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报告

3星期前
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(马六甲27日讯)马六甲神庙联谊会主席拿督斯里孙殿赐说,我国多元宗教与文化并存,形成独特而珍贵的社会面貌。神庙联谊会在其中扮演重要角色,通过持续的联谊与合作,助力营造各民族和睦共处、社会安定繁荣的局面,体现国泰民安的核心价值。 他说,神庙联谊会自成立以来,宗旨开始时是以“一庙通庙庙,庙庙通一庙”理念作为推展会务之纲要,积极推动马六甲庙宇联谊团结力量,再后继续推出“一庙助庙庙,庙庙助一庙”作为发展会务纲要,致力于促进各庙宇之间的和谐共处与资源整合,建立互信互助的良好关系。 同时,他表示,该会亦肩负推动多元文化交流的责任,在不同族群之间搭建沟通平台,促进理解与包容。 他是日前在马六甲神庙联谊会第26届会员代表大会上致词时,这么表示。 孙殿赐吁按时呈年度报告 孙殿赐特别提醒各会员单位务必按时呈报年度报告,以确保宫庙运作合法化。他指出,年报不仅是制度上的要求,更是推动会务持续进步的重要基础。 在议案方面,大会顺利通过章程修订案。有关修订旨在与时并进,进一步完善组织架构与运作机制,使联谊会在新时代背景下更具效率与前瞻性,持续发挥桥梁与纽带的作用。 出席者包括副主席拿督颜贞强、雷远顺、李传财、总务沈清海、副总务吴文志及副财政林涌德等。  
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约我看电影的朋友病了。 原本安排好以一部电影度过周六的夜晚,却因他前一晚服下的感冒药持续“发功”,整个周末都陷入昏昏沉沉、意识恍惚的状态。那一刻我忽然意识到,许多事情——包括历史——似乎总是如此。你以为已经约好,会在某个时间点抵达,却总在临门一脚时失约。 几天静养后,他的身体总算恢复。终于在电影下画前的某个上班日晚间,我们走进电影院,观看《寻秦记》。 坐在黑暗的影厅里,我其实隐约知道,这并不是一部为我量身订做的电影。 我对历史始终有一种疏离感。说来惭愧,我连各个朝代的先后次序都未必说得清楚。唐宋元明清,我非常确定;再往前追溯到远古的夏商周,顺序也大致无误。唯独夹在两者之间的漫长时段,充斥着不计其数的分裂与并存,对此,我的脑袋一片空白,像被跳过的章节。 也正因为如此,《寻秦记》中那种“凭借对历史的熟稔,修正命运、改变走向”的能力,于我而言更像一种遥不可及的特异功能。 在电视剧版中,男主项少龙是现代的特种部队警察,为了挽回女友而参与时光机实验,却意外穿越到两千年前的战国时代。为了顺利回到现代,他必须及时修正偏离正轨的历史——未来的秦始皇嬴政之死,让赵国王子赵盘冒充嬴政,辅佐其完成统一六国的大业。 电影版则更为残酷。由于时光机接收器电力耗尽,项少龙被迫滞留古代,无法回到现代证明时光机的真实性。负责研发的科学家Ken因此背负欺诈之名,含冤入狱多年。出狱后,Ken孤注一掷穿越回战国,企图取代秦始皇,逆天改命。 秦始皇偷偷跑掉了 无论哪个版本,项少龙的优势都十分明确:过人的身手,以及对历史的熟稔。这显然不是像我这样的人可以比拟的——长期脚不沾地,坐在办公室里,穿着“皮草”吹冷气。我还曾经疑惑:为什么男主项少龙的姓氏是不常见的“项”?安排项羽成为他的儿子,究竟意义何在?后来,我上网查了一下资料,才恍然大悟:秦朝是被项羽灭掉的! 我甚至连真实的历史都站不稳,更遑论在其中奔跑、搏命、改写命运。倘若真让我代替项少龙穿越到嬴政身边,我恐怕没有那个能耐,既护不了嬴政,也修正不了天下。 但奇怪的是,我心中却早已有了想回去的时间点。不是战国,不是秦朝,而是初中二年级那次历史分组报告的时光。 在组长的带领下,我们选择了秦始皇作为研究对象。组员们各司其职:有人查资料、划重点、整理文稿、用仓颉输入法把文字敲进电脑。而我,则负责描绘秦始皇的画像,作为封面。历史老师对我们的报告十分满意,甚至打算留下来,传承给下一届学弟妹,作为参考范本。只是没想到,那竟成了我最后一次凝望那张封面。 我曾经幻想,若能回到过去,或许会鼓起勇气向老师多说一句话。不是为了那份报告本身,而是希望,在它不再被需要的时候,我还能知道它的去处。 小学到中学期间,我的一些画作——虽称不上惊世之作——也曾借出欣赏,却一去不返。我想,它们大概早已被当成旧报纸或废品卖掉,再也寻不回。而且,那些作品都是我独自完成的,创作过程本身留下的印象也不多。既然如此,便随风而逝吧。 唯独那份有着秦始皇画像的历史报告,我始终放不下。 后来我才慢慢明白,这份执著并不完全是因为它曾经存在,恰恰是因为它不见了。那份报告或许早已不存在,但那次分工合作、共同完成、被认可的时间,却没有随着学期结束而消失,而是停在某个地方——停在我此后每一次想到“合作”“完成”“被看见”的时刻里。原来,这些时间并不向前流动,它们只是换了一种方式,被带进后来的人生。 有时我在想,多年以后,是否会有个孩子,在整理旧资料时翻到一份不起眼的作业,或一张署名模糊的封面。他或许同样来不及问清楚来源,只能凭着零星的线索去猜想,曾经参与其中的人。如果真是如此,那么今天的我,也许正不自觉地,站在别人“寻秦记”的起点上。
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