内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。
万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。
这是李德裕的〈长安秋夜〉。他受到重用，皇宫传出诏书，询问前方军情，他入宫应对。待金銮殿议事结束，夜已深沉，回家时长安万户沉寂，月光之下，清莹的露水悄然沾湿他尚未更换的官服。
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李德裕出身于赵郡李氏，为唐代“五姓七家”豪族之一，祖父李栖筠官至御史大夫。父亲李吉甫在唐宪宗时期两度拜相，李德裕和父亲感情融洽，却也不是事事听父亲安排。他为避依父成名之讥，辞去校书郎职务，主动离开京城，出任地方官。从傅璇琮《李德裕年谱》可知，他31岁任河东节度掌书记之前，几乎未参与政治核心事务。
李吉甫生前树敌甚多，这些恩怨后来大多转移到李德裕身上。李德裕性格峻急，才识过人，又始终坚持自己的政治立场，终于成为牛李党争中公认的“李党”领袖。
延续40年的牛李党争极其复杂，极具代表性的文人如韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、李绅、李商隐、杜牧等，都卷入其中，在党争倾轧中遭受波及。研究此事的学者几乎一致认为，很难简单划分忠奸。双方皆有贤者，也皆有趋炎附势之徒。人人都自视为君子，否认结党，却极力攻击对方营私。得势时，大量同党进入权力核心；失势后，又遭无情清洗。局势反复，报复循环不已。
后人谈及党争，往往容易生出一种“各打五十大板”的态度，认为若双方都能退让宽容，争斗自然平息。但现实中的政治，从来不只是性格问题。权力、理念、利益与人事纠葛交织其中，很多时候并非一句“何必相争”便可化解。
李德裕历经宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗和宣宗六朝，先后五次被贬黜或流放。他一生最大的幸运，是遇上唐武宗，会昌年间短短的6年，他对外经略西北、打击回鹘，对内压制宦官、削弱藩镇，又裁汰冗官、推行毁佛政策，使大唐政局一度出现振作气象。梁启超与麦孟华等人合著的《六大政治家》中，将他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列。
危局之中撑朝
李德裕身为李党领袖，很多争端他不可能置身度外。傅璇琮说研究牛李党争，最直接的方法是研究李德裕。他承认李德裕“有种种缺陷和弱点”，却肯定他的贡献。他引范仲淹说李德裕“独立不惧，经制四方，有真相之功，虽奸党营陷，而义不朽矣”，傅璇琮尤其强调，李德裕死后，敌对文人“阴挟翰墨”，伪造诗文、编造情节，对其持续攻击诬蔑，后人信以为真，对李德裕的评论有很多“是不公正的”。
有一个来自《北梦琐言》的故事，李吉甫在同事面前夸赞年幼儿子，宰相武元衡因而召见他，见面时问平时爱看书籍。李德裕一言不发。次日武元衡取笑李吉甫说其子很“呆”。李吉甫觉得没有面子，不料李德裕说武元衡身为宰相，不问国家治理之事，而问所读之书，觉其言不当，所以不应。武元衡知道前因后果后，始知自己才是该惭愧的人。
李德裕有理想，也有强烈责任感。骨子里延续的是修身、齐家、治国、平天下的儒家信念。在他看来，学问必须落实于政治实践，仕途与流芳百世紧密相连，不仕被视为逃避责任。李德裕并非寒士出身，俸禄未必是其考量，但是官场声望、权力及影响力对他显然具有吸引力。
李德裕主要是政治家，思想多见于奏章、谏议、对策以及朝廷诏令。真正较具感性色彩的部分，则保存在其诗中。
〈长安秋夜〉是一首七言绝句，无明确纪年，傅璇琮《李德裕年谱》认为此诗作于元和十五年（820年），当时他被任命为翰林学士，从诗中“内宫传诏”、“载笔金銮”等文字来看，他正受朝廷倚重。此时强藩割据，天下纷扰。他坚决主张强硬平叛。所谓“问戎机”，看似平淡叙事。却隐含意气风发的一面，危局之中，他相信自己正是那个能够支撑朝局的人。
“载笔”二字尤其传神。深夜议政、筹划战略，显示高度紧张的脑力活动，却没有半点张扬。读者感受到的，不是炫耀权势，而是在其位则谋其政的自然承担。
最后两句，意境忽然沉静下来。忙碌一夜之后，长安万户无声，只有月色与清露相伴。直到此刻，他才察觉朝服已被露水打湿。政治人物往往给人冷硬印象，但这一点露水，却使诗中人物多出几分温润与诗意，在《唐诗大观》中周啸天赏析此诗时说结尾“词美、境美、情美”，确实道出其中意味。
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