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发布: 11:28am 07/01/2026

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林仕军

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【器官捐献/03】当你成为捐献者!捐献成功与否,家属拥有最终决定权

报道:本刊 辜嘉荣

生老病死是人生中无法避免的经历,然而很多时候我们对死亡总是避而不谈,仿佛不触及这个话题就能远离它。实际上,死亡无时无刻不在我们身边发生,无论是意外还是重症病逝,我们终究都需要面对它。

文化与信仰是构建我们对死后世界的看法,同时也是决定是否的主因之一。肾脏内科医生和大马肾脏科学会主席教授对此有什么建议?而不同的对于器官捐献又有怎样的看法呢?

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【器官捐献/03】当你成为捐献者!捐献成功与否,家属拥有最终决定权

林仕军依据自身经验说明,“亲友离世时我们都会很伤心,因此不愿意谈,或者想要尽快入土为安,这是可以理解的心态。”

民众因信仰、文化或宗教而被劝退,不愿让离世者“承受”更多痛苦。“我们举办醒觉讲座时发现,年轻人都很开放,也愿意捐献。然而,他们可能没有事先与家人提过或沟通这件事,最终可能导致捐献被拒绝。

“当我们离世时,最后能帮我们做决定的就是家属。倘若我们在登记时能与家人谈一谈,提前告诉他们,或许就能增加多一份希望。

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“捐献成功与否,很大程度取决于家属的态度,甚至有些家属会主动向医生提及离世者有捐献的意愿,询问接下来摘除器官的程序。”

根据卫生部统计数据,发现雪兰莪、吉隆坡、槟城、柔佛和霹雳捐赠率和登记率较高。林仕军认为这与州属的医疗资源和教育程度有关,因此他建议应该平均在各州属推动醒觉运动,不要集中在主要城市。

如今登记捐献手续已经简化,成年公民仅需透过MySejahtera手机应用程式登记即可。林仕军补充,“若是可以效仿台湾,登记时允许捐献者录制一段语音,记录当时决定捐献的理由,或许就能让家属感受到他们的心意。”

于制度而言,虽然我国早在蔡锐明担任卫生部长时曾提出与驾照绑定的预设默许捐献器官计划。然而民调发现,当时的民众普遍无法接受这项政策。林仕军认为还可以透过另一种方式提高捐献率。

“卫生部可以考虑和教育部合作,效仿外国中小学的课程内容,将器官捐献议题编入课程,例如探讨为何人要捐献器官。这就像把种子撒在心里,不一定立刻看到效果,却也是很重要的一环。毕竟若小时候不讨论,长大后家庭内有谁能讨论呢?”

【器官捐献/03】当你成为捐献者!捐献成功与否,家属拥有最终决定权

关于捐献器官,各宗教有什么看法?

实际上,器官捐献登记局的官网亦有针对常见的疑惑和顾虑做出解释,希望借此降低民众的抵触。例如登记局表明捐献过程不会对遗体外观有影响或造成残缺。若是器官摘除,只会留下完整缝合的伤口;人体组织则会有替代假体,外观会与正常遗体无异。

对于宗教教义而言,卫生部及器官捐献登记局亦有整理出不同宗教的看法:

1)佛教(上座部佛教)
根据卫生部引述著名佛教大法师达摩难陀长老所言,捐献部分身体如眼睛、肾脏是一种高尚的行为。佛教认为,只要确保没有涉及商业元素,亦鼓励捐献器官与人体组织。

2)道教
引述本报对马来西亚道教总会总会长陈和章的意见,他认为器官捐献是一项遗爱人间,累积功德的好事,唯须获得捐献者家属同意,不可强求。即便生前不曾表态,离世后家人也有权利决定是否捐献器官。他也鼓励道教徒加入捐献行列,造福众生,成就功德。

3)兴都教、基督教、锡克教
根据卫生部资讯,兴都教认为仁爱与慈悲是关键要素。只要捐献的行为能拯救生命,兴都教并不阻止信徒生前或死后捐献器官。
基督教认为牺牲自己帮助他人是核心精髓,鼓励信徒透过符合法律和道德规范的方式捐献器官,以帮助有需要的人。
锡克教亦不反对捐献器官与人体组织。捐献眼角膜或其他器官是一份无比珍贵的礼物。

4)伊斯兰
根据器官捐献登记局引述联邦直辖区宗教司办公室公布的第176项全国法规(Fatwa Kebangsaan,Bayan Linnas Siri ke-176),捐献器官与人体组织值得鼓励与推崇。教义上允许捐献目前捐献登记局规定的器官和人体组织。

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