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【唇颚裂／01】天生裂縫缺陷難阻他們成為更精彩的自己

在过去，唇颚裂曾被视为一道难以弥补的生命裂痕，会影响孩子的未来发展。但随着医疗技术不断进步，以及社会支援越来越多，大多数患者都得以正常学习、正常工作，甚至追求自己的梦想。事实上，不少唇颚裂患者从小多次进出手术室，长大后却披上白袍，成为守护病人的医生。命运纵使曾在他们的人生起点留下印记，却无法阻止他们成为自己想成为的模样。报道：本刊梁慧颖摄影：本报谭湘璇 1991年，再纳与祖莱妮迎来第四个儿子──萨尔曼。这名足月出生的男婴十分健康，只是因患有唇颚裂，面容与一般婴儿略有不同。身为母亲，祖莱妮一度陷入自责，不断反问自己是不是做错了什么？是不是怀孕期间触犯了禁忌？是不是哪里照顾不周？脑海里满是各种疑问和自责。 “我花了差不多一个星期，才真正接受孩子的状况。”她回忆说。当时因工作关系，他们一家人住在登嘉楼石油与天然气工业小镇吉利地。那个年代，东海岸能治疗唇颚裂的专科医生寥寥可数，相关资讯也极度匮乏。为了让萨尔曼得到最好的治疗，夫妻俩经常带着孩子往返吉隆坡与登嘉楼，每趟行程往往就是两三天。除了舟车劳顿，另一件令他们头疼的问题是喂奶。祖莱妮说，当时市面上还没有专供唇颚裂婴儿使用的奶瓶，她只好用汤匙一口一口喂奶，生怕萨尔曼呛奶。而由于婴儿体重必须达到一定的标准，才能接受唇裂修复手术，因此喂奶几乎是患者家庭必须克服的第一道难关。漫长的修复之路萨尔曼未满1岁便接受了两次修复手术。对唇颚裂患者而言，这样的治疗进程其实挺正常。此后直至中学时期，他仍陆续接受过几次手术，并长期接受语言治疗及听力评估。由于再纳工作的缘故，他们一家人曾移居多个国家，萨尔曼也因此在新加坡、沙地阿拉伯和美国接受过治疗。特别是在美国上小学的那段时期，祖莱妮说，萨尔曼并未因为唇颚裂而遭受排挤。相反的，当他把记录自己成长历程的相簿带到学校，与同学分享一路走来接受的各种治疗时，大家都十分惊讶，“他们觉得萨尔曼做过那么多手术，简直像个英雄！所以萨尔曼其实是个相当有自信的孩子。” 后来一家人返回马来西亚生活，再纳出任马来西亚唇颚裂协会（CLAPAM）主席，祖莱妮则一直在旁协助。夫妻俩希望以过来人的身分，为彷徨无助的患者及家长提供指引与支持。走过彷徨无助成为其他患者家庭的支柱 CLAPAM（全名Cleft Lip & Palate Association of Malaysia）是一个非营利组织，由两位母亲、两位牙齿矫正专科医生和一位整形外科医生于1992年创立，并于翌年正式注册。截至2025年，CLAPAM约有1万名会员，其中超过400人是医生、语言治疗师等专业人士，其余则是唇颚裂患者家长及成年患者。经过CLAPAM多年努力，如今新生儿一旦被诊断患有唇裂、颚裂或唇颚裂，家长都不必像三十多年前的再纳和祖莱妮那么彷徨无助。CLAPAM会向新手父母提供“Senyum Starter Pack”新手包，内含适合唇颚裂婴儿使用的奶瓶、奶嘴及CLAPAM出版的小册子，协助家长了解如何照护孩子。甚至在孩子出生之前，若产检发现胎儿可能患有唇颚裂，部分妇产科医生也会主动提供CLAPAM的联络方式，让家长接受产前辅导。 “我们的辅导并不收费，”祖莱妮说，“如果产妇想找人聊聊，我都很乐意陪她们谈谈。但如果她们还没准备好，我也不会勉强，毕竟这是她们的私事。” 从诊疗椅上的病人到成为看诊的医生唇颚裂是一种常见的口腔颌面部先天性缺陷。只要在合适的年龄接受适切的治疗，大部分患者的外貌、语言能力和日常生活都与常人无异，智力发展也不受影响。祖莱妮分享一个令她印象深刻的故事：有一位母亲眼见刚出生的孩子患有唇颚裂，忍不住一直哭泣。妇产科医生见状，便安慰她说：“其实，我小时候也跟你的孩子一样。”短短一句话，这位母亲瞬间看到了希望，了解到只要孩子获得适当的治疗与支持，他依然能够像这位医生一样，拥有精彩的人生。事实上，不少唇颚裂患者从小频繁进出医院，长大后却穿上白袍，成为医治病人的医生。目前服务于砂拉越诗巫医院的谢智勇医生（31岁），便是其中一人。出生时，谢智勇患有唇颚裂。在成年之前，他总共经历过4次手术。第一次是在约3个月大时修复唇裂；第二次是在6至9个月大之间修复颚裂；第三次是在9岁左右进行齿槽骨移植手术（ABG），修补牙龈和颚骨上的裂缝；第四次则是16岁以后接受正颚手术，矫正上下颚的咬合问题。由于前两次手术都在1岁以前完成，因此他压根儿没有印象。到他渐渐长大，在尚未完成后续治疗前，他偶尔会出现耳水不平衡问题，以及感冒时鼻水有时会从鼻腔流向口腔。然而除此之外，唇颚裂并未对他的日常生活造成太大的生理困扰。 “为什么你的鼻子歪歪的？” 一直到他上了小学，他对自己患有唇颚裂其实并没有很深刻的感受，原因是那时候年纪还小，对外貌没有太多概念，自我意识也不强烈，而且同学不会特别注意到他的不同。然而，“升上中学以后，大家开始注意外表了。比如有同学会问，‘为什么你的鼻子好像歪歪的’，甚至有时会被取笑外貌。毕竟当时那个年纪，大家都还不太懂事嘛。” 如果不仔细观察，他的脸上其实没有明显的手术伤疤，讲话也没有浓重鼻音。或许从小就习惯了自己的模样，他并不觉得这是一种困扰。可是，当年少时听见旁人的嘲讽，他坦言心里难免还是会有点难受。在学校里，他未曾因为唇颚裂而获得特殊待遇。甚至许多老师未必知道他的情况，又或者即使知道，也未必真正了解什么是唇颚裂。这也难怪老师，因为在学校无论是学业或运动，他都和其他孩子没有两样。以过来人经验勉励他人对于自己患有唇颚裂一事，他其实是直到中学比较懂事以后，父母逐渐向他解释，他才真正明白，原来从小经历的那些手术和治疗，都与一个名为“唇颚裂”的先天性状况有关。不过，要说对唇颚裂有更深入的认识，则是在他进入大学医学系之后。大学四年级那年，医学系安排学生到医疗相关机构见习4至6周，以拓展学生对医疗体系的理解。他当时主动申请到CLAPAM见习，跟随协会走访多所医院的唇颚裂联合门诊，观察跨专科医疗团队，如何共同诊治患者。诊间里的一幕幕，勾起了他儿时求诊的记忆。只不过这一次，他不再是诊疗椅上的病人。他说：“我有机会从另一个角度，去看那些跟我有相同经历的小朋友。如果我的经验能帮助他们和他们的家长，让他们少一点焦虑，那就很好。” 而选择成为医生，也与他的成长经历息息相关。他笑言，小时候最常接触的职业，除了教师就是医生。加上本身对医学一直抱有兴趣，因此最终选择踏上从医之路。如今在医院工作，如果他不主动提起，大部分同事和病人都不晓得他曾是唇颚裂患者。他认为，“可能我比较幸运，以前遇到的外科医生，修复技术都很好，所以我的疤痕并不明显。” 目前，他其实还有一项鼻整形手术没完成。过去忙于学业，如今忙于工作，他一直抽不出时间安排这项手术。但反正这项手术对他而言并非迫切需要，所以也不急于一时。身为过来人，若能替唇颚裂患者说出心声，他认为，当患有唇颚裂的孩子逐渐长大，开始对自己的身体产生疑问时，家长和师长应该以坦然的态度与他们沟通，帮助他们了解自身的状况。 “不需要解释得太复杂，也不必使用太多医学术语，”他说，“大人只需要让孩子明白，这是一种先天性的状况，只要得到适当治疗，就不会对日常生活造成太大的影响。” 从当年那个需要接受多次手术的男孩，到如今成为照顾病人的医生，他的经历证明了一件事：唇颚裂或许不是完美的人生起点，但它无法限制一个人能走多远，也无法阻止一个人成长为自己想成为的模样。相关稿件：【唇颚裂／02】杜绝霸凌从认识唇颚裂开始【多语能力／02】大马人别太骄傲！多语能力非我们独有【科普广播站／03】为什么骨质疏松女性更需要力量训练？

6天前

【唇颚裂／02】杜绝霸凌从认识唇颚裂开始

过去，“兔唇”曾是先天性唇裂的常见称谓。然而，这个称呼不仅已逐渐被视为不够恰当，也容易令人忽略这类先天性颅颜缺陷的多样性。从医学角度来看，这类缺陷可进一步分为唇裂、颚裂和唇颚裂3大类型，而“兔唇”仅是其中一种表现。时至今日，许多患者及其家庭仍需面对外界异样的眼光，但事实上，那道天生的裂缝可以透过医疗技术逐步修补，患者也可过上跟一般人无异的日常生活。相比之下，更需要被修补的，或许是社会对唇颚裂患者的误解与偏见。报道：本刊梁慧颖摄影：本报谭湘璇三十多年前，当再纳的儿子萨尔曼出生时，马来西亚能够治疗唇颚裂的专科医生大多集中在少数几个大城市。为了让儿子接受最好的治疗，再纳与妻子经常带着年幼的儿子往返登嘉楼与吉隆坡。漫长的车程、频繁的奔波，不仅消耗体力，也考验他们一家人的精神与意志。多年过去，情况已大不相同。如今，全国许多地区都有医院能够为唇颚裂患者提供治疗，部分医院更设有唇颚裂联合门诊（Combined Cleft Clinic），集合儿科、整形与重建外科、口腔颌面外科、耳鼻喉科等不同专科，为患者提供跨领域照护。本地唇颚裂发生率：每700人有1人身为马来西亚唇颚裂协会（CLAPAM）主席，再纳见证了国内唇颚裂医疗服务的变化。他指出，马来西亚平均每700名新生儿中，便有大约1人是唇颚裂宝宝。根据CLAPAM掌握的数据，2025年全国约有430名唇颚裂新生儿。虽然数字较过去略有下降，但他相信这与我国出生率降低有关，而非唇颚裂发生率显著减少。唇颚裂其实主要有3种不同情况唇裂上唇出现裂缝，可能是单侧，也可能是双侧。颚裂口腔上颚（硬颚与软颚）未完全闭合，外观未必能察觉异常。唇颚裂裂缝由上唇延伸至上颚。换言之，英文的“Cleft”或马来文的“Klef”，未必单指唇裂，也可能是颚裂或唇颚裂。不同患者的裂缝位置、范围及严重程度都有所差异。通过产检可提早发现在巴生河流域地区，目前至少有8所医院设有唇颚裂联合门诊。马来亚大学牙医学院是其中之一，这里每月举行两次联合门诊，不少患者自幼在此接受治疗，如今已长大成人。谈及病因，马大牙医学院口腔颌面外科医生查琪亚表示，大部分唇颚裂病例无法确定病因，有可能与遗传因素有关，也可能受到环境因素影响，例如营养不良。但许多患者的家长本身十分健康，因此往往难以找出确切原因。不过，有一点她十分肯定——“有些人会把唇颚裂归咎于母亲怀孕期间触犯禁忌，例如使用剪刀不当，但这些说法跟唇颚裂一点关系也没有。” 随着产前检查技术日益进步，再纳指出，孕妇通常可在怀孕约20周时，透过超音波检查胎儿是否患有唇颚裂。若能及早得知情况，家长起码有机会提前接受辅导，了解孩子未来可能面对的治疗历程，而不必像过去许多父母一样，在孩子出生的那一刻措手不及。治疗不能操之过急唇颚裂宝宝出生后，大部分家庭面对的第一道难关，往往是喂食。查琪亚解释，由于部分唇颚裂婴儿的吸吮能力较弱，因此家长需要掌握特定的喂奶技巧。幸运的是，如今市面上已有专为唇颚裂婴儿设计的奶瓶与奶嘴，大幅减轻照顾上的困难。一般而言，唇颚裂宝宝会在1岁以前陆续接受唇裂及颚裂的修复手术。但是手术前，婴儿必须符合一定条件。例如著名的“十的法则”（Rule of 10s）便要求婴儿的体重达10磅（约4.5公斤）以上。 “这也是为什么营养摄取如此重要，”查琪亚说，“家长必须确保孩子健康成长，才能顺利接受后续治疗。” 然而，唇颚裂治疗并非一次手术便能完成，而是一段横跨童年与青春期的漫长历程。不同阶段有不同治疗目标，有些治疗甚至需等到患者进入青少年时期，颜面骨骼发育接近成熟后才能进行，无法操之过急。马大牙医学院讲师迪雅娜医生以牙齿修复为例说明，唇颚裂患者的治疗需按部就班。她指出，牙齿修复科医生通常接触的都是成年患者，“例如有些患者缺牙，或牙齿发育异常，我们便会介入，与齿颚矫正专科医生密切合作。” 掌握最佳医疗时机由于唇颚裂不只是外观上的问题，它可能影响牙齿排列、口腔功能、听力、语言发展等其他方面，因此治疗工作必须仰赖跨专科团队合作。联合门诊犹如一站式中心。查琪亚说：“在这里，所有相关专科医生会一起讨论患者情况，评估下一步治疗方向。如果没有这样的会诊，患者可能今天看完这个专科，明天又得带着转介信去见另一个专科，在不同专科之间来回奔走。” 唇颚裂是可以治疗的先天性缺陷，但问题是有些家长没让孩子按时复诊。查琪亚说：“有些病人修复了唇裂，却没有进一步修复颚裂。原因可能是唇裂修复后，孩子的外观已改善，家长便以为治疗可以告一段落。可是，颚裂如果没有得到修复，患者日后的语言发展仍可能会受到影响。” 如果错过最佳医疗时机，患者日后还是可以接受手术，但效果可能会不如预期。再纳说：“我们见过一些超过30岁了才要来修复颚裂的患者。到了那个年纪，他们的软组织已经不一样，手术效果往往不如儿童时期理想。” 唇颚裂诊治时程治疗／手术年龄／时程唇裂修复 3-6个月颚裂修复 9-18个月听力出生时进行听力测试，并按需要追踪后续情况。语言当婴儿开始牙牙学语。牙科越早越好，当乳牙萌出即可开始。牙龈修复 8-15岁，根据牙齿萌出情况。颚部手术 18-21岁，当颜面停止发育。鼻子修复约20岁，当颜面停止发育。资料来源：马来西亚唇颚裂协会无需进入特殊教育体系按照社会福利局的定义，唇颚裂患者一般不属于残疾人士（OKU），因为唇颚裂属于可治疗的缺陷。不过，再纳指出，若患者的生理功能因唇颚裂而严重受损（如听力障碍），他们便可申请登记为残疾人士。在教育方面，唇颚裂儿童通常都是在普通学校就读，无需进入特殊教育体系。再纳说，CLAPAM偶尔会接获一些特殊求助个案，例如曾有患者正准备参加医学院面试，却因刚完成手术，脸部肿胀而无法开口说话。CLAPAM当时特地致函校方解释，这名患者是因为刚接受手术而暂时无法说话，并非先天无法言语。 “多年后，这名患者顺利完成学业，如今是一名执业医生。”这个例子说明了唇颚裂或许会为人生增添一些挑战，却不会限制一个人的未来。有些挑战依然存在比起二三十年前，再纳认为，今天的唇颚裂患者已拥有较完善的医疗资源及资讯管道，起码家长知道应该到哪里求医，也更了解完整治疗的重要，不会轻易中途放弃。然而，有些挑战依然存在，其中之一是语言治疗资源不足。查琪亚指出，政府医院的语言治疗师人数有限，除了唇颚裂患者，还需照顾中风病人和语言发展迟缓儿童，因此候诊时间往往很长，许多家长只好自费送孩子到私立机构接受语言治疗，但费用不便宜。另一个普遍存在的问题是社会偏见。查琪亚说，许多病人都曾在学校被同学取笑或霸凌。她认为，学校应该让学生正确认识唇颚裂，并学习以平等态度对待唇颚裂同学。“因为当一个学生被视为异类时，霸凌往往就开始了。” 跨专科医疗团队妇产科监测母亲的健康状况与胎儿的发育状况，检查胎儿是否存在唇颚裂或其他异常情况。儿科监测儿童至16岁的发育与健康状况，并根据国家免疫接种计划提供预防接种服务。整形与重建外科监测患者的发育情况，规划、准备并施行手术，以及提供术后追踪与后续护理。耳鼻喉科评估患者鼻、耳及咽喉的功能（包括呼吸功能），必要时施行相关手术（例如中耳通气管置入手术）。听力学检查新生儿的听力，并与耳鼻喉科团队合作，提供进一步的评估或介入治疗。语言治疗评估患者的口腔动作功能（包括吞咽及进食功能）及言语表达能力，提供语言治疗。儿童牙科评估患者的牙齿发育与口腔健康状况，并为唇裂手术做好准备（如鼻型齿槽骨塑形）。齿颚矫正学评估牙齿生长发育及排列咬合情况（如使用牙齿矫正器），并为相关手术做好准备（例如为牙槽突骨移植术进行牙弓扩张治疗）。口腔颌面外科评估面部发育情况（如颚骨及下巴），并施行矫正手术（如牙槽突骨移植术和正颚手术）。口腔修复学依据患者情况，制作及配置人工装置（如闭孔器，用于闭合或覆盖因唇颚裂造成的颚缺损）。心理学评估、监测并为唇颚裂患者及其家长提供心理支援。护理提供手术前后的护理服务，并提供哺乳支援。透过义跑为唇颚裂儿童筹款自2016年起，马大牙医学院多次举办“CLAP RUN”慈善义跑，为唇颚裂儿童筹募经费。这项活动传统上是由马大牙医学院四年级学生筹办。2025年的活动吸引超过600人参加，创下历来参与人数最多的纪录。除了筹款，这项活动的另一项重要目标是提升公众对唇颚裂的认识。过去，我们常以“兔唇”（Harelip）称呼先天性唇裂，因为患者外观被认为与兔子的上唇相似。然而，这个词汇如今被视为过时且不恰当。部分患者认为，以动物形象类比自身状况，可能会强化刻板印象，使当事人感觉被冒犯。查琪亚和再纳都希望，社会能够以平常心看待唇颚裂患者。毕竟，那道天生的裂缝可以透过手术修补，不应成为一个人的标签，更无法概括一个人的全部。【多知道一点】在CLAPAM争取下，国家语文出版局于2021年正式将“Klef”（泛指唇颚裂等裂隙）、“Klef Bibir”（唇裂）、“Klef Lelangit”（颚裂）及“Klef Orofasial”（口面裂）等词汇收录进官方字库。相关稿件：【唇颚裂／01】天生裂縫缺陷難阻他們成為更精彩的自己【大马booktok全貌／02】年轻人新lifestyle：用阅读拯救脑腐【非一般服装／01】舞台服装越bling bling越美？

6天前

【追踪水獭／02】我们与水獭的距离只隔着一条河

在新加坡，水獭可谓当地的“萌宠”，不少“獭粉”会长期追踪它们，用相机捕捉其萌态，甚至取专属昵称、创建粉丝专页，人气一点也不亚于地标鱼尾狮。根据记录，当地有17个水獭家族，数量大约170只，其中碧山、滨海湾和祖卡三大家族最为知名。它们长期在城市水道繁衍生息，然后逐渐适应城市环境，变成当地的“新居民”。新加坡作为“自然中的城市”，一心推动城市与自然共生的理念，并针对这些易危物种建立相应的城市生态治理方式。新加坡国家公园局（NParks）和民间团体“水獭工作小组”（Otter Working Group）就有定期监测水獭，持续追踪水獭数量、分布及活动规律，尽可能预防人獭之间的冲突。近年来，当地曾出现水獭袭击路人，以及闯入住宅鱼池等事件。为了缓解这些冲突，当局采取多项措施，如封堵水獭进入民宅和公园的入口，并使用嗅觉驱避剂引导它们远离住宅区。此外，国家公园局亦考虑研究绝育措施，以便能控制水獭群体的繁殖数量。回看大马，我们是否已经有自己的城市生态治理方式？报道：本刊林德成摄影：本报黄玲玲部分照片：胡智勇提供 5月17日，趁着吉隆坡节（KL Festival），我和同事报名参加了一场城市水獭导览活动，沿着巴生河步道寻找野生江獭的踪迹。导览员说，很多人都不知道巴生河里有野生江獭栖息。这次导览的目的，就是让公众进一步认识这些“陌生居民”，学习如何与它们共享城市空间。可是，想见它们一面真的不容易，本地野生江獭对人类极为敏感。当我们一行人走到距离敦善班丹站不远处时，眼尖的导览员立即发现江獭巢穴有动静，连忙指向远处的洞穴，告诉我们“它出来了”。我赶紧举起手机远距拍摄，心想之后再近拍摄可爱模样。没想到，当我们逐渐靠近，水獭早已察觉异样，迅速钻回巢穴。导览员无奈地对我们说，已经看不到它们了。在巢穴一旁，仅见一只大蜥蜴在晒日光浴，以及新鲜出炉的水獭排泄物。而我录下的那段视频，成了当天早上唯一留下的水獭影像。水獭之间也有残酷领地战争同行的国际自然保护联盟（IUCN）旗下物种生存委员会水獭专家组的毛鼻水獭项目协调员胡智勇说，马来西亚和新加坡民众对水獭的认知和接受程度不同。他说，新加坡之所以有成熟的“人獭共存”氛围，主要是有民间志愿团体参与水獭追踪和记录工作，通过拍摄照片和视频，在社交媒体上分享。这种方式能让更多公众开始认识城市水獭，关注它们的生态状况，以及潜在风险。水獭是一种“游牧”动物，它们会为了觅食和探索新区域，闯入民宅或马路。一旦找到更适合栖息的环境，整个群体便会迁移到新地点。不过，并非所有人都能接受“人獭共存”。随着水獭数量逐渐增加，进入到人类的活动空间，就会对居民造成滋扰。其实，水獭群体之间也会爆发激烈争斗。胡智勇指出，水獭有很强烈的领域意识，当生存空间逐渐缩小，各个群体受到威胁时就会互相攻击，争夺地盘与食物。新加坡过去就曾发生过水獭家族之间的冲突，其中一个群体杀死了另一个群体的几只幼崽。至于水獭会不会袭击人类，胡智勇说，除非受到挑衅或感到威胁，尤其它们身边有幼崽，父母会变得凶猛。不然，水獭不会主动攻击人类。亚洲水獭正在消失…… 这些年，亚洲多地的水獭种群面临多重威胁，其中包括自然栖息地因城市化而不断缩减、环境污染加剧、非法盗猎活动等。据悉，一些盗猎者会捕杀水獭，以获取皮毛和肝脏作传统药物用途。根据《野生物贸易监测网络》（TRAFFIC）2008年的报告，在柬埔寨曾发现有商家出售水獭皮毛，用在传统医药用途。当地人相信水獭皮毛有助于缓解分娩过程中的疼痛和状况。通常盗猎者只会出售小型皮毛给店家，大型的水獭皮毛会卖给中间商，再由他们将皮毛出口到越南。与此同时，早年因社交媒体出现大量饲养亚洲小爪水獭视频，令到很多人想饲养这类异宠，无形中推动非法捕捉和贩卖行为。TRAFFIC在2018年的调查报告揭露，从1月至4月，印尼、马来西亚、泰国和越南的社媒网络有高达560个非法出售水獭的广告贴，大约有960只水獭待售。然而，水獭本质上是群居动物，当它们被长期圈养，失去了野外栖息环境，对它们是一件好事吗？照顾水獭幼崽1晚比养狗20年累与其他国家不同，马来西亚法律禁止私人饲养水獭。胡智勇忆述，在2019年曾接获消息，指说黑风洞附近有人非法饲养水獭。当他们通知PERHILITAN上门调查时，结果还真的有此事。他说，过去也发生过民众随意丢弃水獭的情况。有民众在沙亚南某个公园看见一辆形迹可疑的车子，车主突然往路旁沟渠丢弃一袋东西后离开。对方随即上前一看，才惊觉袋子里是水獭幼崽。 “它的眼睛还没完全睁开，只开一点，应该是出生几个月而已。那个人很热心，看到了便交给我们。由于那时很晚了，野生动物局已经关门，所以我就照顾它一晚。那个经历比我养狗20年还要累。” 他说，幼年水獭不仅牙齿尖锐，还会不停尖叫讨奶，还差点咬破他手指。由于曾与苏格兰的水獭救援团队交流，他对照顾幼獭略懂一些知识。他说，一般上救到水獭幼崽，不能随意喂食，只能饮用羊奶。 “我想强调，我们只有一双手一双眼，所以真的很依靠大众，一起提高醒觉，共同参与水獭保育。” 但，他也强调，遇到水獭闯入住家时，切莫自行捕捉，最好向PERHILITAN或马来西亚水獭网络投报，由他们去处理。水獭保育缺行动计划蓝图截至目前，马来西亚没有一个国家级别的水獭行动计划（Otter Action Plan）。相比之下，老虎、大象、马来貘、野牛等物种已有明确的国家保育蓝图。胡智勇说，一份为期10年的行动计划，可以把政府部门、研究单位和民间组织连接起来，形成更有系统的保育路线图。他们团队现在已有在跟天然资源及环境永续部洽谈，希望争取到他们的政策支持。现阶段，马来西亚水獭网络已获得PERHILITAN、沙巴野生动物局，以及砂拉越森林企业机构（SFC）的支持。下一步是争取政府的拨款和资源，以推行长期的保育和研究项目，像是监测水獭数量、分析活动范围等。 “我们知道这里有水獭，但它们最远会移动到哪里？有了这些数据，就会自然记录到数量。同时，也要知道人獭冲突的地点在哪里，哪一些地区比较多？” 一旦识别出人獭冲突的“热点区域”，然后又发现有庞大的水獭数量，才有可能向政府申请，将有关区域列为野生动物受保护区。胡智勇强调，水獭保育不能只依赖学者或保育组织，还需要更多不同领域的专才加入，例如建筑景观设计师（Landscape Designer），在城市规划阶段可预先考虑生态通道，降低未来人獭冲突。同时，他也希望有商业领域的专才，能够协助缓解长期资金不足的问题。他坦言，有时候，团队需要疲于奔命地找资金，才能维持保育项目运作。后记：人类和水獭共存从来不是一种浪漫想像，而是一套需要提前设计的管理机制。比如哪些河段必须保留为生态缓冲区，哪些活动区域需要有边界阻隔，政府部门是否要树立告示牌，提前向公众说明水獭潜在风险和行为规范。胡智勇提到，当问题出现了才解决，那就太迟了，民众就会变得很愤怒。但是如果一早有跟民众说，这里有水獭，一定要注意安全。如果有养鱼需要架设防护网，因为水獭很可能会闯进来，民众就会开始警惕，而不会在冲突发生后措手不及。遇见水獭的基本守则 1. 不要触碰、追赶、吓走或试图困住它们。 2. 在远处观察和欣赏，避免靠近它们。 3. 不要大声喧哗或用闪光灯拍摄。 4. 不要喂食。 5. 不要随意丢垃圾或向水獭投掷任何物品。 6. 确保宠物全程牵绳，避免发生冲突。 7. 家长须看管好儿童，避免孩子靠近或追逐水獭。 8. 若在住宅区发现水獭，向PERHILITAN（热线：a. 1800-88-5151〔周一至周日，8AM-6PM〕 b. 03-9086 6800〔周一至五，8AM-5PM〕电邮：[email protected]）或马来西亚水獭网络投报。 9. 民众看见水獭，可上传照片和视频到社交媒体，让更多人警惕，提高大家的醒觉意识。相关稿件：【追踪水獭／01】城市变野了？水獭潜入城市河道跟你做邻居【资料收集／01】大选越近民调越夯默迪卡民调中心凭什么精准预测民意？【跨越红绿灯／02】爱恨交通灯有效“对话” 需军队视角设计疏堵

2星期前

【追踪水獭／01】城市变野了？水獭潜入城市河道跟你做邻居

我们的城市，正在渐渐变“野”…… 历史上，巴生河与鹅唛河的交汇处，是吉隆坡最早的发源地。长达约120公里的巴生河，如同贯穿城市的一条脐带，默默地孕育着这片土地。但，很长一段时间，它被人们挂上泛黄、污浊和恶臭的标签，因河床积淀着大量废弃物，成为城市不光鲜的一面。不过，从2011年开始，政府便启动吉隆坡“生命之河”项目，全面改造和净化巴生河的水质，重新规划河岸空间，让城市公共空间和自然生态系统达到一个平衡点。当河流生态环境改善后，河道出现了一些“不速之客”，比方说年初在谷中城一带的巴生河曾有鳄鱼晒日光浴；在敦善班丹站附近的河道，有人目睹水獭掠过水面的身影。水獭现身是一个正面讯号，表示河流生态系统正逐步恢复。然而，这个现象背后是一个值得探讨的生态议题。水獭冒险进城，究竟是因生态复苏？还是自然环境失衡？报道：本刊林德成摄影：本报黄志汉、黄玲玲视频：本刊陈愐壮水獭常被视为一个干净水源的“风向标”，只要它们愿意停留，意味着这片水域的生态系统很健康，能提供足够的鱼群和繁殖空间。国际自然保护联盟（IUCN）旗下物种生存委员会水獭专家组的毛鼻水獭项目协调员胡智勇（Woo Chee Yoong）说，巴生河底下有丰富的鲶鱼群，很容易吸引水獭前来觅食。但，水獭对化学污染极度敏感，河水一旦出问题，它们会比人类更早离开。当被问及水獭是何时何地迁移到吉隆坡“生命之河”时，他坦言，目前没有任何切确答案，需要深入研究才能找到原因。生态回归固然是一件好事，但也有人提出不同的看法：水獭并不是自愿进城，而是一步步被逼进城市。主要离不开两大原因：第一、无家可归。水獭多数住在沼泽地、红树林或泥炭沼泽森林。每次城市扩张，就要典当部分的生态环境。这些水獭失去家园后，只能沿着河道寻找新的落脚点；第二、食物资源。对水獭而言，城市河流或许危险，有几率被人类、流浪狗袭击，但却是一个能找到鱼群的地方。倘若食物不充足，它们就会深入民众生活地区觅食。身为马来西亚水獭网络（Malaysia Otter Network，MON）的一分子，胡智勇不时会收到公众投报，指说水獭出现在公园地区，像是在甲洞大都会公园、梳邦丽雅休闲公园、梳邦机场、湖滨公园等。这些年，它们还闯进民宅鱼池，比如加影玉山、白沙罗丽阳高尔夫度假村等。这是一件很棘手的事，万一它们逐渐适应城市环境，频繁闯入这些公共空间和住宅区，人獭冲突就会悄然而至…… 绝迹欧亚水獭现身沙巴？全球有14种水獭，有两种是海獭，大多数分布在美国、俄罗斯、阿拉斯加。其余品种皆生活在河流或淡水。虽然我国有人目睹过水獭渡过海峡，从柔佛游到新加坡，但它们绝非海獭。胡智勇补充说，新加坡的明星水獭，其实都来自柔佛。大马一共有4种水獭，分别为江獭（Lutrogale perspicillata）、亚洲小爪水獭（Aonyx cinereus）、毛鼻水獭（Lutra sumatrana）和欧亚水獭（Lutra lutra）。前二者喜欢成群结队，数量可高达20只以上，大多栖息在湖泊、红树林、深山森林。如果碰到大河流，会群体合作跨河抓鱼；后二者是独行侠，喜欢在幽静的小溪流里捕食鱼群，享受悠哉的生活。换言之，如果在公园或河道看到群聚的水獭，那么可能是江獭或亚洲小爪水獭。他说，欧亚水獭曾一度被认为在大马绝迹，最后一次现身要追溯到2014年的沙巴丹浓谷野外。直至2025年7月份，野生猫科动物保护组织“Panthera”在沙巴当古拉森林保护区的相机陷阱意外拍摄到欧亚水獭，成为欧亚水獭回归的重要证据。解开水獭的“生态密码” 自2019年起，胡智勇便投身研究水獭。无奈，本地缺乏学术研究、系统数据和资源，至今仍无法准确统计水獭数量和分布。他只能沿着河岸寻找线索。当年为了追踪水獭的移动轨迹，其中一个研究方法便是侦察排泄物。一般上，水獭有了固定的巢穴（holt），附近会出现黑色或深绿色排泄物，这是它们用来标记领地的方式。这些排泄物带有浓烈鱼腥味。风干后，会看到一些白色物体，通常是未消化的鱼鳞、鱼骨和蟹壳残渣。透过这些排泄物，他可以确认水獭的品种，了解它们活动范围、饮食习惯，以及栖息的水域生态。他说，只要发现排泄物，他就会在附近架设相机，记录水獭群体的数量，以及观察是否有幼崽。若有，证明它们在繁殖，是一个很好的征兆。胡智勇进一步说，水獭属于肉食哺乳动物，繁殖速度很慢。通常水獭的孕期长达两三个月，诞下幼崽后，它们仍需要用1至2年时间才能独立。一些雄性水獭成年后会选择离群，到远处与雌性水獭交配，开枝散叶。不过，水獭的领地意识极强，一旦爆发群体冲突，那些逃不及的软弱幼崽往往会惨遭毒手，削弱该群体的繁衍速度。最怕是水獭不断迁徙，它们转身沉下水就找不着了，根本难以追踪。另外，学者至今也无法凭外貌判断，这些在城市各处出没的水獭，究竟是同一个群体在“流浪”，抑或有不同群体的水獭。大胆！连鳄鱼都敢围殴！外型呆萌、憨头憨脑的水獭可一点都不好惹，更不怕侵入的掠食者。即使附近有鳄鱼、大型蜥蜴，它们依然会肆无忌惮地在附近悠闲，毫不惧怕。倘若爆发冲突，水獭们就会迅速“摆阵”，围着对方群殴，不留任何情面。 “反而水獭会去欺负鳄鱼，驱赶它。”他笑道。早前，网络就有流传一个视频，在新加坡双溪布洛湿地保护区，鳄鱼和水獭对战。鳄鱼多次猛扑水獭，但水獭反应敏捷，每次都能巧妙躲开。最后，鳄鱼自知难敌，赶紧撤退。水獭有天敌吗？胡智勇直言没有，最大的天敌就是人类。一些水獭闯入养鱼业者的鱼池时，若不小心被抓到会被毒死，或者非法出售给人当作宠物。城市里，谁该为谁让路？人类和水獭可以在城市公共空间共存吗？在胡智勇看来，“共存”是一个极具挑战的概念。过去，学者常用“冲突”（Conflict）来形容人与动物的关系，但字义略带负面。后来转用更积极的“人与野生动物共存”（Coexistence）。可是这一切知易行难，是一个很难达到的阶段。在冲突底下，大家依旧会以人类权益优先。他坦言，共存的本质是要人类改变思维，动物并不理解人类的社会规则，所以人类需要做出各种措施，限制水獭的活动范围。例如，为了防止水獭进入民宅鱼池，住户就要加高围墙或为鱼池安装防护网。如果无法调和人獭冲突，那么最后的手段是“物种迁移”（Translocation），放生到另一个适合它们生活的栖息地。只不过，想“请”走这些水獭可不容易。胡智勇曾尝试用笼子捕捉水獭，然后在它身上安装追踪器。结果水獭太聪明了，无论死鱼或活鱼诱饵，水獭一眼就识破。当他用绿色木板伪装笼子，水獭进入后察觉有异样，立刻咬破网逃走。对此，胡智勇补充说，如果真的遇到水獭，切莫动手去捉，最好通知马来西亚半岛野生动物保护及国家公园局（PERHILITAN），或者是马来西亚水獭网络，由他们采取行动。共存还是驱逐？对于沿海的养鱼场业者，他们有一套捕捉水獭窍门。他曾访问过20间养鱼场，发现这些受教育程度不高的渔民和外籍员工，对水獭却有很大的包容心。 “我访问了六十多个人，只有一两个说他们会杀和毒害水獭，其他人都是驱赶而已，就是有人驾着摩托巡逻，驱赶水獭，又或者饲养二十多只狗赶走它们。” 这些渔民很清楚，红树林本来就是水獭的家。如今，人类把栖息地破坏，它们才会跑来鱼场找吃。所以他们都愿意给水獭吃一部分的海产，反正它们吃饱了就会离开。反观城市地区，一些受过高等教育的居民，对水獭的态度很坚决，他们认为，水獭不该出现在城市，必须回到原始生态。他直言，做保育这么多年，最让他感慨的是，许多高学历的人反而不理解自然生态的平衡。需知，当水獭变成城市的“新居民”后，已经不再是单纯的动物保护议题，而是要建立一套合适的城市生态治理措施，让人们重新学习与动物共享空间。多知道一点 2020年，国际自然保护联盟（IUCN）把这4种水獭列入不同的受威胁物种红色名单： ● 濒危物种（Endangered）：毛鼻水獭 ● 易危物种（Vulnerable）：江獭和亚洲小爪水獭 ● 近危物种（Near Threatened）：欧亚水獭在大马，除了毛鼻水獭（附录二），其余3种都被列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）附录一，即全面禁止任何国际商业贸易。 PERHILITAN热线：a. 1800-88-5151（周一至周日，8AM-6PM） b. 03-9086 6800（周一至五，8AM-5PM）电邮：[email protected] 相关稿件：【追踪水獭／02】我们与水獭的距离只隔着一条河【拯救熊只／01】恶向熊胆生解放熊拯救熊途末路【骏马专医／01】要让马儿跑　马蹄要保养好

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【不老的丹宁／02】丹宁“跨”能力炼成不老神话

牛仔裤最初是为粗重劳动而生。从水手、矿工到工厂工人，它曾是一款经得起磨损的工作服。再看今日的牛仔裤，却完成了一场华丽的“逆袭”，华丽转身为时尚单品，不仅摆脱了工装形象，更成为跨越年龄与阶层的时尚单品。如今，牛仔裤早已不再只是年轻人的专属，就连奢华时尚品牌也纷纷推出丹宁系列，从服饰、手袋到配件，丹宁布料不断被重新演绎，也让这个曾经粗犷的工人材质，发展成横跨时代的经典时尚元素。丹宁不仅创造了“不老神话”，更成为少数能同时游走于街头与高级时装之间的布料。报道：本刊李依芳图：受访者提供及取自受访者IG 从粗重劳动的工作装，到时尚服饰的蜕变，是一段近百年的历程。在这段历史中，第一次世界大战（1914—1918年）无疑是重要的转折点。 1917年，美国参与第一次世界大战后，军队需要大量耐磨、耐洗的布料，用于制作军事训练与后勤工作的制服。一战期间，美国军方开始大量采用丹宁布，这不仅推动了丹宁布规格的标准，也让牛仔裤的实用性深植于军旅文化之中。随着大量男性被征召上战场，女性开始投入劳动市场。为了应付粗重的工作环境，女性逐渐舍弃繁复裙装，换上原本专属于男性工人的丹宁工作服。一战结束后，美国电影产业蓬勃发展，好莱坞推出大量以狂野西部为题材的牛仔电影。银幕上硬汉英雄身穿牛仔裤的形象，不仅风靡全美，也成功拓展市场，使牛仔裤从单纯的工作服，逐渐晋升为大众流行服饰。牛仔裤的不羁叛逆随着美国影视与流行文化的发展，牛仔裤逐渐从工装演变成大众服饰。到了1950年代，牛仔裤更与叛逆精神及反主流文化的青年沾上了边。在经典电影《Rebel Without a Cause》（养子不教谁之过）中，James Dean穿着牛仔裤的叛逆形象深入人心，成为一代青年的精神象征；摇滚歌手也透过牛仔穿搭塑造不羁风格。到了1960至70年代，嬉皮士、反战人士与女权运动支持者，也纷纷穿上牛仔裤，以表达对主流价值的反抗与对平等理念的支持。牛仔裤因此不再只是服饰，而成为一种态度与文化象征。当时甚至有部分学校禁止学生穿牛仔裤，结果反而进一步激发年轻人更强烈的反叛心理，也让牛仔裤的文化地位更加鲜明。时尚界的牛仔裤“初体验” 自上世纪70年代起，高端时尚品牌也开始重新审视牛仔裤的可能性。1976年，Calvin Klein首次将蓝色牛仔裤带上时装伸展台，开启牛仔裤与高级时尚结合的新篇章。之后，名模Claudia Schiffer为Guess牛仔裤拍摄的性感广告形象，更让牛仔裤增添了时尚、妩媚与诱人的气息。除了开创先河的Levi’s与创立于1908年的Lee，后来也陆续出现不少经典丹宁品牌。到了1990年代，就连Versace、Dolce & Gabbana、Dior等国际时尚大牌，也相继推出牛仔裤系列。牛仔裤从此不再只是工人阶级的服饰，而真正成为“跨阶层”的时尚单品。近年，Louis Vuitton、Chanel与Dior等品牌，也陆续以丹宁材质推出手袋与配件系列，深受各年龄层消费者欢迎。为了迎合新一代年轻市场，丹宁不再只是裤装布料，早已成为时尚设计中常见的元素。与此同时，日本也逐渐发展出世界知名的丹宁文化，不少日系丹宁品牌更因高品质布料与精湛工艺而深受牛仔裤爱好者追捧。牛仔裤，不止一种样子现今的牛仔裤，早已摆脱早期单一的直筒设计，除了修身、宽筒、紧身、阔腿等不同版型，随着弹性纤维的加入，也让现代牛仔裤变得更加柔软舒适，大幅度提升了穿着舒适感，让肢体拥有更大的活动空间。当这类材质应用到女性牛仔裤时，尤其能发挥修饰线条与塑形效果，展现身体曲线之美，让牛仔裤同时兼具功能性与时尚感。此外，丹宁的运用也越来越广泛。除了经典牛仔裤与牛仔外套，如今还可见于洋装、裙子、帽子、包袋等各种单品之中，展现出丹宁文化早已深入日常生活。 Beatrice Looi：丹宁拥有极高可塑性曾任婚纱设计师与广告造型师，如今活跃于舞台剧造型与服装设计的Beatrice Looi认为，“丹宁布制成的服饰，早已成为生活中的一部分，方便又百搭。大多数人对丹宁的印象，都是十分休闲、上不了‘大台’，但我觉得丹宁布料的可塑性非常高，即使用来缝制一件前卫、具设计感的礼服，也非常出色。” 由于母亲是裁缝师，她与兄弟姐妹小时候便穿过妈妈以丹宁布制作的“工人装”，在那个年代已相当时髦前卫。在她成长过程中，丹宁始终陪伴着她。她甚至看过有人以拼接牛仔裤制作沙发套，让丹宁摇身一变成为艺术作品。 2019年疫情前，Beatrice Looi曾用过去从事广告造型工作时留下的丹宁夹克，与友人陈立扬进行二次创作，并接获不少订单。疫情期间，舞台行业停摆，两人认为，在丹宁夹克上绘画与二次创作的过程具有疗愈效果，于是邀请剧场工作者一同参与创作，希望借此转换心情，舒缓因行业停滞而产生的低落情绪。由于反应热烈，他们随后开设工作坊，让更多人参与丹宁创作，并将绘画延伸至帽子与口罩等单品。在她眼中，牛仔裤是一种既“勤劳”又“懒”的时尚单品。“勤劳”是因为它耐磨，经得起反复穿着与各种使用；“懒”则是因为它能轻松营造休闲、带点慵懒的风格，一件T恤加牛仔裤，就已经很好看。她认为，只要掌握搭配技巧，牛仔裤同样可以配西装外套，甚至演绎前卫时尚风格，穿出截然不同的味道。“一个人的衣柜里，至少都会有五六条牛仔裤。” Cassey Gan：丹宁的蓝，百搭又有个性擅长将印花设计与丹宁结合的设计师Cassey Gan则形容，丹宁是一种“非常随性，却很有个性的面料，看起来也十分亲民。” “对我来说，它的可塑性很高。我从来不认为丹宁只能用来制作牛仔裤，也不会对它加以限制，它就像其他布料一样，可以自由运用。” 她特别喜欢丹宁的蓝色调，以及经过水洗后的层次感，“我的作品都是五颜六色的，给人的感觉比较女性化，有时候会让人有一点‘小孩’的感觉。但当印花遇上丹宁，会产生很特别的化学反应，让作品多了一种意想不到的个性。” 她回忆，中学时期很多朋友都穿Levi’s牛仔裤，那种“酷感”让她印象深刻，也很想拥有一件。长大后，她曾一度不再穿牛仔裤，因为印象中的牛仔布料厚重又闷热，直到前几年在同事怂恿下再次尝试后，她才发现，如今的牛仔裤已变得轻盈舒适，而且非常百搭，因此重新爱上不同款式的丹宁单品。 “我觉得它是个非常随性的布料，它的蓝色调其实非常好搭，不论穿什么都可以搭配得好，也因此它成了非常受欢迎的面料及元素。” 牛仔裤登上大舞台如今，还有谁会说牛仔裤“难登大雅之堂”？近年来，越来越多明星与高端时尚活动开始大量运用丹宁元素。知名歌手Beyoncé于世界巡回演唱会期间，就多次穿上丹宁服饰造型演出，再次展现牛仔元素在流行文化中的时尚地位。而在近年的Met Gala红毯上，牛仔元素的出现，更让人看见丹宁正式进入高级时尚领域。澳洲创作歌手兼演员Troye Sivan以Prada黑色外套搭配牛仔裤及牛仔靴亮相；Bhavitha Mandava更穿上由Chanel打造、以“牛仔裤”为灵感的高订造型踏上红毯。事实上，在过去历届Met Gala 中，也已有不少明星穿着丹宁礼服现身。从矿工工装，到高级订制服饰；从劳动象征，到时尚语言——丹宁早已不只是布料，而是一种横跨时代、文化与阶层的经典存在。相关稿件：【不老的丹宁／01】耐磨耐脏具个性重新认识你的牛仔裤【咖啡派对／01】捧着咖啡蹦迪在清醒中也可以狂野【盲盒不退烧／01】从扭蛋、Tikam、福袋到盲盒花式“手气”大比拼

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【不老的丹宁／01】耐磨耐脏具个性重新认识你的牛仔裤

即使平时不太关注时尚的人，也一定认识牛仔裤。甚至可以说，几乎每个人的衣柜里，至少都会有一条牛仔裤。然而，说到“丹宁”（Denim），许多人总有一种既熟悉又陌生的感觉。牛仔裤也是如此——它几乎无所不在，随处都能看见人们穿着它，但多数人对它的认识，或许只停留在“年轻人喜爱的服饰”而已，未必真正了解它。事实上，丹宁拥有数百年的历史，背后更藏着横跨欧洲与美国的文化轨迹，并非单纯的“美国产物”。或许我们都该重新认识这件似熟悉，却其实充满故事的经典单品。综合整理：本刊李依芳图：取自网络及品牌官网在谈牛仔裤之前，首先必须厘清“Denim”（丹宁）与“Jeans”（牛仔裤）之间的区别。所谓“Denim”，指的是布料本身；而“Jeans”则是以丹宁布料制成的裤子。只是中文习惯统一称之为“牛仔裤”，久而久之，许多人便将两者混为一谈。 “Denim”与“Jeans”的名字从哪里来？其实，“Denim”与“Jeans”这两个词汇，背后都各自藏着有趣的历史典故。令人意外的是，这种如今被视为年轻人代表性服饰的布料，其历史甚至可以追溯到哥伦布发现新大陆的大航海时代。当时航海业兴盛，一种坚固耐磨的棉质斜纹布被广泛用于制作船帆。这种布料采用特殊斜纹织法，据说于17世纪由法国南部尼姆（Nîmes）地区的织工发展而成，原名为“Serge de Nîmes”──“Serge”指斜纹织法，“Nîmes”则是法国古城尼姆，因此原意即为“来自尼姆的斜纹布”。后来因为法语发音较复杂，英文便逐渐将其简化为今天熟悉的“Denim”。在英文中，无论是“denim”还是“jeans”，都不会让人产生困惑；但中文的“牛仔裤”一词，却容易让人误以为它是起源于美国西部牛仔的服饰──在许多人的印象中，以丹宁布料制成的裤子，是源自19世纪美国矿工的工作服。这样的理解并没有错，因为那正是“牛仔裤”正式被大众认知的重要时期。不过，在此之前，这种坚固耐磨的布料除了用来制作船帆，意大利北部港口热那亚（Genoa）的水手早已开始穿着以这种布料制成的裤子工作。当时人们将这些来自热那亚的水手称为“Genoese”，这个称呼后来逐渐演变成“Jeans”一词的来源。也就是说，牛仔裤真正的起源，并非来自美国西部牛仔，而是来自意大利港口的水手文化。牛仔裤如何真正走入大众视野？牛仔裤真正被大众“定型”，与经典丹宁品牌LEVI’S®有着密不可分的关系。 1852年，在美国加州淘金热时期，巴伐利亚移民Levi Strauss于旧金山创办了一家布织品公司。他发现金矿工穿着的棉布裤极易磨损，于是开始使用厚帆布与丹宁布，为工人制作更耐穿的工作裤。不过，这些裤子的口袋在承受重物或剧烈活动时仍容易裂开。为了解决这个问题，Levi Strauss与裁缝师Jacob Davis在1873年采用铜制铆钉加固口袋边缘，打造出世界上第一条真正耐用的丹宁工作裤，并在同年取得专利。这也成为现代牛仔裤的重要起点。此后，LEVI’S®又陆续加入许多经典设计细节，例如：后口袋的铜制撞钉，加强耐用、具标志性的双弧线“Arcuate Design”鹰翅缝线、右前口袋上的小口袋，则是当年专门用来收纳怀表。这些原本为了工人需求而设计的细节，后来反而成为牛仔裤最经典的象征，也奠定了现代牛仔裤的标准样貌，让牛仔裤成为了耐用与时尚兼具的象征。牛仔裤为什么是蓝色的？虽然现在市面上的牛仔裤颜色丰富多样，但在多数人印象里，牛仔裤就该是蓝色的，已成大多数人对牛仔裤的即定印象。这是因为牛仔裤最初就是为了淘金热时期的矿工和工人应付日常粗重劳动而设计的工作服。除了耐磨，裤子还需要耐脏，而蓝色正好满足了这一需求。 LEVI’S®当时选用了由植物提炼的靛蓝（Indigo）作为染料。除了耐脏，据说还能在一定程度上驱避蚊虫。更特别的是，靛蓝染料还有一个独特的特性：只附着在棉纱表层，并不会渗透纤维内部。随着穿着和洗涤次数增加，表层的染料会逐渐脱落，露出底层白色纱线，形成自然的磨损纹路。这种随着时间逐渐变化的“养裤”效果，也让每一条牛仔裤都拥有独一无二的色泽与痕迹，成为牛仔文化其中一个最迷人的地方。如今，部分牛仔裤在染色过程中还会采用“洗水”工艺，刻意制造颜色的褶皱感或层次变化，让牛仔裤更具个性与复古感。什么是牛仔裤的“磅数”？与1873年面世的第一条牛仔裤相比，如今的牛仔裤虽然仍保留了耐磨特性，但在布料的舒适度上已经有了很大提升，不再是硬邦邦的布料，柔软、透气的款式也越来越多。不过，在部分牛仔裤爱好者心中，牛仔裤的“硬挺感”仍然是其重要魅力，因此在挑选牛仔裤时，往往特别重视“磅数”。所谓“磅数”，其实就是布料重量，通常以盎司（oz）为单位计算。数值越高，代表布料越厚实、越硬挺。不过，牛仔裤的实际质感，除了重量，也会受到纱线粗细、织法与加工方式影响。一般来说，牛仔裤大致可分为以下几类：轻磅（12oz以下）布料轻薄透气，适合炎热天气或夏季穿着，舒适度高，不厚重。中磅（12–14oz）最常见的标准厚度，兼顾舒适与耐磨特性，适合日常穿搭。重磅（14oz以上）布料厚实硬挺，防风与耐用度更高，也是许多“原色牛仔裤玩家”的偏爱，因为在“养裤”过程中更容易形成立体自然的磨损纹路。对许多牛仔裤爱好者而言，重磅牛仔裤最大的魅力，在于长期穿着后会逐渐形成专属于自己的磨损纹路与色泽变化。穿得越久，越能呈现出独特的“岁月感”和个性色泽，展现个人痕迹，也让牛仔裤真正成为一种“陪伴时间成长”的服饰。相关稿件：【不老的丹宁／02】丹宁“跨”能力炼成不老神话【非一般服装／01】舞台服装越bling bling越美？【中式复兴／01】快点来“抄袭”老祖宗！新中式，一直都在

3星期前

【非一般服装／02】体操服比婚纱更难制作，你相信吗？

体操服就像运动员在赛场上的战袍，它不只要方便运动员做各种高难度动作，还要展现运动员的体态美与舞蹈风格。体操服并不便宜。一件量身定制、手工制作、专为比赛设计的体操服，你猜价格大约是多少？报道：本刊梁慧颖摄影：本报蔡伟传、陈敬晖 1980年代，马月真是我国最早一批的韵律操运动员之一。当时，她和队友的体操服都相当朴素，常见的设计以长袖、高领和连身三角剪裁为主，没有太多装饰。随着时代变迁，体操服的风格也逐渐改变，设计越来越时尚与华丽。例如，有的人会在服装上缀满亮片和水钻，有的人则搭配短裙与流苏，赛场上也常见无袖及吊带体操服。虽然正式的韵律操比赛并无针对服装的独立评分项目，但马月真指出，比赛中有一项“艺术分”，主要评估音乐与动作之间的配合，以及动作本身的艺术表现力。若运动员的服装能够呼应舞蹈主题，便能进一步强化整体演出效果，在“艺术分”这个项目更占优势。她以去年为一名小朋友编排的舞蹈为例。那支舞蹈采用风格诡异的“Hide and Seek”（捉迷藏）音乐，她在编舞时，便希望能营造出神秘诡谲的氛围。因此，在订制体操服时，她特别加入一些巧思，例如在后背设计人体骨架图案，并点缀仿若血液般的红色元素，以烘托整支舞蹈和音乐氛围。马月真说，虽然体操服不会直接为运动员加分，但能帮助她们建立个人形象与辨识度。“例如现在只要一提到‘Hide and Seek’，观众马上就知道是哪位运动员了。” 体操服价格不菲优秀的体操服，不仅要能够吸引观众目光，更重要的是合身且富有弹性。马月真认为：“第一是布料的弹性。由于体操服属于非常贴身的衣物，如果布料太硬或弹性不足，无形中会影响运动员的发挥。第二是设计，好的设计能够修饰身体线条，让运动员的身形看起来更优美，而不是显得臃肿或身长腿短。” 别看体操服使用的布料不多，由于制作工序繁复及对细节讲究，因此价格不菲。马月真透露，在她还是学生的年代，一件百多令吉的体操服对她而言已经十分昂贵，而如今，“一件比较漂亮的体操服，基本上2000令吉起跳，再美一点的可能要3000令吉。” 韵律操竞赛项目包括绳、环、球、棒和带5种器械。若全能型选手每个项目都配有一件专属体操服，5件加起来的价值往往就是上万令吉。不过当然，也有一些运动员只靠一两件体操服走天下。尤其是兴趣班的学生，毕竟只是将这项运动视为兴趣爱好，她们愿意投资一件已经很足够。转向外国订购体操服目前本地专门客制化制作体操服的裁缝师屈指可数。马月真说，这是为什么如果想要订做体操服，往往必须尽早联系裁缝师，但即便如此，也未必能保证对方愿意接单。有些裁缝师实在忙不过来，就会直接表示：“你愿意等就等吧！” 随着网购越来越便利，如今已有不少运动员选择向国外订制体操服，例如俄罗斯、乌克兰、中国和泰国。但跨国订制，马月真说，一旦衣服不合身，而比赛又近在眉睫，运动员就只能临时找人修改，或改穿其他衣服应急。也有人直接在网上购买批量生产的现成体操服。不过她曾有学生购买后，发现衣服过于松垮，因此她认为，体操服不宜上网购买现成的，特别是选手级的学生，她们因为经常参赛，更需要量身定制合身的体操服。衍生出二手市场由于体操服价格高昂，因此也衍生出二手市场和租借服务。马月真举例，一件原价2200令吉的体操服，一年后可能折价三五百令吉便能出售。“这其实没有一个定价，主要还是看买方喜不喜欢这件衣服，以及衣服保养得好不好。有些人穿了一年，水钻就开始掉落，二手价自然不会太高。” 为了避免体操服变形，保养方式因此格外重要。她说，体操服不能直接丢进洗衣机清洗，有些人会选择干洗，也有人手洗，但不能大力拧干。正确做法是将衣服平铺在干毛巾上，再连同毛巾卷起来，利用毛巾吸收衣物水分。无论如何，每洗一次，对体操服来说都是耗损。因此，运动员通常只会在正式上场比赛前试穿两三次，而且往往是穿过几次之后才会清洗。除了二手转卖，也有一些运动员会将不再穿的体操服交由中间人寄卖。在找到买家之前，这些衣服会开放付费租借，直到有人买去为止。如今大大小小的韵律操比赛其实相当多。例如，马月真创立的Vivace舞蹈学院会举办自己的比赛，俱乐部之间也常有邀请赛，更别说州赛、全国赛和国际赛。赛事的发展可以说带动了体操服的二手买卖与租借市场。她表示：“就拿俱乐部内部比赛来说，每次一有比赛，生意就跟着来了。” 体操服的演变体操服（Leotard）的历史可追溯至19世纪。“Leotard”一词源自法国空中飞人与杂技演员朱尔·莱奥塔德（Jules Léotard），他为了方便演出，设计出一款贴身连体服，当时称为“Maillot”。1886年，在莱奥塔德逝世多年后，这种紧身衣才正式以他的姓氏命名为“Leotard”。 19世纪末至20世纪初，这类紧身衣主要用于马戏团和杂技表演，后来渐渐扩展成为芭蕾舞者和体操选手的标准服装。随着弹性纤维例如莱卡的普及，体操服变得更贴身和更具弹性，应用范围进一步扩大至有氧舞蹈等领域。然而，体操服长年以来被批评助长了女性被性化的问题。加上近年体操服的剪裁愈趋高衩，虽然有助于在视觉上拉长腿部线条，且能避免布料卡住髋部，但这类设计也引发“过于性感”的争议。近年来，一些选手改穿覆盖到脚踝的全身连体体操服（Unitard）。在2021年东京奥运女子体操团体资格赛中，德国国家队便是穿上这类体操服登场，当时引起广泛讨论。支持者认为，全身连体体操服能让女性运动员在比赛时感到更自在，她们应有权利选择自己认为合适且舒适的服装。在马来西亚，不少人向来觉得体操服非常刺眼。例如数年前，登嘉楼州政府认为，选手在比赛中展露身体线条不符合伊斯兰规范，因此禁止女性运动员参加全国体操与韵律操赛事。这件事当时引起舆论反弹，批评者认为，宗教规范不应凌驾于体育竞技之上，否则不仅可能影响体育发展，也会剥夺非穆斯林女性的参赛权利。体操服制作难度不比婚纱低目前，本地制作体操服的裁缝师，正如马月真所形容那样，“扳着手指头就能数完。”位于雪州蒲种的Spotlight Tailor Design便是其中之一，负责人曹玉枝（Sally）因为女儿陈秀华早年曾是国家体操队选手，而开始学习制作体操服，后来还把这个手艺发展成一门生意，如今不少州队都会向她订制体操服。曹玉枝过去主要制作婚纱和晚装。在她看来，体操服的制作难度并不比婚纱和晚装低，因为同样非常讲究细节，包括衣服上的水钻和亮片，都是一颗一颗缝制或粘贴。她认为，制作体操服最困难的部分是“画图”，也就是打版——把设计手稿转化成纸样，再依照纸样裁剪与缝制。 “只要版画得好，做出来就会好看；如果版不像，做出来就不会好看。”她说。 “为什么这么贵？” 常有家长不解体操服为何这么贵？曹玉枝解释，体操服看似简单，实际上却非常费工。“你不要看它好像很容易，做起来很多工的，很考工夫，也很耗时间。” 从打版到裁剪，她大约需要三四天才能完成一件体操服。有些家长要求更高，指定要用高级水钻，成本自然会随之增加。她理想中的体操服最重要是合身，同时还要修饰运动员的肢体线条，让身形看起来更加修长。而由于许多运动员还处于发育期，身形会随年龄改变，因此她在制作体操服时会预留一些“空间”，例如胸部位置不能做得太窄，一般会多预留两三寸，以便日后调整。如今不少运动员会从外国网购体操服，但衣服寄到后，常因尺寸不合而需要修改。她有一项原则——不替非自己制作的体操服做修改，原因是修改体操服并不容易，试想一件缀满亮片和水钻的体操服，每改动一次都极为费工，而当中的工费又该如何计算？太高昂的运动？比起韵律操，器械体操的体操服设计通常较为简单，价格也相对便宜。曹玉枝的女婿陈洁是体操教练，他说，有些家长会觉得韵律操“越学越贵”，所以萌生让孩子放弃的念头。 “这些家长不是不支持孩子，而是如果家庭条件普普通通，他们要怎样负担这些费用？” 体操服确实不便宜，但马月真强调，体操服并非只能穿一两次，只要保养得宜，体操服几年后依然可以继续使用。更何况，目前市场对二手体操服有需求，“如果家长花2000令吉买一件体操服，一年后以大约1500令吉转售，其实等于只投资了500令吉，这样算起来不算太贵。” 韵律操又称艺术体操，相较于一般运动，多了一层艺术与舞台表演元素，这或许也是其费用较高的原因之一。如今，一条名牌瑜伽裤动辄就要五六百令吉。如此看来，量身定制且手工缝制的体操服，真的算很贵吗？相关稿件：【非一般服装／01】舞台服装越bling bling越美？【多语能力／02】大马人别太骄傲！多语能力非我们独有【科普广播站／03】为什么骨质疏松女性更需要力量训练？

4星期前

【非一般服装／01】舞台服装越bling bling越美？

有些服装只属于特定的场合，像婚纱属于婚礼；制服属于职场；舞台服装则属于聚光灯。也许每个人对美感有不同的定义，有人偏爱闪耀夺目的华丽，也有人欣赏简约克制的设计。但优秀的舞台服装未必在于有多耀眼或有多内敛，它更重要的是能贴合表演所要传达的主题与情绪。报道：本刊梁慧颖摄影：本报陈启基 2010年，《暗涌》这支舞蹈在全国华人舞蹈节一举夺下金奖和最佳编导奖。更让编导黄祥志意想不到的是，这个作品同时摘下了最佳服装设计奖。这个结果当时引起不少讨论，台下甚至有人不以为然地说：“这样也能得奖？我们的服装bling bling那么漂亮都没得奖，它什么都没有却得奖？” 确实，《暗涌》的服装并不华丽——全黑斜肩设计搭配水袖，几乎没有任何多余装饰。后来评委解释，最佳服装设计奖之所以颁给《暗涌》，是因为服装与作品主题高度契合。这支舞蹈的灵感来自黄祥志的妹妹。当时妹妹出现幻听症状，他看在眼里十分心疼，于是将妹妹的病情与挣扎编成舞蹈。构思服装时，他认为必须使用深沉的颜色，而他想到最“暗”的颜色就是黑色，水袖则象征一种控诉与呐喊。舞蹈接近尾声时，舞者卸下水袖，露出的手臂在舞台中央缓缓升起，象征人在黑暗之中依然保有希望。那套服装虽然简单，却也恰恰说明了一件事：舞台服装未必需要耀眼夺目，才称得上优秀。边编舞，边设计服装《暗涌》只是黄祥志众多作品之一。1979年，他加入琼联剧社合唱团舞蹈组，起先是舞蹈员，后来开始编舞和亲自设计舞台服装。渐渐的，其他舞蹈团也会找他帮忙设计服装。 2005年，他创立吉隆坡汉风舞蹈团，主要推广华族民间舞蹈。他也长年在雪隆多所中小学担任舞蹈教练，所以长期一边教课、一边编舞、一边设计服装。他之所以跨足舞台服装设计，起因于一支名为《风筝舞》的舞蹈。原来的服装受限于袖子的设计，舞者连抬手都困难，他于是尝试重新裁剪服装。年轻时曾在洋服店当过学徒的他，具备基本的裁剪功底，但洋服和舞台服装终究是两码事。他说：“洋服要很fit（合身），不能有多余布料的感觉，而舞台服装则要自然，不能影响舞蹈动作。”因此，尽管他懂得基本的裁剪，但舞台服装设计这门学问，他还是得靠自己一点一点地摸索。从他对布料的执著，能看出他对舞台服装的讲究。曾经有一次，他在吉隆坡始终找不到想要的一款印花布，后来听朋友说芙蓉的某家布庄还有存货，他便特地搭火车前往芙蓉，只为了寻找那款布料。 “其实常常都是这样。有时走了一整天都找不到合适的布料，第二天继续找。”他说：“不过坦白讲，我算挺幸运的，通常当我需要某种布料时，跑来跑去最后还是会被我找到。” 同行江湖救急情永铭在心从1980年代开始执教以来，他每年平均都会设计一两套表演服装，有几年甚至一年内为大约7支舞蹈打造造型，每一套都各具特色。以他如此丰富的资历，他实在有太多与舞台服装有关的故事可以分享。例如有一次，他带团到马六甲参加舞蹈比赛，彩排结束后才猛然想起，有3件极为重要的民初风格外套忘了带。那支舞蹈名为《框》。按照编排，3名舞者需趁空隙迅速脱下外套，再重新登场表演，因此那3件外套必须是方便快速穿脱的。当他发现疏漏后，便立刻四处打电话求助，无奈朋友都已经在吉隆坡前往马六甲的路上，实在帮不上忙。最后，他向马六甲的舞蹈界朋友张广权求助，对方爽快答应借出3件外套。然而，他又提出一个连自己都觉得“过分”的要求——由于其中一件外套太合身，不利于舞者在极短时间内脱下，因此他询问对方，是否允许他把外套剪开，他会赔偿服装费用。结果对方说了一句“没关系，你剪吧！”这份江湖救急的情义，他始终铭记于心。也因为这次经历，他后来养成了一个习惯，即每次出门前一定要仔细检查服装，确保没有遗漏。他笑说：“我也会提醒学生，一定要多检查两次，不要像我这么乌龙。” 服装契合主题最重要，作品国外得奖若要说舞台服装代表作，他特别提到《仕女图》。这支舞蹈的服装灵感就来自唐代仕女图，领舞者有一件相当厚重的外套，由饰演婢女的舞者在台上给她穿上，呈现出君临天下的霸气。《仕女图》获得2010年全国华族舞蹈公开赛特优奨，后来赴香港参加紫荆杯国际舞蹈邀请赛，又夺得最佳服装奖及优秀女演员奖。为了设计这支舞蹈的服装，他曾翻看一些资料，但并不刻意完全还原唐代服饰。比起服装，他更重视舞蹈动作本身。单是“走路”这个动作，舞蹈员就练习了整整一年。在他看来，一套优秀的舞台服装，最重要是贴合舞蹈主题，理解作品究竟想表达什么。然而他观察到，如今不少舞团不管主题为何，只管拼命往服装上加亮片。例如，他曾看过一支关于洗琉琅的舞蹈，由于他母亲和姐姐以前就是洗琉琅的，因此他很清楚琉琅女的一般穿着都是粗衣麻布。可是舞台上，舞者的服装由缎面光滑的色丁布料制成，还添加了许多亮片。他当时一边看一边想：亮片代表雍容华贵，你都那么有钱了，还需要做这种工吗？他并不反对亮片，只是认为一切装饰必须用得恰到好处。比如以捕鱼为主题的舞蹈，他认为在渔网或裤脚点缀一些亮片并无不可，因为亮片能够象征在阳光下闪烁的水珠。可是如果毫无节制地堆砌装饰，反而会显得浮夸而失真。选择面料如数家珍除了契合主题，他认为舞台服装还需有弹性，方便舞蹈员活动，而这就要讲到面料的选择。他对各种面料特性十分熟悉。早期，他多使用具有弹性的泽西布料（又称汗布）；后来，随着弹性更佳的莱卡逐渐普遍，他便更多地采用莱卡，只是莱卡的价格往往比泽西布更高。如果想营造飘逸效果，他早期多使用乔其纱，但后来觉得乔其纱仍不够飘逸，便逐渐改用雪纺。总之，关于面料的特性，他总能滔滔不绝，甚至至今仍然清楚记得，哪一支舞蹈使用过哪一种布料。舞台灯光效果也纳入设计考量有时候，他会因为一个造型或一首音乐而编排一支舞蹈；有时候，他则一边编舞，一边思考服装该如何设计；也有一些作品，是舞蹈编好了后，他才开始构思服装。例如《气节》这支舞蹈，他曾犹豫究竟要搭配裤装还是裙装。于是等整支舞蹈编好，他确定动作会有怎样的张力后，才决定采用裤子。设计服装时，他也会把舞台灯光效果也纳入考量。比如，如果混合太多深色，在舞台灯光照射下其实会变成一团黑。当他替别人设计服装时，总会先问对方：“你想表达什么？你想呈现什么情绪？”再提出建议。如今淘宝货当道相较于过去，如今他已很少亲自为舞蹈设计服装，主要因为许多学校基于经费考量，选择上淘宝购买现成服装。他曾经在同一个舞台上，看见3个不同舞团“撞衫”，只是颜色不同，宛如淘宝的服装展示会。但这也不能怪舞团，毕竟淘宝服装确实便宜许多，他说：“我们自己做一套衣服，大约需要两三百令吉；但淘宝一件可能只要人民币50元，差不多30令吉。如果我只有150令吉，就可以买三四件了。” 至于淘宝服装的品质，他认为还是得看价格。他有朋友买过一套便宜的表演服，结果拉链一拉就裂开。 “还有一种情况，有些舞蹈的旋转动作要搭配圆裙才好看。但有人买了便宜裙子，旋转时裙子像个水桶一样，那就不好看了。” 不过实话实说，他也曾花两百多令吉在淘宝买过舞蹈服装，成品效果很好，细节也颇精致，只能说“一分钱一分货”。 bling bling就是美？比起编导工作，他认为设计舞蹈服装相对轻松一些，因为回家后还能慢慢构思。编导工作则比较让他头疼，“因为还要根据演员的能力做些调整。” 如今在本地，仍然从事舞蹈服装设计，并且坚持亲手缝制的人越来越少。COVID-19疫情之后，他也逐渐放慢脚步，其中一个原因是想让自己好好休息。设计舞蹈服装没有公式可循，但他始终坚持一个理念：“未必bling bling的，就一定是美的。” 唯有真正契合舞蹈主题的服装，才算得上是为作品量身定制。相关稿件：【非一般服装／02】体操服比婚纱更难制作，你相信吗？【中式复兴／01】快点来“抄袭”老祖宗！新中式，一直都在【大马booktok全貎／01】散播读瘾、让Z世代嗑书的魔咒：booktok

4星期前

【多语能力／01】语言学不好原来有两魔咒……

宗教典故里，巴别塔因人们之间的语言不再相通，无法沟通和互相理解而荒废。现实中，语言是文化延伸的一部分，使用不同语言的人们之间似乎也存在隔阂，难以共鸣。语言可以成为武器，却也是唯一理解彼此、文明消除纷争的手段。活在多语言国家的我们比起其他国家获得更好的天然条件，例如：成长经历中不知不觉我们学会母语，还能使用简单的第二、第三甚至第四语言…… 难道语言学习就这么简单？对多语言使用者而言，怎么才算“学会”？有什么可复制的学习方式吗？语言对掌握多语的人而言，又意味着什么？报道：本刊辜嘉荣摄影：本报林泓川每个人都有自己的感想，语言就是把感想传递出去的沟通工具。这个工具也可能因社会和文化对个人的影响而有所不同。例如10年前和今天听到“油价上涨”会联想到不同原因；中国人和大马人听到“开斋、封斋”脑海中也会有不同画面。那么学会语言为何重要？工商管理系教授袁少康博士本身就掌握多种语言，他认为，语言就是链接人与人之间的桥梁。“如果你用错词语，对方不明白那也就无法沟通了。”他以中国规范“普通话”的进程为例，“你知道‘耗子’吗？耗子是北京话、北方用的词，而南方包括香港是叫‘老鼠’。” 他笑说，“当时北方人可能不理解为何小老鼠也叫‘老’呢？可是中国就在全国范围整理每个词汇，选出最多人使用的来成为‘规范’用词。以至于现在，你从东北到新疆，最通用的就是普通话了。” 这里提到的普通话，不仅是用词，连发音也与我国本土汉语，甚至与北京话不同。袁少康说，“已故中国现代语言学家袁家骅研究过当时候的北京话，发现北京话的‘儿化音’特别重，觉得不适合当作‘普通话’规范使用。 “随后到处寻找，其中一站到了承德滦平。滦平当时没有学过北京话，而他们的发音很准确、很清，就选定其作为普通话的发音标准。” 袁少康的发音亦是如此，没有大马汉语在句尾助词如“啦、咯、叻”、或特别着重发第四声。这也并非故意为之，而是纯粹无法使用，就如同我们，如果没有特意学习，无法完全正确地使用普通话发音一样。 “我小时候在英校上学，先入为主，第一个接触的音调就是普通话，所以就没有大马口音。”袁少康分享，若想要在中国成为政府员工，普通话必须及格。他曾在开封文化技术职业学院担任客座教授，面试考验之一就是确保发音标准。 “因此我建议，外国人如果要学习华语，或想要学习其他语言，选择标准的发音学习，因为日后想要改造会比较难。” 一种接一种，学习语言不能贪多？袁少康目前共掌握4种语言、1种方言以及正在学习泰语。英语作为他自小学习的第一语言，“基本达到了可以‘华山论剑’的程度。”他笑说。 “马来语我学过也研究过，但是我认为比较简单。学到了一定程度，听、说、读、写我认为都能明白和使用，就觉得到尽头了。”有趣的是，袁少康虽然就读英校，但家中的启蒙语言其实是粤语，因此他虽然小学前没学过汉语，但已经看得懂汉字了。 “我父亲从小就跟我用粤语沟通，小学前我就可以说可以读，甚至四书五经都看得完，虽然看不懂。”一直到了六年级，校方安排学生学习自己的“母语”，但袁少康看到华语时就呆了。书中的字都看得懂，可是不懂汉语句子的意思。老师提供的教材例如《三国演义》，也因为早已透过粤语理解了故事，便再难以透过故事来学习汉语，最后就离开母语班，选择自己学习普通话了。第三种语言是日语。袁少康大学时期曾在日本东京产能短期大学就读工厂管理，毕业后也呆在日本短暂工作。但碍于当时的社会氛围，身边总有不解为何要学习日语的声音，久而久之就不再使用了。第四种语言则是正在学习的泰语。目前他对泰语的掌握程度与之前曾学过但已经放弃的俄语和阿拉伯语类似，都处于初级水平。“1979年时，我曾拿到苏联文化中心的奖学金，能免费学习。但如今我的俄文很差，因为无法沉浸在此环境生活。 “当时有很严格的规定，老师只能在课堂上交流，下课后要请他吃ice kacang都不能，我哪有场合能使用俄语呢？既然放弃了，我也就不打算重新学习了。” 至于阿拉伯文，袁少康表示若以后还有机会，也会重新学习，他不想要与正在学习的泰语起冲突。“就好像太极和咏春，你不能同时学习，会让两种语言结构互相改变。 “每一种语言都需要有自己的学习计划。最好就在沉浸式学习阶段后，才开始第二种语言。判断方式很简单，就好像你去国外一两年，但你回来后还是会用粤语，对吧！” 语言学习分四阶段另一种判断是否流利的方式则是，能否不思考就直接说出你想表达的感受。沉浸式学习是什么呢？袁少康将语言学习的方法分成4个阶段。第一阶段，大概用一年时间，学会外语的句法、词汇、发音。理想情况是学习到用该语言沟通时，母语者能听得懂你说什么。例如：你心中想着要买一双红色鞋子，能说出red shoes，发音准确、词汇正确，即便后续你不明白这双鞋多少钱也没关系。“你先不用着急听懂对方说什么，他能听懂你表达你心中的意见那就好。” 第二阶段就是沟通的开始。母语者放慢语速告诉你，而你也能听得懂，就慢慢进入了深入学习的阶段了。“很多人停留在第一阶段就放弃了，你都说不出来，怎么可能听得懂对方说什么呢？” 第三阶段就到了沉浸式学习，是语言学很重要的阶段。“语言学习就要在该语言的环境生活，如果那个环境不允许你学习，你永远都学不会。” 袁少康提问，我们在马来西亚每天都会遇到印度人，可是我们为什么学不会淡米尔文或其他印度语呢？甚至，我们吃饭、逛街也都会遇到外籍劳工，但身处这个多元环境的我们为何无法学习他们的语言？他认为这是因为我们没有使用这些语言的环境。这里指的不是物理环境，而是沟通上我们会透过国语或英语，甚至汉语来沟通，可是鲜少使用淡米尔语或缅甸语。 “泰国人就不同，我感觉他们很喜欢跟你交谈，那就更容易让我达到沉浸式学习的环境。至少需要两年都处在沉浸式学习的环境，才能让你掌握一个语言。” 最后的阶段则是要深入研究专业化词汇的使用方式，时长从3年至30年不等，依据你对该语言有多大兴趣。如袁少康能透过普通话沟通后，并不止于此，还继续在河南大学成为汉语研究生，研究文字学相关领域。 “如果你是要跟中国的医科专业人士来往，当然需要学习相关的专业知识。我对商科有兴趣，所以同样是汉语，但我不会研究医科的领域。这是一个漫长的学习道路。” 学习语言的推动力：兴趣兴趣，是袁少康认为学习语言最重要、也是唯一有效的推动力。“这个兴趣不是对利益的兴趣，而是你真的喜欢这种语言。可能身边的人会问你学来干嘛，你能否回答得出你的理由呢？ “如果将学习语言后获得的利益摆在眼前，盯着它的ROI（Return On Investment，投资回报率），那反而学不来。” 袁少康因对汉语兴趣浓厚，所以专研甲骨文和文字、语言的演变。他认为，另一种判断你是否理解特定语言的方式，在于你能否如字典般，使用同一种语言解释一个词。正因为汉语从甲骨文演变至今，字句都有其来源和文化故事，才让袁少康对此感兴趣。“比如‘法’字，甲骨文里由‘水’、‘人’、‘口’、和‘廌’组成。廌是一种独角神兽，能如同水平线般公正，判断不平之事。一旦遇到不正直的人，能让他离开。” 除了汉语，英文也有类似的情景。“‘model’可以是‘模特儿’职业、可以是飞机‘模型’、可以是商业‘模式’、也可以是‘模范生’。你能不能用英文解释不通情景的区别呢？” 袁少康认为语言掺杂来使用，并不是不好，只是担心这样的融合难以确保我们真的学会了这些语言，更像是只学会了融合后的版本。既然我们都活在多语言的环境，这能否成为我们进入沉浸式学习的优势呢？相关稿件：【多语能力／02】大马人别太骄傲！多语能力非我们独有【时间计算法／01】马来西亚标准时间由时间守门人说了算？【华教故事／01】将口述化作纪录片让故事种子撒向更远方

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【多语能力／02】大马人别太骄傲！多语能力非我们独有

想流利使用语言并非易事，终究需要主动、有意识地将自己沉浸在该语言中才得以学习。那么我国经常引以为傲的多语言环境，是否让我们“自动”处在能学习或习得多语言的条件呢？这样的条件是否独特？我国人民又是否好好把握了这个条件呢？报道：本刊辜嘉荣摄影：本报黄安健我们常说马来西亚是多语言、多文化的国家，那你知道我国，包括少数民族，共有多少种语言吗？“我们有大约130种语言，包括不同方言和变体。当然，以数量而言我们并不是最多的，邻国印尼、菲律宾的语言也不少。”马来亚大学语言暨语言学学院英语学系教授史蒂芬妮博士（Prof. Dr. Stefanie Shamila Pillai）说。不过现实是，我们大多数都只是双语使用者。一个是理论上在国立学校上过课，所以需要学会的国文（马来文），以及因家庭背景不同而懂得使用的母语或第二种语言。当然，我国的多元环境使得一个人或许因家庭和社会因素，在一定程度上能使用多种语言，如除了“标准”国语，吉兰丹居民还会吉兰丹国语的变体、部分华裔或许能使用华语以外的方言，史蒂芬妮认为大部分人民能在日常使用多种语言，是一件很美妙的事情。 “而且，即便不是所有人都能使用‘标准’国语，但口语马来语（Colloquial Malay）或城市间的英文，是我们的通用语（Lingua Franca），也是我们沟通的桥梁。” 但这并不是特殊现象，毕竟在网络世界，国家边界已不是分割语言掌握的阻碍。不管因文化多样，还是因英语的通用性高，许多国家的人民也都能使用两种或多种语言。“除了一些严格执行‘一个国家一种语言’政策的国家，如泰国华人或泰国南部的穆斯林，可能就不会使用客家话、或者马来话，通常只会泰语，或透过泰文来书写马来语，而非以拉丁或罗马字母书写。 “马来西亚的魅力就在我们的宪法没有禁止不同语言在日常生活中使用，且能透过不同语言作为教育媒介，这在许多国家并没有。虽然各有利弊，但这就是我国多语言环境的特色。” 我国多语环境的独特：有明确的主导语言马来西亚苏丹依德利斯师范大学（UPSI）中文教育系高级讲师陈添来博士也有相同看法。“印度的宪法甚至承认22种官方语言，而美国部分拉美裔家庭也有英语和西班牙语结合的‘Spanglish’。”从这些例子能发现，在不同场合使用不同语言的“语码转换”，以及一句话里掺杂不同语言的“语码混合”，是许多国家都存在的现象。那我国与他们的不同之处在哪呢？陈添来认为，“新加坡早前的‘讲华语运动’削弱华人群体的方言和马来语使用，以及印度多语多文的格局致使没有单一覆盖全国的语言。对比起来，我国不仅有三语言的完整教育体系，国语地位突出、英语也广泛使用，具有明确主导的语言。” 此外，我国的语码混合日常化程度显得更高。我们在一句话里，可以同时掺杂华语、英语、马来语或方言，在社会语言学里称为“深度接触型多语言社会”。值得注意的是，目前为止提及普遍上的“多语言能力”，其实仅停留在日常沟通，并不意味着掌握程度高。语言学里，掌握语言的媒介分为“自然习得”（Language Acquisition）以及有意识学习。我国的环境提供丰富的语言输入，让人们从小透过社交互动接触不同语言，掌握基本的交际能力，这属于自然习得范畴。单一语言会压缩学习其他语言的能力？而要达到认知学术语言水平（Cognitive Academic Language Proficiency），则必须透过如前文的多语言掌握者袁少康博士般，具有系统的课堂学习和读写训练。换言之，国家教育系统里使用的语言多半会成为该学生达致认知学术语言水平的语言。因此可发现，强调单一语言或特定强势语言，会压缩了掌握其他语言的能力。史蒂芬妮举例，“在印尼亚齐，许多家庭也正艰难地维系着使用亚齐语的传统，毕竟在面对印尼语这个强势语言，若连在家里也不使用母语，那这个语言就会慢慢消失。 “回看马来西亚，虽然保留着多语源流的学习，可是少数语言如一些原住民语也正在消失。年轻人不再学习，老人离世后，就无法传承。”即便我国华裔也不例外。单论华裔对方言的掌握，近年来也因学习了华语，足以沟通，就失去了学习方言的动机。语言消逝非常可惜，但我们至少能掌握多种强势语言，难道不够好吗？史蒂芬妮却苦笑，“在我国伤心的事实是，或许学习只为了考试，或没意识到多语言的特色，我们并不能真正流利地使用国语。我们的生活圈子因族群不同而过得太分隔了。方言可以、也应该维持，但你也应该花更多心思来学习国语。 “多数人想着‘要么语言A，要么语言B。’，但应该转换成‘要两个语言，还是更多语言。’”史蒂芬妮认为，我们根本无需担心强势语言之间会互相挤压，反而正处在多语环境的我们，有更健全的环境优势来学习和掌握标准国语。以中国为例，即便认知英语是对外沟通的重要语言，但中国国内的环境并不如我国日常生活能经常接触英语。“就连大学内或许也难以有使用英语的情景。他们来到大马后遇到中国人，也多半使用华语沟通，但大马人可以在国外使用不同语言沟通也没问题呀！ “学习华语很好，甚至非华裔也开始学习华语，但不妨尝试学习更标准的国语、英语，这才是我们的特色不是吗？”学习了更多语言，与不同文化的交流、沟通，才能让我们有更宏观的眼界。语言有高低之分？然而，有人能使用英語作日常交谈，不代表他能全程使用英語来呈现，是否代表人的学习能力有极限呢？陈添来认为，“在多语言的社会里，我们对语言一般上有两种态度，即‘高变体’和‘低变体’。例如在正式场合如课堂上课、会议、发表新闻，我们就会选择高变体语言；生活中聊天、家庭内或菜市场的对话，就是低变体。”这里的高低之分并不意味着学习难度或地位的高低，而是语言在分工使用上的不同。史蒂芬妮说，“你会觉得无法使用英语或国语呈现，不是你不会，只是你还没学过‘呈现时使用的英语’变体而已。” 一种语言并非只有单一元素，我们会依据不同情况来决定使用哪一种语言变体。就如在报章使用的中文、日常交谈或辩论赛使用的华语，是同一种语言，但都需要学会掌握。她举例，“想像你有个篮子，里面有许多球，有人有5种颜色的球，有人只有2种颜色。假设红色球代表‘口语马来语’、蓝色球代表‘标准马来语’、绿色球代表‘呈现时使用的马来语’。如果工作上使用英语或华语，只有在买菜时使用马来语，自然就会加强红色球，淡忘了蓝色和绿色球。” 因此语言并非二分的“会”与“不会”，而是我们是否掌握了该语言的变体使用能力。“即便是‘口语英语’，也有其‘规则’需要学，所以外国人想要强硬地在每个句子后面加上‘啦’，听起来就会很奇怪。” 因为语言变体有规律，《牛津英语词典》近年来才会纳入大马或新马版的英文词汇变体，如“jialat”、“keypoh”、“agak-agak”。史蒂芬妮正是为该词典内新增的马式英语提供咨询建议的学者之一。 “元语言控制”让多语言者不会“忘记”母语？语言变体也源于多种语言之间的融合，“小时候家里可能说‘come makan’，在小孩认知里这是一种‘语言’，可是长大后他知道‘come’和‘makan’是两种不同的语言，那他是不是就同时能使用3种颜色的球呢？” 史蒂芬妮认为，语言变体没有“好”或“不好”，不过是因应不同需求而发展出不同的形式。“语言不是一个静止的事物，它是会成长，会改变的。如果一种语言只有一种形式，那我们也不会那么独特了，不是吗？” 诚然，我们不会只有一种使用语言的方式，但不代表顺其自然就能全都掌握。陈添来解释，“有一种叫‘语言相对论’的理论，说明语言不只是沟通工具，还会影响思考方式。”例如句子里的反讽、双关，或成语“对牛弹琴”，都无法只从字面理解确切含义。若是生活在多语言环境的我们，长期使用口语化语言这颗球，还可能削弱对其他变体的掌握。例如，你是否能立刻用华语说出“double check”？ “这种现象在语言学里是因‘词汇借用’（lexical borrowing）导致的‘词汇侵蚀’（lexical attrition）。当外来词用得太频繁，母语原本的词汇就会越来越难想起来，久而久之就会彻底忘记。” 陈添来认为，语言是抱着经济原则在运作，哪一个词更简单、更常用，大脑自然就会优先使用。可是若这种替代现象不只出现在科技新词、品牌名，连基础词汇如时间、方向、动作词汇都想不起来，那母语可能就出现了结构性缺陷。语言的演化是一个漫长且持续发展的过程，陈添来认为只要语言变体符合交际原则（沟通是否顺畅）、系统原则（结构和声调是否正确）、社群认同原则（是否多人使用），以及语境适配原则（使用场合是否恰当），就不必矫枉过正。若我们只掌握了口语华语或方言，终究还是会削弱对汉语的理解。可是错并不在方言使用，要保留标准华语，不需要消除多语言环境，不仅不现实也没必要。“主动接触高质量的母语输入，如多读华文书报、看华语节目、在正式场合有意识地使用华语对应词，亦可改善纯正程度。 “好消息是，大多数双语人都有‘元语言控制’（metalinguistic control）能力，只要那些母语词没有被长期‘休眠’，需要时还是能回想起来的。” 相关稿件：【多语能力／01】语言学不好原来有两魔咒…… 【拯救熊只／01】恶向熊胆生解放熊拯救熊途末路【大马booktok全貌／02】年轻人新lifestyle：用阅读拯救脑腐

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【拯救熊只／01】恶向熊胆生解放熊拯救熊途末路

当世界上8种熊科动物都受《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）保护，且绝大多数都处于受威胁状态下，在亚洲某些角落，仍有许多黑熊因人类对熊胆的需求而置身在炼狱中。熊类，在CITES的附录I或II，是禁止国际贸易的野生动物，而经常出现在熊胆养殖场的亚洲黑熊，也称“月熊”，被更列为易危（Vulnerable-VU）组别。报道：本刊张露华图片：受访者提供黑熊与太阳熊被大量猎捕，源于人们对于熊胆入药的需求。无论是被野生捕捉或在养殖场内出生的熊，它们终其一生只能活在一个寸步难行的笼子里，日复一日被抽取胆汁，直至老死或中途病逝，从未真正作为熊而活。尽管在保护野生动物法令保护与动保意识逐渐抬头下，许多国家已陆续废除熊胆养殖场，但在中国及东南亚国家依然存在。退一步说，关闭熊胆养殖场，不等于解决了问题，因为这些被解放的熊，可能永远再也无法回到正常熊生，需要长期照料直至身心健康才能重返大自然，有的甚至终生都必须在人类照护下生活。非营利组织“解放熊”（Free the Bears），分别在柬埔寨金边、寮国琅勃拉邦及越南吉仙国家公园设有熊保育中心，主要任务是解救东南亚区域熊胆养殖场的熊，帮助它们恢复身心健康，继而重返大自然。但一些无法康复或不适合重回野外的熊，该组织将会安置它们在保护区度过余生。 “解放熊”组织首席执行官马特．亨特（Matt Hunt）表示，无可否认在过去20年间，一些国家的熊胆养殖场数量是有所递减，但从未消失过。 “至今熊胆养殖场在中国仍然普遍，因为在中国境内这种养殖场是合法经营的，惟其真实规模则难以核实。” 熊胆能入药，但提炼过程惨不忍睹除了中国，马特透露，越南、寮国和韩国等国家都可以找到合法与非法熊胆养殖场，养殖场的熊被圈养在笼子里。这个访问是在去年12月完成，在2026年1月1日韩国政府宣布全面禁止养殖黑熊提取熊胆（熊胆场），违反修正后的《动物权益保护法》者最高可处2至5年有期徒刑。随着韩国政府一声令下，终结了韩国持续了40年的“月熊”养殖产业。根据官方统计，韩国目前还有11个养殖场，约199头亚洲黑熊等待安置，政府会与养殖户协商补偿，同时逐步把黑熊转运至全罗南道等地的政府经营保护区。对于韩国政府的这项宣布，马特感到欣慰并强调：“这种做法应该成为过去，而不是未来，我们希望这能鼓励其他国家加快终止养熊业的步伐。” 或许对很多华人家庭而言，熊胆并不是陌生的中药，但有多少人知道熊胆是如何提炼出来的？背后的残忍真相令人无法直视。马特直言，大多数人在了解熊胆养殖场的真相后都会感到震惊，这是理所当然的，因为养殖场里的熊通常被囚禁在极其狭小的笼子里，小到它们甚至无法站立或转身，短则数年，长则数十年如一日的活在这个炼狱里。 “熊是聪明与好奇的野生动物，本应生活在大自然里，漫游森林，攀爬树木，探索周围环境。然而这些可怜的熊都是被囚禁在金属笼子里度过其熊生！” 被拯救的熊，生理心理皆受创人类因为犯下严重的罪行而被判刑终生监禁，但这些没有犯下任何过错的熊，却被人类终生囚禁，直到死亡才有机会解脱。为了让大众了解熊胆养殖场的残酷，马特详述了养殖场工人抽取胆汁的过程。在抽取胆汁前，工人通常会将粗糙的金属或塑料导管直接插入熊的胆囊，或者用针反复刺破腹部，以抽取胆汁。而且在大多数情况下，这些操作都没有得到适当的兽医护理、卫生标准，甚至是止痛措施，这对熊来说是一种残酷且极其痛苦的过程。在长年累月的抽取下，这些伤口往往都是经年敞开，导致慢性感染、脓肿和器官损伤。 “当我们从养殖场救出这些熊时，亲眼目睹了这些惨况，许多熊都患有严重的肌肉萎缩（多年缺乏活动）、牙齿断裂或开裂（因啃咬笼子）、爪子受伤（因站在铁丝网上）、伤口未得到治疗、长肿瘤、失明以及严重的肝病。” 他悲叹，外伤虽然给熊带来痛苦，但那只是生理创伤，更痛心的是，熊是非常聪明的动物，多年的囚禁会对它们造成严重的心理创伤，因此一些获救的熊被送到开阔的空间时会感到恐惧，有的可能需要数个月，甚至数年时间才能消除恐惧感，直至拥有足够的安全才会再次走出洞穴或爬树。 “即便如此，这些抽取胆汁的操作，对它们造成的心理创伤是永远都无法完全复元！” 马特表示，从熊胆繁殖场营救出来的熊，身体上的伤痕将伴随它们一生，这意味着它们需要在保护区接受终生照料。养殖场如何获得熊胆来源？熊胆，传统上常被用来降火、消热、几乎每间传统中药店都可以买到，但从科学角度来说，熊胆真的有功效吗？马特坦言，熊胆汁确实含有一种名为熊去氧胆酸（UDCA）的活性化合物，该化合物已被证实可用于治疗某些肝脏和胆管疾病。 “但关键是，UDCA现在可以在实验室中安全且符合伦理地生产，广泛应用于现代医学，所以现在的问题不在于这种化合物是否有效，而是已经出现有效且人道的替代方案，就没有任何理由再继续由动物承受巨大的痛苦。” 到底这些月熊是如何沦为养殖场“抽胆汁”工具？马特透露，许多熊都是非法从野外捕获，通常是在幼崽时期。盗猎者会把母熊杀害，然后夺取小熊，对亚洲各地的野生熊种群造成毁灭性的伤害。后期，中国一些养殖场开始圈养繁殖熊，但其数量是否可持续则未得到证实，但可以肯定的是，各地区的非法猎捕野生熊活动仍持续上演。 “所以非法捕猎仍然是野生熊落入熊胆养殖场的主要途径！” 当熊“无胆”，都不再有好下场他认为，长久以来熊胆和熊制品的需求助长了非法野生动物贸易，因此要阻止这种偷猎行为，消费者扮演重要角色，只要停止购买熊胆制品，需求量减少，就可以减少野熊盗猎。一只熊只有一颗胆囊，长年累月不停被抽取胆汁，它们被剥削的时间可以长达多久？当它们没有生产能力时，它们的下场会如何？马特沉重地表示，熊被用于提取胆汁的时间可以长达数十年，该组织曾拯救过一些在笼子里度过18年以上非“熊”日子的熊，当它们病重或不再有利用价值时，结局各不相同，有些死于未得到治疗的伤病或饥饿，有些甚至被杀害，然后把有价值的身体部位卖到非法野生动物贸易。 “虽然我们致力于解救熊胆养殖场的熊，但能幸运被解救出来或送到保护区的熊属非常少数，大部分的熊都无法获得自由或妥善照料，这是一个非常悲哀的现实。” 询及如何拯救这些被囚禁的熊只时，他透露，该组织自成立以来已经支援拯救及照顾寮国和越南地区超过1000头熊，所拯救的濒危熊数量超过全球任何组织，并经营着东南亚最大的熊类保护区网络。印度“跳舞熊”也是拯救对象除了救熊，该组织也在终止印度的“跳舞熊”动物剥削工作发挥了主导作用。印度“跳舞熊”是指卡兰德（Kalandar）部落人长期非法训练的懒熊（Sloth Bear），这些熊被迫在街头表演以赚取钱财。残酷的训练过程包含拔牙、穿鼻环，通过疼痛强迫其站立“跳舞”。在环保组织各造努力下，这种传统已在印度终结。马特表示，“跳舞熊”在印度已经有数百年历史，所以能够终结它是一项非凡的成就。拯救熊之外，该组织与政府及执法单位配合，营救被指定机构没收的熊，并且直接与熊胆养殖场场主沟通，鼓励他们自愿将圈养的熊送到该组织的保护区，并坚守不直接购买熊原则，因为那样会刺激对受保护物种的需求。他表示，当熊被送到该组织设立的保护区后，就会得到紧急兽医治疗、专业护理、饮食管理和活动安排，让它们恢复原有的生命力，最后再送回森林栖息地生活。 “目前，我们在柬埔寨、寮国和越南等保护区有超过20公顷的森林，可以供这些获救的熊安享晚年。看到恢复健康的熊在森林里爬树、一起玩耍，重新展现出它们的天性，自然是非常欣慰，但养殖场给它们留下的创伤，无论是身体还是精神上，往往都会伴随它们一生。” 推动教育，让护育动物意识抬头通过马特的分享，窥悉了熊胆养殖场的不人道操作，想必会以为这些养殖场都是非法经营。可是马特却说：“各国法律不尽相同，如在越南与柬埔寨，从野生捕获的熊或提取熊胆汁是违法的，近年来的执法力度也有所加强。在寮国情况更为复杂，虽然从野外猎捕熊是违法，但繁殖熊的使用却存在法律灰色地带，至今仍没有证据证明养殖场内存在繁殖熊的活动，形成法律漏洞，执法与起诉变得困难。” 他感叹，东南亚区域一直以来都缺乏合适的熊类保护区，因此政府政策是允许养殖户继续圈养熊，间接阻碍了有效执法，导致许多熊仍生活在狭小的笼子里受苦。不过，随着该组织设立了保护区之后，各相关国家也已经拥有了一个在文化和经济上都可行的方案来安置被没收的熊，而保护区在教育方面也发挥着重要作用，帮助公众了解为何必须保护野生熊种群。 “也因为如此，我们看到了转变，各国政府日益意识到熊胆养殖场与当今保护动物福利和国际承诺相悖，例如韩国禁止了熊胆养殖场正好反映了这种改变。但随之而来还有很多工作要做，以确保这些熊都能被重新安置到合适的保护区。” 他表示，亚洲黑熊，常被称为月熊，是熊胆养殖场中最常被利用的熊类。其次是马来熊，但它们更广泛用在野生动物贸易的副产品──当马来熊掉落用于捕捉月熊的陷阱或被猎人捕获时，猎人觉得马来熊在野生动物贸易更有价值就会转卖，同时马来熊也经常成为非法宠物交易的目标。惟他强调，无论是用于任何用途，这两个物种都面临生存威胁，亚洲大部分地区的月熊与马来熊种群数量都在下降。熊本无辜，怀胆其罪？当看到“熊胆”这个名词，大部分人都会以为从熊身上抽取出来的胆汁，就是用以制作传统中药的熊胆，可你不知道的是，熊去氧胆酸（UDCA）的活性化合物竟然也出现在我们家居日常用品里头。马特表示，熊胆养殖场从熊身上抽取胆汁后，用以制作各种形式销售的熊胆，包括传统药物、粉末、药丸，甚至还有牙膏、洗发水等家用和化妆品上，其主要市场是东亚和东南亚。当这些动保组织很努力地解救熊的当儿，一些人却狡辩熊胆养殖是一种保护措施，理由是商业生产可以减少对野生熊的盗猎，但事实真的如此吗？马特说：“正好相反，数据显示人工养殖熊并未降低消费者对野生熊产品的需求，在某些情况下，消费者甚至愿意为野生熊胆支付更高的价格。” 不过，让他感到欣慰的是，时代已经朝着令人鼓舞的方向前进，如在越南等国家，教育水平的提高、观念的转变，加上替代品的出现，市场对野生熊胆的需求显著下降。熊胆养殖业越工业化，熊越痛苦他提到，熊胆在传统医学应用已有数百年历史，但工业化的熊胆养殖业却是一个相对较新的操作，大概是20世纪后期随着熊胆需求的增长而迅速冒起，并逐渐走向商业化，成为给成千上万只熊带来巨大痛苦的产业。他认为，要终止熊胆养殖必需多管齐下，除了动保组织的努力，更需要政府制订强而有力的法律和有效执法，各组织必须继续建设和管理合适的庇护所，为获救的熊提供庇护，并支持政策变革。 “消费者和传统医学从业者发挥着关键作用，他们应停止使用熊胆产品，选择草药替代品或以符合伦理方式生产的熊去氧胆酸（UDCA）产品。” 尽管前行艰难，但韩国的改变让该组织看到了真正的希望，说明改变是可能的，相信一个没有熊胆养殖的未来并非遥不可及。马特呼吁公众以最有力的行动支持这个希望，那就是拒买熊胆制成品。再者现在已有替代品，完全没有必要伤害熊，从需求上改变是至关重要，才可以彻底终结熊胆养殖。 “民众也可以通过支持像我们这样的拯救熊组织。我们不仅从熊胆养殖场和非法圈养中解救熊，更致力于从源头上防止这种痛苦发生，照顾获救的熊之余，也开展社区教育，支援政府和执法部门，并投资于研究与保护，以便更好地保护野生熊物种。 “这些受过伤害的熊需要终生照料，意味着未来几十年里，我们需要为这些熊提供安全的庇护所、兽医治疗和专业护理。” 杜绝盗猎，马来西亚仍长路漫漫他自豪的说：“我们是一个规模小但成绩斐然的慈善机构，至今已经救助了1000只熊，在3个国家设立了5个保护区照顾着这些熊，因此公众的每一分支持都非常重要。民众也可以通过分享信息，提供公众意识和挑战过时的做法，让我们可以更接近一个熊不再被剥削，而是被珍视与保护的未来。” 马来熊在马来西亚已经被列为受保护动物，在《2010年野生物保育法》之下，熊类列为完全受保护物种，所有关于熊个体和相关产品贸易都属非法，包括国内外交易，触犯者将被严惩。同时，熊也是CITES（濒危野生动植物种国际贸易公约）附录一的列明物种，禁止商业性的国际贸易。此外，在马来西亚的《2008年濒危物种国际贸易法》下，所有有关熊、其个体或衍生品的贸易，都属于刑事犯罪。尽管严法打击，但人们对健康迷思的需求，成了熊非法贸易持续进行的动力。根据TRAFFIC（野生物贸易监测网络）数据，大马是东南亚国家中，3个最频密出售熊胆汁和胆囊的国家之一，调查发现全马365家受调查的传统中药店当中，有175家（48%），几近一半的店家声称店内有出售熊胆囊及含有熊胆汁的药用产品。除了依靠进口的方式，盗猎者也通过本地非法猎杀马来熊来获取熊胆。虽然野生物保护部门和卫生部持续执法行动应当被表扬，但是要彻底消除马来西亚的熊个体和产品贸易，还有很长的路要走。 TRAFFIC在文告中如此写到，“唯有加强对贩卖熊产品的商人以及他们的供应商的检查和起诉，才能对非法贸易商、偷猎者和消费者起到强有力的威慑作用。” 【了解“解放熊”（Free the Bears）】 “解放熊”是一家总部位于澳洲的国际动物福利和野生动物保护慈善机构，致力于拯救、保护和庇护亚洲受威胁的熊类。该组织与各国政府和非政府合作，建设和运营熊类保护区和野外项目，旨在终结圈养熊类遭受的痛苦，同时保护野生熊类。自1995年以来，“拯救熊”已救助了超过1000头熊，目前在东南亚3个国家的5个保护区内，照料着超过300头月熊和马来熊。相关稿件：【拯救熊只／02】中药治疗，非真熊胆不可？【骏马专医／01】要让马儿跑　马蹄要保养好【时间计算法／01】马来西亚标准时间由时间守门人说了算？

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【拯救熊只／02】中药治疗，非真熊胆不可？

在熊数量断崖式的锐减，甚至被列为濒危动物后，哪来这么多的熊可以让人抽取胆汁做熊胆粉，或者以熊胆制成品入药？报道：本刊张露华摄影：本报辛柄耀当生物科技已经能够通过生物转化的方式，把熊胆汁含量最高且主要的药理成分──熊去氧胆酸（UDCA）制成人工合成的UDCA后，理论上根本不需要再从活生生的熊身上抽取胆汁。那为何至今熊胆养殖场还是存在？那是人们相信“野生”、“自然”是最好的，所以不惜花重金去购买所谓“纯天然”UDCA做成的熊胆制成品，哪怕这些产品的生产过程背后是血淋淋的不人道抽取方式。问：UDCA普遍用于传统中药，难道除了熊胆汁，就没有任何可以取代，或者拥有与熊胆汁中的UDCA有同等功效的中药材或药草吗？中药师方禧直言，传统的抽取熊胆汁的确非常不人道，早在1980年代中国引进朝鲜的技术，开始了活熊取胆技术，就是要将一根管子插入熊的胆囊抽取胆汁。这样的方式若没有好好处理活熊的伤口，就非常容易导致感染。 “为了避免熊去抓它的伤口，就需要让熊穿上一副铁马甲，并把它们关在铁笼里，限制它们的自由，以便可以一直抽取胆汁。 “这种方法一直沿用至1996年创新技术──无管引流的面世，就是在熊身上开一个造口，将胆囊与腹膜作人工缝合，并制造开口形成通道。在没有抽取胆汁时，熊身上的造口由自身的脂肪堵住，要取胆汁时就可从造口探入金属针，让胆汁流出。” 不过，她强调，即使解放了熊，但长期被抽取胆汁的非生理状态，会对熊的肝脏造成损害，导致慢性肝炎，生理系统也受感染，缩短寿命。她表示，为了满足医疗需求，同时保护黑熊，科学家迫切需要寻找熊胆的替代品，目前的研究已探索使用其他家畜或家禽的胆汁、单一胆汁酸如熊去氧胆酸（UDCA），以及中药材作为熊胆的替代来源。问：为何非熊胆不可？方禧表示，传统上，中药熊胆主要是抽取黑熊与棕熊的胆汁提炼而成。熊胆含有的胆汁酸类、氨基酸类、蛋白质类、胆色素，其中胆汁酸类为含量最高且主要的药理成分，包括熊去氧胆酸（UDCA）、牛磺去氧胆酸（TUDCA）、牛磺鹅去氧胆酸（TCDCA）等，其中UDCA更被认为是熊胆的特异成分。 “但对熊来说，熊去氧胆酸是用来帮助它们冬眠，让它们不进食也能撑过冬季！” 根据药典，熊胆是来源于脊椎动物熊科的棕熊、黑熊的干燥胆汁，古时候是要取出棕熊或黑熊的胆囊，晒干后研磨成粉入药，临床上多用在肝胆问题，并具有清热解毒，息风止痉，清肝明目的效果，现代也用于保肝利胆，有溶石的作用，也用于治疗胆囊炎、肝炎。不过，早在1950年科学家已经成功研发以人工合成方式生产UDCA，所以许多国家逐渐禁止熊胆养殖场，如韩国在今年就已经全面禁止熊胆养殖场。方禧表示，所谓的人工合成UDCA，也就是通过家禽类的胆酸进行生物转化。如欧洲国家牛、羊供应充足，所以常使用牛羊的胆膏作为起始原料，而中国多以鸡、鸭胆膏作为起始原料。通过生物转化方式生成的UDCA，杂质少，有效成分含量确定、持久性更长，价格也更便宜，临床上已经广泛利用，所以大可不用再抽取熊胆汁提炼。毕业于浙江农林大学的她表示，打从她念中医学到至今执业，都没有用过熊胆入药，即使是中国中医院也已经没有用熊胆入药。除了生物科技制造UDCA，也有不少具有相同功效的中草药可以取代熊胆汁。她解释，熊胆属于苦寒药，传统上用于清热解毒、平肝、明目、发烧（小孩发高烧出现抽搐反应）、喉咙痛、眼痛等。 “近几年的研究，发现约50种中药草都有上述疗效，如黄连中的小檗碱临床也常见用于肝炎、肝纤维化、胆汁淤积等，金钱草、茵陈蒿也可以用于肝胆湿热、胆结石、肝功能下降，清热解毒方面则可以用金银花、蒲公英这类的中草药，还有菊花可清肝明目。只是民间还是有迷思认为野生动物或古代流传下来的方子功效比较好。” 她强调，国家药监局已经禁止用熊胆入药，无论是科学中药或合成药都不能，所以熊胆在我国已经算是禁药。问：其他动物的胆也具有相同功效吗？方禧表示，所有动物胆汁都可以转换为UDCA，只是功效不完全一样。动物胆汁在中国传统医药学入药历史悠久，是动物类中药的重要组成部分。明代的《本草纲目》记载了31种动物胆汁可供药用，现代的《中药大辞典》也收载了35种动物胆汁，其中常用的主要有熊胆、猪胆、牛胆、兔胆、鸡胆等，它们同样性寒味苦，也具有清热解毒、平肝镇静、明目去翳等功效。 “在药理成分方面，虽然同样为胆汁酸类，但含量与天然熊胆有一定的差异性。好比兔胆具有保肝作用，鸡胆具有利胆作用，而兔胆对四氯化碳所致肝细胞损伤保护作用，与天然熊胆相等。” 询及为何熊胆入药传统上都是以胶囊方式时，她表示，熊胆入药是出自于唐代时期，过后在20世纪研发成软胶囊制剂，并且被收入中国药典。她引述《中华人民共和国药典2020版》文章指出，传统上有15种含熊胆粉的中成药，含UDCA的有206种，主要用于治疗肝胆疾病、眼科疾病等等。问：随着越来越多的熊类被列为受保护野生动物或濒危动物，含熊胆粉的中药可以合法售卖吗？而且在奇货可居之下，如何辨认所买到的不是鱼目混珠的假熊胆？方禧直言，市场上售卖的熊胆多以粉剂或胶囊制剂，要辨别真伪较难，唯通过化学检验来检测制剂中的成分来确定。 “但是从嗅觉上来讲，熊胆的味道会有微微的腥味。” 她不讳言，很多中药店都说有售卖用熊胆胶囊，但是否真的用熊胆粉或人工合成的UDCA成分制成的则不得而知，惟真正的熊胆通常都是黑市交易，因为任何形式的熊交易在马来西亚都是违法的。问：服用熊胆有安全方面问题吗？方禧表示，熊胆是苦寒药，对脾胃较虚弱，脾胃寒的人来说就要慎用。其次，不断引流熊胆汁对熊本身就有伤害，可能因而导致熊罹患疾病，所以在提取胆汁的质量也需要考量。她指出，中国的熊类都列于濒临绝种野生动植物国际贸易公约（CITES）的附录中，任何出口都违反CITES与中国法律，可是非法出口熊胆至亚洲国家的情况还是存在。 “根据2024的研究，中国267家制药企业生产的87种中成药，每年需要消耗40吨熊胆。依照中国林业部（Chinese Ministry of Forestry）的资料，在1980年之前，所有中药业者对于熊胆的需求量每年仅500公斤，然而在1988年之后（截至2002年），由熊场所出产的干熊胆量却攀升到每年7000公斤，中国当地的使用量便占了其中4000公斤。” 她表示，为了杜绝非法出口熊胆，中国国家中医药管理局在2020年发布，唯有符合条件方可申请办理驯养繁殖许可证，对所有天然熊胆粉实行定点保管制度，禁止零售天然熊胆粉，并限定天然麝香与熊胆粉的使用范围。 “也就是说，所有含天然熊胆粉的产品都需有专门标记，并需贴‘中国野生动物经营利用管理专用标识’后方可进入流通，而且临床上已经禁止使用。加上近年随着人们保护野生动物的意识的增长，有越来越多的呼声要取缔熊胆的贩卖。” 除了熊，方禧也指出，其他濒危药用动物已经禁止或以人工栽培方式，如： ●穿山甲：活血化瘀，下乳，惟已被中国药典2020版除名。 ●海马：温肾壮阳。 ●铁皮石斛：养阴清热，如今可以人工栽培。 ●犀牛角：1993年已被禁止入药。相关稿件：【拯救熊只／01】恶向熊胆生解放熊拯救熊途末路【华教故事／01】将口述化作纪录片让故事种子撒向更远方【科普广播站／03】为什么骨质疏松女性更需要力量训练？

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【时间计算法／01】马来西亚标准时间由时间守门人说了算？

从婴儿诞生那一刻，报生纸上注明的出生时间，到后来长大就学、出社会，直到死亡的那一瞬间——现代人的每一天，甚至一生，都依附着时间运转。那你知不知道，在日常生活中所看到的时间是由谁在管理，时间的标准会否对民众及国家带来影响呢？随着有呼声要求政府将我国西马半岛时区调整回UTC+7，未来，不论是大马抑或是全球时间，是否有可能调整呢？报道：本刊杨兹淇摄影：本报蔡伟传马来西亚标准时间，英文名称“Malaysian Standard Time”（MST），马来文名称则是 “Waktu Standard Malaysia”（WSM），意指我国所采用的标准时间。 1981年，时任首相敦马哈迪宣布，马来亚半岛跟随东马，统一采用UTC+8为我国标准时间，也就是比世界协调时间（Coordinated Universal Time，UTC）快8个小时。 2007年，政府在法案675（2007年国家测量系统法令）中阐明了这一点，并以国际单位制（SI）为基础，规定时间的计量单位为秒（second，符号s）。国家测量标准实验室（National Measurement Standards Laboratory）的国家计量研究院（National Metrology Institute of Malaysia，NMIM）为负责管理我国UTC时间的单位。至今，马来西亚标准时间依旧是由他们设立、维护及推广。原子钟──每个主权国家都必须有的国家计量研究院隶属于马来西亚工业标准与研究机构（SIRIM），位于雪州雪邦的研究院内，有一所时间与频率实验室（Time & Frequency Lab），这里便是马来西亚标准时间的“原产地”。阿末萨哈（Ahmad Sahar Bin Omar）是这所实验室的负责人，也是高级计量学家的他带领其他3名计量学家，处理实验室内的所有活动，管理马来西亚标准时间的运转。 “计量学家并不普遍，如果有人说是第一次听到这个名称，我不会感到惊讶。” 阿末萨哈说，也会有人把计量学家（metrologist）和气象学家（meteorologist）混淆。用一句话解释的话，计量学家就是专门研究测量科学（the science of measurement）的专业人员。也可以说，他们是马来西亚标准时间的“守门人”（Timekeeper）。以计量学为出发点，我们可以得知，在现今时代，“时间”不再是借由观察日月星辰等天体运动推算出来的结果，而是透过电子仪器计算出来的精准数字。 “一般钟表，是使用石英振荡器（Quartz Oscillator）。它就像心脏一样，制造出秒数。”1秒叠加成1分钟，1分钟再叠加成1个小时。“只不过，它（石英振荡器）有缺点，那就是会导致时间漂移（Time Drifting）。” 时间漂移的意思是，日子久了，钟表显示的时间会逐渐偏离标准时间的现象。“一个月可能会有1分钟的误差。” 而使用原子钟（Atomic Clock）的话，6万年过去，时间只会出现1秒的误差。因此，在时间测量中，“原子钟是一级标准。”将实验室里的原子钟显示的UTC时间加上8小时，“就是马来西亚标准时间了。” 目前，世界各国也使用相同的“电子心脏”来计算出各自的时间。“一个国家至少会有一个（原子钟）。”我国则有5个。阿末萨哈说，时间的计量涉及国家主权课题。“作为一个拥有主权的国家，不能依赖其他国家计算出的时间。”透过一个个原子钟，大马便能拥有自身的一级时间标准了。时间监管不好，骇客容易来扰 “时间已经成为了一个公共服务资源；一个必须存在的东西。” 确实，无论是在现代人的日常生活，或是各行各业的运作中，时间都扮演着不可或缺的角色。只不过，国家计量研究院要如何确保马来西亚标准时间符合国际标准，与其他国家并轨呢？ “每一天，我们都会将数据传送给BIPM（国际度量衡局）。” 位于法国巴黎的国际度量衡局，英文全名为“International Bureau of Weights & Measures”。“马来西亚、新加坡、泰国等全球各国会将自身的UTC时间测量列表交给他们，一旦发现哪个国家的时间太快或太慢，他们便会告知。” 在国际度量衡局发布的月度报告中，将显示各国所测量出的UTC时间的准确度。“用该局UTC时间减去我国计算的UTC时间后，得出的答案必须维持在正负1微秒的差距之间。” 1微秒，也就是百万分之一秒，是个人类肉眼看不见的差距。不过，当这个差距拉大，便足以对国家安全及经济贸易活动带来影响。 “当差距变大，骇客将更容易入侵。”高级行政人员再纳（Zainal）说。另外，“海外投资者在进驻我国前，也会透过国际度量衡局的月度报告，确认国家的‘时间守门员’把时间守得好还是不好。”阿末萨哈补充。若数据表现好，将使投资者更放心在我国投资，因为这证明了马来西亚拥有良好的时间管理信息架构，投资者的服务器和数据中心在这里能运作顺畅。停车计费器与标准时间不符属违法？将范围从国家层级缩小到日常生活中，使用的时间是否标准，对一般民众会不会造成影响呢？ “如果只是个人使用，时间不符合马来西亚标准时间并不违法。”但如果涉及商业用途，就另当别论了。 “例如停车计费器，有车子进入和驶出的时间。如果是使用没有经过国家计量研究院的校准、测试、认证的时间，便将触法。”因为这将决定停车费用的高低。因此，在投入使用前，包括交通测速摄像机（AwAS）、电动车充电桩等用于执法或贸易用途的各种计时设备，将先交由国家计量研究院审核并批准。此外，研究院也会透过能力验证服务（Proficiency Testing Service），确保负责验证仪器的其他实验室得出的测量结果也符合认证需求。不仅如此，在法律纠纷中，经过国家计量研究院认证的马来西亚标准时间，将是更有力的证据。 “举例说，有个法庭案子，一方是使用手机上显示的时间作为证据，另一方则使用国家计量研究院透过网络时间协议（Network Time Protocol，NTP）同步的时间。”可以肯定的是，法官会选择相信经过验证，并且有法案作为支撑的后者的时间来源。“手机上显示的时间，称之为未知来源（unknown）。” 为了方便民众获得可信赖的马来西亚标准时间，国家计量研究院提供了公共与私人两种NTP服务，以便有需求者可以借此将电脑、工作站（workstations）、服务器（servers），以及可透过网络支援NTP的设备中的时间，与实验室里计算出的马来西亚标准时间同步。两者之间不同的是，私人NTP服务除了确保时间同步，也将提供远程校准，研究院也会持续审核时间的准确度，通常用于满足企业和机构的商业及监管需求。毕竟，在现今时代，1秒内就有许多活动正在发生。面对这个快速且资讯量庞大的时代，时间的统一与准确将成为可靠依据，避免不必要的纠纷和风险。时间与天体运动未来会脱钩？西马半岛与东马两地原有半小时时差，在1981年12月31日晚上11点30分，在全国人民见证下，西马半岛将时间拨快半小时，自此和东马统一采用UTC+8作为标准时间。去年11月，投资、贸易及工业部前部长拿督斯里东姑赛夫鲁在社交媒体贴出的跑步照片及帖文，意外引起网民抛出多年来的争议──要求政府将西马时区调回UTC+7，以便能享受更多晨光。以我国时间守门人的角度来看，阿末萨哈表示，“调整马来西亚标准时间”这个举动对实验室来说其实没什么，“但对国家的经济活动就会带来很大影响。”因此，如同贸工部前副部长刘镇东早前的回应，为了避免两地时差对行政、官方安排及民众日常生活造成不便，并确保我国能与其他使用相同时区的贸易和经济合作伙伴有更好地协调，促进经贸关系，政府目前没有计划调整马来西亚标准时间。值得注意的是，未来，全球的时间或许也将不会再借由闰秒（leap second）有所调整。过去，为了消弥以原子钟为基准的UTC时间与不规则的地球自转时间（UT1）之间的误差，国际地球自转服务组织（IERS）将配合地球自转速度的改变，在UTC时间里增加或减少1秒。 “不过，在数位的世界里，1秒是巨大的。”对于资讯及数据量庞大的现代社会来说，1秒的增减，足以令网络服务器崩溃（crash），进而引发连锁效应。因此，为了避免这样的情况发生，“各方打算取消闰秒。” 无论如何，一切尚在测试及商讨阶段。可以确定的是，在未来的世界里，时间的设定与天体运动之间的关系将变得更为薄弱，更多是仰赖电子仪器的计算及人为管理。 ●浏览MST官网（http://mst.sirim.my/）免费获取马来西亚标准时间。相关稿件：【时间计算法／02】跟着太阳影子走发现时间计算的秘密【资料收集／02】这些数据都不冷大马统计局为国民提供生活脉动【跨越红绿灯／01】盲人的交通灯世界，你懂吗？

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【时间计算法／02】跟着太阳影子走发现时间计算的秘密

在使用机械来计算时间之前，人们会透过观察天体运动来计算时间。日晷仪（Sundial）便是其中一种透过太阳照射出的影子来测量时间的天文仪器。国家天文馆总监默哈末赞比里沙说，日晷仪里藏着古人守护时间的秘密。“即便到了现在，它依旧能使用。”只要太阳还在。报道：本刊杨兹淇摄影：本报陈敬晖出发到国家天文馆（Planetarium Negara）的那个早晨，望向窗外，云层厚重。担心日光不足的念头瞬间萌生，不过往另一个角度想，也算是将古人过去使用日晷仪时会经历的情绪起伏一并体会。位于吉隆坡的国家天文馆，坐落在湖滨公园后山山顶。这里有好几个古代计时仪器，默迪卡日晷仪（英文The Merdeka Sundial，马来文Jam Matahari Merdeka）是其中一个。 “它在马来亚独立日前就建造完毕，是由美国建筑师丹斯里斯坦利·爱德华·琼斯（Tan Sri Stanley Edward Jewkes）所设计。”赞比里（Mohd Zamri Shah）说。默迪卡体育馆和国家体育馆也是由这名建筑师负责打造。建于1957年的默迪卡日晷仪，由我国第一任首相东姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman Putra）主持启用，原址在默迪卡体育馆，1997年迁至国家天文馆。从远处看，日晷仪的弧形底盘形状像新月，代表马来亚联邦政府的标志；位于日晷仪最顶端的晷针则以11角星的样式呈现，象征了当时组成马来亚联合邦的州属数量。赞比里说，这是古老的时钟。“但直到今天，它依旧可以使用。” 日晷仪的时间计算无偏差？想要使用日晷仪，最不可或缺的要素是太阳。庆幸的是，抵达日晷仪的所在位置时，太阳赏脸地露出了全脸。在强烈日光的照射下，地面上的影子清晰可见。 “怎么透过日晷仪解读时间呢？你必须根据（晷针）箭头的影子。”箭头影子最顶端指着的位置，就是当下的时间。必须注意的是，日晷仪显示的时间是视太阳时（apparent solar time），并非各国政府所选定的标准时间。以西马半岛为例，日晷仪上显示的，是以UTC+7.5为准的时区时间，而非政府跟随东马时区，在全国统一采用的UTC+8，因此需再加上30分钟，才能得出如今的马来西亚标准时间。 “9、10、11、12……”赞比里数着日晷仪一侧用黑色马赛克瓷砖拼成的数字。“现在是11。”再加上30分钟，标准时间是11点30分。“你手表上现在显示的时间是多少？”看了一眼，11点28分。“这就是我们使用日晷仪的方式。” 赞比里说，默迪卡日晷仪并不会将每分钟精准地显示出来。“它没办法呈现一两分钟的差异，但如果将一小时分割成四份，以15分钟作为区隔，再加上30分钟的话，得出的答案就会和现今的标准时间差不多。” 如果想制作出能精准计算出变化的日晷仪，也不是不可能。“但要确保你的日晷仪能产生非常锐利的光线, 这样一来，影子的尖端才能将准确的时间坐标指示出来。” 没有什么是永恒的，时间坐标也一样有趣的是，在默迪卡日晷仪上，时间坐标并不会永远停留在同一个定点上。在代表时辰的10个数字上方，分别有个以红色及黄色曲线交织而成的“8”字形符号，称为“日行图”（Analema）。今天的11点，箭头影子会停留在符号上的某个位置；一个星期后的11点，箭头便会移动到另一个位置上。 “没有什么是永恒的。每天，太阳的位置都会随着这个符号更换。”更准确来说，这个“8” 便是太阳运行的轨迹。如果每天在同一时间记录影子的位置，一年后就会形成这个图形。日行图上的红色曲线代表6月到12月；黄色曲线代表12月到6月。 “以现在是4月来说，从11点上方的黄色曲线定点，到12点上方的黄色曲线定点之间的间隔，就是一个小时。”然后按照赞比里说的，将间隔分割成四份，就能推算出现在大约是什么时辰了。随着月份的变化，晷针形成的影子也会跟着拉长、缩短。当影子随着日行图轨迹绕了一圈，意味着地球绕着太阳公转了一周，一年已过去。如今的十二星座还是过去的十二星座吗？建筑师也在默迪卡日晷仪上，用马赛克瓷砖拼出了黄道十二宫（Zodiac）。什么是黄道十二宫呢？简单来说，就是十二星座。它的概念源自于巴比伦占星术。当初，巴比伦人留意到了与太阳同时升起的星星，而这些星星以似乎规则的圆周来回运动，他们便将这些星星分成了12组，并为其命名。借由黄道十二宫，人们便能知道目前是哪个星座正位于太阳在天空必经的路线上了。 “跟着箭头。”脚底旁的晷针影子，箭头尖端大约三分之一超过了日晷仪上的深蓝色分界线，意味着正处于4月头。对应到的星座是金牛座。虽然以天文学的角度来看，几千年过去，由于天体运动的改变，当初十二星座对应到的日期已经与如今的天象不吻合，但借此我们可以一探古人的智慧。“虽然黄道十二宫对应到的日期已经改变，但我们持续保留日晷仪上根据古代日期所分割出的十二星座。它具有历史意义。” “不断改变”才是天体运行的规则 “不断改变”是天体运动不变的规则。对于步伐快速的现今时代来说，这样需花费时间推算、调整，充满许多不确定因素的计时工具，似乎已不再合适。 “你不需要电池，你只需要阳光。但如果没有太阳，日晷仪也就没办法使用了。我们现在用的时钟，任何时候都可以显示时间。” 现在，日晷仪成了花园的装饰品。“因为它有它的美。”要说的话，日晷仪还是有它的好处的。“只要确保晷针与地轴平行，不论将日晷仪带到任何地方，太阳就会告诉你准确的视太阳时。” 用赞比里的话形容，日晷仪是一种不需要透过电子计算，只需要透过本身的设计，就能得知时间，甚至天体运行规则的工具。他邀请民众到国家天文馆认识这个来自过去的计时工具。“虽然我们现在已经有了时钟，但来认识一下也是好的，以防万一你没带钟表出门，”他说。后记：那天在国家天文馆听赞比里讲解默迪卡日晷仪的使用方式时，他递给了我一副太阳观察镜（eclipse glasses）。将眼镜戴上抬头望，一片漆黑之中，橘黄色的太阳在中间散发着光芒。访问结束时汗流了一身，带着满满的天文知识及转不过来的脑袋走向山坡下方的停车场，心中是充满对古人智慧的赞叹。回公司的路上暗自期许，希望哪天自己也能透过太阳和影子，对这个宇宙再更了解一些。相关稿件：【时间计算法／01】马来西亚标准时间由时间守门人说了算？【科普广播站／01】炎热天气下，女性为何感受不同？【跨越红绿灯／02】爱恨交通灯有效“对话” 需军队视角设计疏堵

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【大马booktok全貌／01】散播读瘾、让Z世代嗑书的魔咒：booktok

短短60秒，足以让年轻世代动念购买一本书；魔法的名字叫“booktok”。在TikTok短影音平台制作任何有关book的内容，就叫booktok；相关内容创作者，叫做booktoker，主要由Z世代领军。一切缘起于冠病疫情的隔离日常，人们重新发现阅读乐趣，#booktok自此蹿红，在年轻世代里重新定义阅读是一种生活潮流。潮流并不止于虚拟世界，折射在具体的书籍销量，尤其是青少年小说类别，数字惊人，出版社、书店业者与作者早已将它纳入营销策略一环。马来西亚booktok社群又是什么形状？为何隔离结束数年潮流没有退去？Booktok成功带动实体书销量，美事一桩，但同时也饱受诟病——情绪泛滥、审美大于内容、只惠及特定书类；生态里站在不同位置的人，他们如何回应这些批评？报道：本刊李淑仪摄影：本报林泓川、陈启基、林明辉 1｜Z世代与书的距离，其实没有那么远傍晚路上堵塞40分钟才抵达咖啡馆，推开门见Dayana坐在沙发捧书阅读，城市的滞淤仿佛跟她无关。那是一本长长厚厚的英文奇幻小说，访谈期间问她这本书是关于什么，“天啊，这真的太好看！基本上在说两个移民小孩，有点像《哈利波特》，他们有自己的学院，学习炼金术，像是秘密组织。”喜爱不只体现在语气表情，书里有她在字里行间划线标注。她翻开故事第一章，“而且我很喜欢故事开端的写法——‘第一件亚力留意到关于珊的事’，他甚至都不认识她，作者却这么写；这句话一下子就把我抓住。如果你有mommy issue，我想你会喜欢珊，等一会，”Dayana再次翻弄书页，想要找出打中她的段落，父亲在旁轻轻说，书里每页女儿都记得；“找到了，”Dayana把书里段落完整念出来，“‘努力奋斗，追逐星光——这是一位母亲的话，她希望女儿能够摆脱这种生活。这也是一个经历黑暗岁月，并试图追随光明的人所给予的忠告。只有这些是重要的：学校、文凭、工作、金钱、自由。永远永远都会有希望，只要你努力奋斗，追逐星光。’”她解释这段文字承载的重量，“珊的母亲生活贫困，所以珊必须拼了命地学习，而且母亲其实不懂英文，这些话是她用母语说的，但她唯一明白的英文是这句‘work hard，reach for the stars’，读到这里我哭惨了，大哭。” 半夜在房里拍影片犹如刷到一支现场版的booktok短影片。有情节简介，也有真性情在倾泻。 Dayana父亲想起，有年大众书局举办书展，邀请女儿担任主持兼书评人，“她必须在一个夜晚看完一本很厚的书，隔天她在现场分享读后感，”那是她第一次公开演讲，没有手机屏幕隔在之间，“那本书当场售罄。售罄。” 并不难以理解。就像刚才短短两分钟的分享，可以感受到Dayana对这本小说真切的喜爱，喜爱的锚点不会锈腐，都是落到细致之处。当一个人谈论自己的喜好，往往情绪渲染大于理性辩证，好坏与否是一回事，而销量印证它确实奏效。多快可以看完一本书？父亲摇头笑说，你问错问题了。25岁的Z世代，Dayana回答，“每年我会读85本书，今年1月读了6本，2月让自己歇息，现在重返轨道，目前读着5本书。” 阅读爱好是爷爷宠溺出来的。Dayana是家中长孙，常常被爷爷“绑票”，强迫阅读《新海峡时报》、《读者文摘》，“如果我要去书店，爷爷从不会拒绝。”父亲插嘴，“她会‘敲诈’爷爷买很贵的书。”买书习惯维持至今，每月花销约800令吉，倾洒在亚马逊。很自然的，她把阅读热忱分享在Instagram账号，照片搭配图说，“那时还没有短影片。”2020年4月有了TikTok账号，“我的演算法大多跟书有关，所以看到很多人会做booktok内容，在这之前我没想过可以这样呈现。第一支影片我做了book haul（薅书／图书开箱），用我自己的方式，像个傻瓜在跳舞，你知道的，delulu（幻想），在卧室里用LED灯和器材录下来，不知怎么它就火了。” Dayana成了本地最早一批booktoker，TikTok账号累积24.6万追随者。 2｜Booktok为何崛起？具体带来多少效益？ Booktok，是在TikTok平台孵化的hashtag标签，爱书人由此相认，凝成一个社群。它的蹿红始于2020年全球坠入冠病疫情的隔离日常，年轻世代把阅读化作影音内容，拍片推荐自己喜欢的书。大家各有方式。比如16岁英国少女Kate Wilson上传系列引用《简爱》、《双城记》金句的TikTok短影片，影片短短数十秒，成功勾起年轻世代对古典文学的好奇，攒积百万浏览量。阅读重新成为一种流行，在Z世代掀起旋风。风过有痕。根据Circana BookScan（美国出版数据统计机构）调查，80名受到booktok社群追捧的作者著作，2021年销量是2020年的两倍，从900万跃升至2000万。有趣的是，纵览#booktok推荐书单，绝大多数已是出版多年的旧书。约访连锁书店BookXcess创办人黄丽英，事前她已从书架上挑选一堆书高高叠在桌上，都是booktoker争相推荐的小说，“你看，其实这些都不是非常知名的作家，也不在畅销榜里面，可是因为booktok的推广，变成有销路。” 书堆里少不了美国爱情小说作家Colleen Hoover的名字。旋风刮起初期，青少女纷纷录下自己一边阅读Colleen Hoover小说一边痛哭流泪的过程，把脆弱混乱的模样裸在陌生网友面前，影片同样拥有百万次浏览。据华盛顿邮报报道，2021年该作者的小说总销量，比前一年增长693%；其中2016年出版的《It Ends With Us》，更在2021年卖出76万本，是2020年销量的18倍数。情绪价值带来庞大商机情绪涌动之后，带来的庞大效益是如此实实在在。业者及时张手拥抱商机。比如美国书店会设置#booktok专区，方便读者快速寻获热门书籍。比如欧美出版社开始跟booktoker合作，也开设TikTok官方账号接触年轻人。回看国内，马来西亚也有自己的booktok社群。2023年5月，#booktokmalaysia总共积累1.734亿次浏览量，同年的吉隆坡国际书展（PBAKL）开始举办#booktokmalaysia网络研讨会和有奖竞赛，主动走近这群内容创作者。 BookXcess也是大野狼书展的推手，黄丽英说，近两年#booktok书籍已在书展垦出一座独立之岛；入场处架设的畅销榜单，在儿童书、虚构与非虚构的传统类别以外，也已增设10大booktok榜单，给迷茫群众指引择书方向。“我们去采购时，如果有看到booktok社群介绍的书，比较有曝光率的，供应商也能提供好价位的，我们一定会进货。” 浏览各书店官网，包括Kinokuniya和MPH在内，网页书籍分类早已增设“#booktok”栏目，聚焦青少年小说，有爱情有奇幻也有惊悚。马来西亚最大出版集团Karangkraf很早察觉风向，首席执行官Firdaus Hussamuddin说，“我们所有TikTok账号总共拥有将近10万追随者，使用#booktok标签，确实帮助我们提升小说销量。”她以宗教历史小说《Alfu Sanatin》为例，“当我们跟booktoker合作，这本书卖出15万本。” 每每提及这些数字，不管是书籍销量，还是自家女儿阅读数量，X世代包括Firdaus和Dayana父亲都会露出同一种神情——很难相信吧，Z世代是如此踊跃看书；等着你惊讶。 3｜社群力量——实现心愿的希望之湖有意识的，访谈中会约束自己别把人划分出XYZ甚至Alpha，不将它描绘成世代差距的课题。可谈论TikTok与booktok，受访者都会主动把自己与他人归类在相应的位置。于是也有各自从误解到理解的过程。像是Dayana父亲起初也曾有过担心。改变发生在2020年疫情袭来之后，夜半两三点，女儿卧房突然传来阵阵笑声，“她跟我说她在做TikTok，我吓到，因为当时TikTok有很多……你知道的，”青少年曾发起各种危害自身的挑战风潮，“而她在凌晨做内容，我心想，她到底在干嘛？”后来当然有了理解。“几个月后，她开始天天哭，因为要学各种技术，怎么剪片，相机怎么抓角度。” 疫情打乱Dayana升学计划，中学毕业后没受过高等教育，父母倒无所谓，“我们跟她说，去找些事情做，做些可以启发世界的事。”Dayana记得夜里坐在床上，望着房里书架思考，自己可以做些什么，给世界带来好影响，“念头自然而然形成。” 没按计划成为大学生，倒是率先成了一名创业者。成为booktoker两年后，国际出版集团HarperCollins向她走来，提供赞助，“我们知道女儿16岁已有开咖啡馆的梦想，”加上父母支持，Dayana抓住机会在2023年开了Orchids Library Cafe，以图书馆的概念经营咖啡馆。TikTok追随者成了咖啡馆忠实顾客，周末偶有粉丝光顾，Dayana也会定期举办读书会。没有名气资源，也能被看到社交媒体是一面湖，人们把心愿之币投入湖底，梦想有了实现的可能。来自槟城的青少年小说作家李立颜（Lilian Li；28岁），在2019年出版《House of Koi》探讨身分认同，书里写有多语国度带来的混淆，有孙女对婆婆的情感，也有青春爱情故事。发行合约终止后，书店将没卖完的书寄回给她。本想将它们存放暗室，随手拍照在社媒向读者宣告，书店不再售卖自己的书，“大家的反应让我惊讶，他们说要直接向我购买，”那些书于是有了读者。也曾有读者通过#BookTokMalaysia认识她，主动到书店搜寻她的书。“看到这么多人支持我这个小作者，感到很窝心。” 这件事让她看到，本地读者都很渴望阅读，也愿意支持马来西亚故事。2023年出版《Duet Me Not》，是她写给小时候参与的运动——花式游泳的一封情书，“同时提醒自己，不要让完美主义定义自己的价值。” 前一本书获得支持，如何影响她在booktok社群推广下一本书？ “我不会说这段经历改变我经营booktok的方式，但当我变得更活跃，我逐渐了解什么内容有好的效果，也学会在这些内容里加入自己的风格，所以我开始享受各种实验，比如让读者抢先预览，希望大家有兴趣继续阅读我的其他故事。” 相关稿件：【大马booktok全貌／02】年轻人新lifestyle：用阅读拯救脑腐【跨越红绿灯／01】盲人的交通灯世界，你懂吗？【咖啡派对／01】捧着咖啡蹦迪在清醒中也可以狂野

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【大马booktok全貌／02】年轻人新lifestyle：用阅读拯救脑腐

人们开始把阅读当成一种lifestyle，而Z世代其中一个特征，是FOMO（害怕错过）心理。如果他们把阅读看作一种可以融入生活的东西，他们就会去做。报道：本刊李淑仪摄影：本报林泓川、陈启基、林明辉 4｜小市场，高忠诚——社媒营销的书籍复活术传统营销模式的树荫，无法把所有作家覆盖在里面。如今booktok旋风狂吹不息，没有资源名气的作者，也有机会遇见喜欢自己的大批读者。长年盘踞业界的大树呢？他们也要自觉长出新的枝桠。走进国内最大出版集团Karangkraf大本营，坐落底层的书店有自家出版书籍，有猫粮和纪念品在贩售，角落里还有两名直播主在TikTok平台直播卖书。企业传播总监Nik Justin说，直播主是内部职员，直播做了3年，每天朝九晚九没有消停。“虽然我们有实体店，但也要抓取平衡，而线上销量挺不错，每月有六位数。在这里，我们可以同时做4场直播。” 当天所见两名直播主，一个频道销售宗教书，一个则卖学校练习本。集团主席Firdaus说，练习本本就畅销，自从跨进TikTok平台，销量更热，每天可卖1000本。“恐怖小说可行，青少年小说也行，什么书类都可以直播销售。我们要跟趋势走。” FOMO心理，旧书也热销直播卖书，产业里Karangkraf并非唯一。问及直播观看人数，Nik Justin说，虽然平均只有数百人，看似不多，“关键是书这东西，它是一个利基市场，而这个小众市场非常忠诚。纵使观众不多，但转化率有70%。所以其实无须数千人观看，我们已在市场里建立自己的利基受众。” 商家在TikTok直播卖书，与booktoker自发拍影片推荐爱书，是同个乐园里的两款游戏。对业者而言，两者效益都不容忽视。 “你在booktok影片看到的，比较多是我们的k-literature系列，”Nik Justin说，“这是Z世代青少年现在沉溺的，比如惊悚悬疑小说家Ramlee Awang Murshid，是马来小说场域其中一个大作家，任何他写的书，销量最少会有25万本。”说罢，他也露出那个等着你惊讶的表情，“像我说的，小众市场，却很忠诚。” 比起惊讶，更多是好奇原因。 “我觉得某种程度上，人们开始把阅读当成一种lifestyle，而Z世代其中一个特征，是FOMO（害怕错过）心理。如果他们把阅读看作一种可以融入生活的东西，他们就会去做。” 去年，Karangkraf首次举办booktok聚会，近百名作家、读者和booktoker齐聚一堂，“我们打算每年办下去。”Firdaus说，“我们也会支持作家跟booktoker合作，给予内部培训，教作家如何面对镜头，让他们参与直播和线上节目。” 英美日本都有相似例子——人们早已遗忘的旧书，因为booktok社群推荐，突然变得热销。Karangkraf出版品是否也有类似现象？ “我们曾有一个系列叫Alaf 21，十几二十年前出版的旧小说，很多都复活了，”Firdaus举例，比如作家Fauziah Ashari于2002年面世的爱情小说《Ombak Rindu》，“原本Z世代不认识，有人在TikTok谈论它，突然年轻人也晓得这本书。” 有人主动走入新乐园，练习复活术；另也有人在实验，试图用魔法打败魔法。 5｜走到光谱另一端，用魔法打败魔法去年出席菲律宾一场记者会，现场记者询问黄丽英，对当地新闻头条有何看法。当天新闻指出，2400万菲律宾人是功能性文盲（functionally illiterate）。“我第一次听说这个字眼，”意思是，具备基本读写能力，但无法应用于日常工作、理解复杂资讯。“而且2400万是一个很大的数字。” 专家将原因归咎于社交媒体改变人们吸收资讯的方式。“年轻人可以专注的时间越来越短，他们习惯在手机上一直滑一直滑，大脑已经被训练成只能吸收这种高度碎片化的讯息，影响学习能力，很不健康。”如果脑腐（brain rot）已然发生，怎么办？“我们是卖书的人，不是医学专家，所能想到的方法，只有通过书籍。” 今年4月1日，BookXcess推出名为“Brain Un-Rot”的活动企划，一个月内在TikTok平台陆续发布100支不超过两分钟的影片，用“脑腐影片”的形式介绍100本小说。这些小说包括经典文学如《1984》、《动物农庄》，也包括#booktok书单如《饥饿游戏》、《毒药佳人》。在BookXcess的TikTok账号点开介绍《1984》那支影片，背景是Minecraft游戏的方块模组在跑酷移动，没有任何解释，一把男声搭配横亘在画面中心的字幕开场直接说，“爱上她是一个罪行，不，我的意思，真如字面所说会触犯法律，我不知怎么办，也不确定这篇贴文会否被删……”来到影片时长四分之三处，无意义的Minecraft背景缓缓淡出，留下字幕闪烁在白色背景上，最后跳出书本封面，揭晓这段故事源自哪一本小说。脑腐影片推销书本真能行？ “这就是脑腐影片的形式，”黄丽英说，“画面很混乱，跟旁白没有关联，我这个年龄层是受不了的，但要在前3秒吸引年轻人注意，一定要回到他们习惯的程式。”企划推出不满一个月，未有足够数据验证，这些影片能否成功激发阅读欲望。“我们的逻辑是，如果你现在读一行字就想滑走，如果我们让你可以读三行、五行，甚至一篇文章，慢慢地，专注时间从20秒延长到60秒，”重新锻炼脑袋的韧性，“已经很好。” 这项企划的目标群众，是那些着迷脑腐影片胜于书本的人；有别于booktok影片，自动吸引一批已有阅读兴趣的同好。可即使是booktok影片，也没能逃过批评。都是些怎样的批评？——展示爱书形象胜于书本介绍。书单扁平单一，爱情、奇幻、惊悚、青少年小说之外的书籍类别被边缘化。强调哪本书如何“让人爆哭”或“毁掉情绪”，很少谈论作者的叙事技巧或读者的思考过程。 Firdaus分享，公司里有名职员很喜欢一本Karangkraf出版的小说，曾在TikTok上传一支15秒影片，“她把书放在面前，什么也没说，只是在流泪。”影片爆火。“这是真实故事，很多人因此买了那本书，我也吓到。” 于是有人质疑，这般阅读lifestyle，是不是一种真阅读？社交媒体会不会也是另一面湖，湖边有纳西瑟斯迷恋自己的倒影，最终消亡于自我耽溺。 6｜阅读也分真假与高低吗？ Dayana当然也收过负评。 “有人会批评我推荐书本的方式，有人会对我的选书施压——为什么只推荐奇幻小说，不推荐文学书？”咖啡馆贴满《哈利波特》海报，从小被父亲拉进影院观看魔幻电影，深深着迷龙这种生物。一个人的喜好养成是有迹可寻。“我希望人们明白，读者不是只有一个模样。每个人有他们享受的书类。”Dayana是真不喜欢经典小说，上世纪的英文文法，于她难以共鸣。“我试过读《傲慢与偏见》，行不通。” 面对负评，Dayana只觉厌烦，没有为此改变。因为她确实见过自己的影片如何改变别人人生，如父母曾经嘱咐她的那句话——去启发世界。 “有很多人留言说，他们很久没看书了，因为我，他们重新把书本捡起来。”曾有父母远从新加坡和印尼过来，当面感谢Dayana让他们的小孩喜欢阅读。“那个来自新加坡的小孩告诉我，他曾陷入严重抑郁症，看到我在网上谈论书，让他在生命中重新有了一些感受。” 作为书店业者，黄丽英见过不少父母在店里阻止孩子购买漫画，认为那不是真正好的书，她心里不甚认同。“我的答案是，如果要培养阅读习惯，小孩要看的书，就给他看。”回想自己年轻时也曾迷恋浪漫小说，“人生阶段不同，情绪不同，我们看书的兴趣也会改变。”比起书籍种类，她觉得最可贵的，是孩子主动翻开书本的行为，“这个第一步才最重要。” 书会让人上瘾风潮缘起于疫情，可为何booktok趋势没有在结束隔离日常的数年后消失？黄丽英指出，如今很多吸引年轻世代的戏剧电影，都由小说改编而来，“剧迷影迷会想找原著来看。”她心中另有一个更直率的答案—— “因为书会让人上瘾啊。” Booktok社群发酵至今，又有什么改变？身为独立出版作者，也会拍摄写作vlog，李立颜认为，“现在可能变得稍微困难，大家都在一个注意力极其短暂的环境竞争。本地booktok社群起步时，内容创作者不多，感觉当时大家彼此认识。现在我反而体会到另一种压力——要持续产出内容，要有特别的‘钩子’，要有更聪明的表达，才能把人抓住。” 在她看来，写书过程相对容易，“真正困难的是，如何保有那份勇气，公开分享自己的书。”李立颜也曾坠入湖里，将流量与自我价值扣连，后来她才懂得，“把社交媒体当成社群、工具，而不是竞技。别害怕尝试，创作自己真正喜欢的内容。” Booktok这整件事如何改变Dayana的人生？ “太多了，它让我可以更自在跟人交谈，以前我没什么朋友，”原本性格内向，家人即是社交圈的全部，“很无聊吧？但因为booktok，我可以走出这个圈圈，发言时有了自信，交到很多跟我一样爱看书的朋友。” 情绪化是booktok影片普遍遭受抨击的原因之一，可当初Dayana沉溺书海，正是因为小说让她的情绪有了归处。 “我很难向别人表达自己的情感，每当我要尝试解释它，我都会忍不住哭出来。可是当我阅读，我可以理解书中角色的感受，就像书中角色也能理解我的感受一样。这听起来很疯狂，因为我毕竟只是一个读者，但这份情感是如此巨大、强烈、真实。” 相关稿件：【大马booktok全貎／01】散播读瘾、让Z世代嗑书的魔咒：booktok 【咖啡派对／02】年轻世代的养生秘诀：零酒精社交派对狂欢不需要宿醉【空间与关系／01】员工新自由工作式：在公司里游牧

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