“我是谁”，说的是“身分认同”的自我追问。对三四十年深耕职场者来说，工作带来的成就感和收获并不容易放下。无论职位高低，退休初期的“身分丧失感”特别强烈，专业人士和知识工作者尤甚。
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这个问题，对大多数50岁以上的职场人士而言，感受尤其深刻。
“我是谁”，说的是“身分认同”的自我追问。对三四十年深耕职场者来说，工作带来的成就感和收获并不容易放下。无论职位高低，退休初期的“身分丧失感”特别强烈，专业人士和知识工作者尤甚。
试想想：从每天行程满满、备受尊重、生活充满意义、目标和动力的职场，退休后突然陷入空洞，公司不再需要你，下属不再请教你，职位光环瞬间消失；许多人因此出现心理空洞，生活失去意义和动力。
前几天和一些朋友们聊起基督教有关“罪”的教义，回家翻阅《纽约时报》畅销书作家John Mark Comer牧师的《罪的四个层次》（Four Layers of Sin），发现其中含义恰好和退休议题息息相关。
作者提出的四个层次的罪包括：
（1）粗重的罪（Gross Sins）：重大严重之罪，如杀人、性淫乱、贿赂、腐败等。
（2）有意识的罪（Conscious Sins）：在一般文化中可被接受甚至推崇的行为，如观看色情内容、说闲话、咒骂、物质主义等。
（3）无意识的罪（Unconscious Sins）：位于灵魂阴影层面，分辨善恶十分困难。例如表面上做善事（服侍穷人、维护正义），内在动机却不高尚（为名声、地位、权力或金钱）。这还包括该做的善事或该给予的原谅却没做到，以及防御、消极、居高临下、以自我为中心等关系模式。
（4）执着（Attachments）：这是真正的“阴影”：我们自己都看不见的隐藏部分。这些往往是美好事物，在情感上依赖并以为靠它们才能幸福，如事业、成功、财富、名声、健康、婚姻等。这是一种因相信“没有某事物或某人，我就无法快乐”而紧紧抓牢的执着情感状态（作者原意为“那些不依靠上帝、而依靠自我来获得福祉的内在情感状态”；详见原著《罪的四个层次》）。
这第四层“执着”中的许多美好情感状态，正是职场成就所带来的满足感。
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哈佛商学院名誉教授Teresa Amabile的研究发现，专业人士或位高权重者，比低阶职位者更难面对退休。
在这里，“执着”是主要关键：专业人士或知识工作者，例如教授、医生、律师、总裁等，无可避免地面临退休后的心理困扰：身分骤然丧失（我是谁？）、生活意义何在、深厚人际关系逐渐消逝（详见2024年7月《Harvard Business Review Digital Articles》）。
对多数专业人士而言，职业身分带来的不只是一份养家糊口的薪水，更是赢得外界尊重与认同的社会角色。因此，退休后两三年间，许多人会经历迷茫或陷入抑郁的心理调整期（引2025年4月《Work, Aging and Retirement》）。
没有工作后，意味着失去职权、掌控权、被需要、被尊重的良好感觉，这也是为什么美澳新等国研究显示，退休人士忧郁症发生率平均达28%（引2020年9月《Healthcare》期刊文章）；东方发达国家“退休后忧郁症”发生率也远高于西方（0.13对0.02）（引2021年10月《American Journal of Epidemiology》）。
解决方法其实很简单，关键在于退休人士是否愿意认清自己所执着的“身分”。前述哈佛研究也提出“身分桥接”概念：将职业生涯中某些“核心身分”要素延续到退休生活中，即可有效克服困扰。
这概念其实很简单，也是一些退休长者正在做的：例如公司领导退休后投身社区服务、慈善活动，或在教会、寺庙等民间社团担任领导职务。
这种无偿的“志业”能为退休人士带来更多生活意义与喜悦。新加坡国立大学针对1754名55岁及以上退休人士的调查发现，参与义工活动者患上忧郁症等心理问题的比率，远低于不参与者（引2009年9月《Age Ageing》期刊论文）。
中国著名作家史铁生在《命若琴弦》中指出：生命本无意义，是人赋予它意义、动机和理由。
要克服内心隐藏的执着，最好的方法就是直视“阴影”，然后在退休前做好“身分桥接”安排，就不会陷入精神困顿与忧郁。
而且，生命不应有严格意义上的“退休”。传统上“退休等于吃饱睡觉、游山玩水、购物喝茶”的想法，是落伍且不智的。
只要尚未完全下山，夕阳仍会发光；只要还有光，就能照亮周遭，哪怕只是一丁点晚霞。
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