傅文耀.阿克马是年轻从政者学习对象?


情绪可以制造声量,却难以建立共识。若政治不断围绕敏感议题打转,经济、教育、就业与制度改革等更为关键的议题便会被彻彻底底地被忽略。

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最近马来西亚的政治空气有一种熟悉的味道。养猪场、非法神庙、清真课题、统考课题,这些围绕“非巫裔”的议题接连被点燃,一波未平一波又起。每当类似课题浮现,总有人迅速站到聚光灯下,以强硬姿态发声,把地方性的行政或执法问题,上升为族群与宗教的原则之争。阿克马,正是其中最活跃的一位。
身为巫青团长,他的发言策略并不复杂,语气要硬,立场要鲜明,措辞要足够情绪化。红线跨越,族群尊严以及土著权益受挑战这些关键词一出现,支持者自然感到这位政客有在做事,媒体也乐于有新闻可以报道。然而,情绪的火焰烧得越旺,民众的理性空间就越小。养猪场的问题,本质是规划与执法;非法神庙的争议,涉及历史遗留与行政处理尺度。这些原本可以在制度框架内解决的课题,一旦被过度政治化,便成为情绪动员的工具,这无疑是对国家族群之间互信的一种践踏。
更令人玩味的是,阿克马一方面辞去马六甲州行政议员职务,表达其对自身政党合作路线的不满;另一方面却继续担任巫青团长与州议员。这种“部分退出”的姿态,难免让人质疑其真正意图。若真要彻底抗议党的路线,为何仍留在权力结构之内?若仍在体制中参与决策,却不断对盟友开火,这根本就是毫无原则嘛!
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我们必须承认,族群为主的课题在短期内极具吸引力。它不需要复杂政策设计,也不必承担长期治理的责任,只需在敏感议题上展现姿态,就能迅速获得政治上存在感。但现实政治从来不是情绪比赛。上一届大选后,没有单一阵营拥有绝对多数,政党结盟与妥协成为必要条件。在这种格局下,把合作描述为背叛,把分歧诠释为让步,可说是非常不成熟的行为。
事实上,历史也给过类似提醒。2005年巫统大会上,时任巫青团团长希山慕丁高举马来短剑,象征族群自尊,当时场面热烈,却在社会层面留下裂痕。象征性强硬或许能巩固部分基本盘,却未必有助于扩大支持面。政治若长期依赖族群动员,终究会面对信任流失的问题。
对华人社会而言,更应看清这一点:当族群情绪被反复点燃,真正受损的往往是跨族群对话的基础。我们也不应该陷入族群对抗的情绪。没错!情绪可以制造声量,却难以建立共识。若政治不断围绕敏感议题打转,经济、教育、就业与制度改革等更为关键的议题便会被彻彻底底地被忽略。
当然,从客观的角度来看,阿克马或巫青团仍有时间调整路线。若他能把动员能力转化为政策能力,把对抗姿态转化为协商能力,或许仍有更大的政治空间。否则,他终将发现,声音再大,也未必能改变格局。政治的分量,不在于谁最会制造紧张,而在于谁能在复杂现实中维持稳定。
但很可惜的是,这些长期从煽动族群情绪当中获得庞大政治利益的人,他们会愿意调整自己的政治策略吗?你我都心知肚明了,大家还是不要上当,不要轻易被激怒,否则他会在暗地里窃窃偷笑。
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