【茨厂街变形记／05】士绅化后，我们要做是的如何往上走？

回到发源地，为旧街区做些事

2016年，他在八打灵街的老店屋打造Chocha Foodstore，以社区共生的形式运营美食空间；瓷砖铁花、剥落的墙漆，以及老店屋前身“马联旅社”招牌大字还保留在原有的位置。2019年，他在苏丹街构筑艺术空间与社区中心REXKL，建筑物前身曾是柏屏戏院，也曾是一间背包客栈。

把时间局限在一两百年的尺度来看，“人会外流，还会一直回流，人会回来做一样东西，差不多二三十年又走了。”对于城市里正在发生的汰换，郑顺升看得淡然。“当然茨厂街是很有意义的地方，所以为何这么多人要回来做些事情，”大家各有目的。

身为建筑师，“我时常觉得，从设计文化的角度，马来西亚还没有很多东西可以输出，还缺少一个很明确的identity。我们还停留在椰浆饭肉骨茶三大民族，那种色彩很鲜艳的东西，没有再往上走。”所以他想回来这个所谓的发源地，做些什么。而他想做的东西，不再是重提集体回忆，“那是过去式，现在是AI时代了，我们是往前走。”

中间──最常被遗忘的板块

REXKL这个社区中心里头，有饮食业，有古玩店，有连锁书店，也有灵活的艺术策展空间。从一开始郑顺升就有清晰定位——中产阶级；上层阶级不缺资源，底层阶级也有各方援助，“中间是最常被遗忘的板块。我不想做高端，我尽量把它变成一个很容易触及的地方。”

当初面对士绅化的指控，他是站在对立面。“我觉得这是很不负责任的讲法。”不管是马联旅社，还是柏屏戏院，“你不弄它它就烂了。它烂着了。它烂了耶。再过五六年这里还是会有很多很烂的建筑，”长期空置无人理会。柏屏戏院这栋建筑两次被火舌舔过，后来一度成了吸毒者藏身的地方。“Gentrification不好之处，是它可能会失去原本的利益，但这不可以应用在全部地方。如果它原本就不是一个好的文化，这样就应该更好地gentrify。”

城市更新，不只是拆与建

新样态的出现，必然是因为城市有它的需求。

“去建，是必然的；可是如何建，那是另一件事，这才最重要。”他也不赞成把整栋老建筑拆除重建，“有些地方要保留，这需要非常好的规划。”以REXKL为例，“这已经是现代建筑，没理由重拆，是值得保留的。”筛选入驻的商家，他不依恋老字号，但坚持本地品牌，“对本地文化很有热忱，会在乎为何这里没有什么东西而他想去做的——这件事情很打动我。”

而郑顺升所说的那个identity，应该如何往上走？

“我们还没到哪里。从设计角度看，打个比方，新加坡很rigid，很多框框，一板一眼，但这就是它的identity。日本更强，它可以把任何东西放进来，就变成是日本的样子。”这不仅关乎建筑实体，也涵盖美食、文化、生活态度。“我们还被三大民族的框架围堵，还需要十几二十年去finetune。这是一个movement，不是依赖一个人，而是集体功劳。”

集体意识与文化认同，都是太宏观的词汇。要对它们做出微调的手，其实得要伸进细碎的小地方。

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