点：Sehari日光基地 532A, 1st Floor, Jalan Queen, Kampung Baru Pasir Pinji, 31650 Ipoh. Perak. 注：免费入场（免费参与竹编体验） ，学校团体参观，请先预约（Whatsapp 016-6613083）

延伸阅读：
卓衍豪／从守护海龟到城市减废：一场从社区出发的地方创生实验
卓衍豪／BSAS──被点燃的城市再生能量
卓衍豪／怡保的白咖啡风土产业
卓衍豪／锡光不再──忘掉辉煌，从没落开始说起