宋明家.马哈迪、沙努西和哈迪阿旺的“蜂后效应”

沙努西所持“华人有中国”的血统标准，在马来半岛历经千年的人口迁徙与通婚史上根本站不住脚，也经不起多数马来西亚人家族史的检验，包括他自己的泰华血统背景。

荷兰乌得勒支大学大学研究团队2015年9月发表于《Journal of Social Issues》的研究指出，当Hindustani印度教徒劳工被提醒本群体面临结构性歧视时，“本族群认同较低”受访者会出现“表现得更像荷兰人”的补偿性反应，包括淡化群体差异、疏远原生群体；而“本族群认同较高”者则无此现象。作者将此归因为“蜂后效应”（Queen Bee Effect）在族裔弱势群体中的延伸，亦即“低认同者”以此策略应对移民环境中的身分威胁。

“蜂后效应”源自蜂巢中唯一的蜂后压制其他雌蜂的比喻，原本是荷兰莱顿学者Naomi Ellemers于2004年提出的社会心理学概念：在传统由“优势群体”（如男性）主导的职场环境中，少数成功晋升的“劣势群体”成员（如女性）反而会疏远自身所属群体，并对同类（女性）表现出更苛刻的负面态度（引2004年9月《British Journal of Social Psychology》期刊论文）。

除了发表“华人有中国”论的沙努西的泰华血统外，称非土著为“外来者”的马哈迪和哈迪阿旺，祖辈也分别来自印度南部及泰国北大年；另，曾叫华人“滚回唐山”的巫统前华玲国会议员阿都阿兹，祖先也同样来自印度。

天晓得这是巧合，还是我国政坛政客群体真的存在“蜂后效应”文化？

不管怎样，这些具“混合”或“近移民”背景的政客，对相对新晋且更显眼的华印裔“后来者移民”群体表现看不顺眼、更苛刻的排他敌意。这可推论为：他们想以此证明自己已完全融入主流“相对更土生”的马来群体，同时和自身祖籍群体（比如印度或泰国）划清界限。

瑞士洛桑大学心理学研究所2018年4月发表于《International Review of Social Psychology》的研究发现，“有移民背景”和“无移民背景本土公民”者一样，同样持有“排外（或自己原属群体）态度”；美国塔夫茨大学研究员2021年8月在《Journal of African American Studies》期刊发表的论文也提到美国本土（至少四代）黑人为了逃避主流社会对他们忠诚度质疑和身分边缘化，往往会主动表现得像本地主导群体和采纳排外或排他修辞，以博取他们的认同和接受。

归根结底，公民的认同和归属，理应基于出生、成长、居住、语言、文化，以及对国家的贡献和投入，而不是血统，这也是马来西亚宪法立场的根本原则。

政治人物为了私利屡屡发表排他性的“血统论”，而执法当局却无法/无意对他们绳之以法，对马来西亚国运而言，是个凶兆。