探索柔佛旧苏丹国古墓/赖友兴（吉隆坡）

对于南洋华人古墓，相信很多人都读过相关的文章报道，对于马来人的古墓，相对接触及所知甚少，而一些至今仍然成谜的古墓，就更加少之又少了。

前些时候收看一个介绍柔佛旧苏丹国（Johor Lama）的节目，当中摄入了一个古墓。或许因为该墓不是介绍重点，又或只是无意间经过顺道拍入，节目主持人只略为带过，但却引起我的兴趣。于是上网查询，托现今网络之便，整理出了一些脉络，与大家分享。

节目主持人拍摄的墓地信息牌字迹已经严重看不清楚，只能依稀看到“天猛公墓”的字眼，这引起了我莫大的好奇，到底是哪一位天猛公，为什么会落得如此荒凉的下场。经过搜索，我找到了另一张字迹尚未严重褪色的信息牌，上面标注为“柔佛天猛公墓或助产士墓”（Makam Temenggong atau Makam Bidan）。

天猛公墓身分成谜

天猛公墓，或称助产士墓，是一座16世纪的历史古墓，位于柔佛州哥打丁宜县柔佛旧村（即旧苏丹国）。墓主身分至今仍是个谜，究竟是柔佛天猛公（男性高级官员）还是助产士（女性）尚无定论。

墓地具体位置在斯里瓦里桑礼堂（Dewan Sri Warisan）附近，毗邻河流，附近还有其他墓地，距离直落森加（Teluk Sengat）不远。该处或许曾是柔佛旧苏丹国鼎盛时期的中心。

据信息牌记载，该墓的墓碑估计可追溯至16世纪，与柔佛旧苏丹国作为苏丹国中心的时期相符。

柔佛旧苏丹国是在马六甲王朝于1511年被葡萄牙灭亡后，苏丹阿拉乌丁·利亚沙二世 （马六甲王朝最后一任苏丹——苏丹玛末沙的二儿子）于1528年，在现在的哥打丁宜直落森加建立的，直到1564年被亚齐人攻占及烧毁；后于1570年苏丹阿里查拉加里尔沙二世重建，再于1604年为葡萄牙人完全摧毁。随后柔佛苏丹曾多次沿柔佛河及其周边地区迁都，包括峇都沙瓦尔（Batu Sawar）和廖内群岛的各个岛屿，最终定都新山。

从墓碑设计可以考究出，该墓碑是一种称为“亚齐石碑”（Batu Aceh）的古代伊斯兰墓碑。这种墓碑起源于北苏门答腊的亚齐，由亚齐马来人在15至19世纪间雕刻而成。这些墓碑通常由砂岩制成，并具有独特的建筑和书法设计，曾被马来苏丹和马来世界各地的显贵广泛使用；从风行的时间轴来看，这点加强了将上述墓碑追溯至16世纪的推论。这座墓是该地区发现的较古老建筑之一，亚齐石碑风格被认为是研究东南亚伊斯兰区域历史的重要资料，但其保存状况不免令人感到无限唏嘘。

虽然网上搜索引擎直接把该墓称作“天猛公易卜拉欣墓”，但这座陵墓与新加坡的直落布兰雅（Telok Blangah）皇家陵墓不同；后者安葬着现今柔佛天猛公王朝的天猛公阿卜杜勒·拉赫曼和天猛公登·易卜拉欣，所以显然是误置了。

我们经常倡议多元。我想，如果能对其他族群的墓碑进行一些探索，增进认识，那么对拥护多元价值观，也是一种具体的体现。当然，这种在键盘上敲敲打打、查找资料的方式，算不上真正的考究；只希望有朝一日，能看到跨文化族群学者之间的交流研究与成果发表。