陆世敏.伊党要华人支持，又怕华人投票

如果伊党希望真正打破华社对它的刻板印象，那么它需要争取的，不只是华人的选票，更是华人的信任。而这份信任，从来不是靠一首贺岁歌曲、几件唐装，或一句“全民伊党”，就能够建立的。

今年农历新年，伊斯兰党一改过去形象，高调推出首支贺岁歌曲《骏马奔腾迎盛世：全民伊党》，党领袖纷纷身穿唐装亮相社交媒体，向华社拜年。

这并非一时兴起，而是伊党近年来重新包装自身形象，并积极推动“全民伊党”路线的战略一环。

透过伊党拥护者大会堂，以及频繁拜访中文媒体、举办新春活动、加强与华团接触，伊党不断尝试向华社释放一个讯息——它不仅代表马来穆斯林，也希望成为一个能够代表全民的政党。

伊党领导人也一再强调，党在吉兰丹和登嘉楼执政数十年，并未打压非穆斯林权益，并认为外界对“绿潮”的担忧，部分源于误解。

更重要的是，伊党已经意识到，仅靠马来选票，并不足以让它迈向布城。

伊党副主席莫哈末阿玛曾坦言，马来选票已趋近饱和，只要伊党能够争取约10%至15%的华裔关键少数选票，未来便有机会跨越执政中央的最后一道门槛。

这意味着，华裔选票对伊党而言，不再只是锦上添花，而是未来政治版图中不可忽视的一块拼图。

然而，伊党的对华路线，也始终存在一种矛盾感。

当需要扩大支持基础时，伊党强调包容、多元，希望降低外界对“绿潮”的疑虑；但当选举进入关键阶段，非穆尤其是华社的政治参与，又往往被放入族群政治竞争的框架中讨论。

柔佛州选进入最后冲刺之际，正好把这种矛盾呈现出来。

伊党主席哈迪阿旺公开表示，他担心134个华团组织联合呼吁柔佛和森美兰选民返乡投票，而部分马来选民却可能因为朝圣、政治冷感等原因没有出来投票，最终影响穆斯林的政治力量。

在民主社会，民间团体鼓励选民履行投票责任，本是民主制度的一部分。无论是华团、青年组织、环保团体，或其他公民组织，只要没有为特定政党拉票，推动选民参与投票本身并无不妥。

问题在于，哈迪却将华裔积极返乡投票的公民参与，与马来穆斯林政治力量是否受到影响的议题相连。

有关论述无可避免地释放出一种讯号：当华裔选民积极参与政治时，马来选民便需要提高警觉。

这也正是长期以来，部分华社对伊党保持疑虑的原因。

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如果伊党希望成为一个真正的全国性政党，争取更多华裔支持，那么华裔参与民主，本应是一件值得欢迎的事情，而不是需要被忧虑的现象。

毕竟，一个希望获得华人选票的政党，不能只接受支持自己的华人声音，也必须接受华人拥有自主选择政治立场的权利。

或许有人认为，哈迪真正担心的并非华裔投票，而是马来选民投票率不足，这确实也是选举现实考量。

但关键在于，他选择以华团推动返乡投票作为切入点，而不是单纯呼吁所有选民积极履行投票责任。

这种论述方式，本身就是一种身分政治。

它将原本属于民主参与的问题，重新放回族群竞争框架中，让支持者相信，这不仅是一场州选，更是一场关乎马来穆斯林政治地位的选举。

州选期间，哈迪的其他言论，也围绕着相同逻辑展开。

他指出，若国阵无法取得简单多数，伊党愿意支持巫统组成柔佛州政府；即使由巫统继续担任州务大臣，伊党也没有意见，只要州政府继续由马来穆斯林领导。

另一方面，他重提当年与行动党合作破裂的历史，强调双方最终因伊斯兰政策分歧而分道扬镳，并持续把行动党塑造成价值观上的主要对手。

看似不同的议题，其实都指向同一个核心，即维护马来穆斯林政治主导地位。

不过，哈迪抛出的合作橄榄枝，并没有获得柔州国阵积极回应。柔州国阵主席翁哈菲兹已数次表明，国阵将凭借自身力量争取执政，不寻求与伊党合作。

这说明，至少在柔佛，伊党所倡议的“马来团结”，并未获得所有马来政党的认同。

因此，当伊党努力塑造“全民伊党”形象时，真正需要面对的问题是，它是否已经准备好接受多元社会的民主现实？

华裔选民当然可以支持伊党，也可以支持其他政党；正如马来选民一样，每个人都有自主选择的权利。

对于任何希望成为全国性政党的政治力量来说，真正的考验并不是能否走近不同族群，而是能否接受不同族群拥有平等的政治声音。

如果伊党希望真正打破华社对它的刻板印象，那么它需要争取的，不只是华人的选票，更是华人的信任。

而这份信任，从来不是靠一首贺岁歌曲、几件唐装，或一句“全民伊党”，就能够建立的。