张恒学新闻资料 | NewsCove

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张恒学.国家经济发展如何挂钩人民感受

道德观念和物质收入密不可分。没钱的人根本不谈荣辱，但收入到了一定程度，更多的钱却换不到更多的荣耀。可见道德观念也有非物质成分，所以穷人和富人，才能够追求同等的光荣感。宗教信仰、民族文化，提供着非物质的礼节要求及荣辱观。

3星期前

张恒学.民主从自己的钱自己做主做起

所谓改变政府，从来不是改变“谁当政府”，而是建立一个以保护个人财富为目标、以保障个人自由为根本、以个人权利为前提的制度。

1月前

张恒学.马币高飞提升了大马人的尊严？

安华政府这三年的施政，可能提升了大马人的财富，但恐怕并没有提升多少大马人的“尊严”。因为一个看不见未来的民族，即便当下口袋里多了几张钞票，依然无法挺起胸膛，好好做人。

5月前

张恒学.“特”别的2025年

2025是新秩序的开始，而具体效果是什么，惟待时间揭示。毕竟，不管是要建立还是摧毁功业，都不在朝夕，而须几代人的努力。

7月前

张恒学.社交媒体的“真相”

在社媒上，批评者错，拥护者也错；你有你错，我有我错；你也有你对，我也有我对。对错不是重点，你你我我才是。这就是社交媒体误把看法当事实的真实写照。

8月前

张恒学.制度不公剥夺的岂止教育机会

接受教育的机会，等于提升收入的机会。如果教育机会被剥光，被剥夺的不仅是机会二字，而是一世人的预期收入提升率。是可忍，孰不可忍？

10月前

张恒学.公积金变退休金不妙了

政府取消公务员退休金制度，除了可改善政府财政，也对退休公务员有利。但政府有意把公积金“退休金化”——强制每个月派发——则要先过人民信心的关键一关。

11月前

张恒学.全民派100令吉的经济分析

在经济学的分析下，安华政府的全民派钱措施，非但过不了主张“无为政府”的自由派那关，还过不了主张“有为政府”的凯恩斯学派那关。不论宗派，大师们警惕的，是政府做大、国进民退，所种下的经济恶果。

12月前

张恒学.在动与不动之间的经济学至理

“关税日”后有人大量抛售美债，造成利率急升，全球的人都在担心经济衰退，鲍威尔无动于衷。特朗普炮轰鲍威尔反应迟钝，迟迟不肯降息，有一定道理。谁对谁错，尽可留待未来的经济历史学家判断，今天蹭热度的网红帖文可以忽略算了。

1年前

张恒学.特朗普不是你的经济学教授

制定政策，首先要设定目标，其次才选取手段。特朗普采取对等关税政策的目标，只有一个：减少美国贸易赤字。而他这么做，完全符合他的竞选宣言。

1年前

张恒学.如何用理论和理念抗衡极端主义

今天马来西亚的问题是：理念绑架了理论，以致于有一票人认为，只要你不同意他们的理论，就是不尊重他们的理念，就是触碰3R，就是犯法。

1年前

张恒学.向西学习，学做有道德的世俗人

世俗主义不是不讲道德只讲利益的无耻主义。无耻之徒到处都有，不管这个人有没有宗教。

2年前

张恒学.马来西亚特色国进民退

人民对“经济”只有笼统概念。安华政府试图以经济成绩来赢取民心，是以实击虚——经济可以向好，民心却赢不到。

2年前

张恒学.团结政府要带我们二次起飞？

在经济学中加入政治考虑，则是后来才有的事。这是本末倒置，却蔚为风潮。政治其实很难，老实学经济的不懂，老实做生意的也不懂。我们不是常抱怨“都是政治的问题”？身为政客，就应该去处理政治问题。

2年前

张恒学.马币高飞能飞多远

马币高不是什么值得高兴的事情，马币低也不可耻。可耻的是没有生产力的人高薪优渥；可耻的是努力生产的人遭歧视剥削。这才是真正的社会不公义。

2年前

【动力青年/《学海》少年/文化说】方志聪教练：跆拳道展现人生态度

一个修习跆拳道的人，除了要使出刚猛有力的“跆拳”动作，也应该学会柔性的精神思想——“道”。跆拳道的精神是“礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈”，惟有把这个精神铭记于心，并贯彻于言行举止，一个人才能活出灵魂。我遇见了这样一个人。他就是劲风悟道馆的馆主——方志聪。对他而言，跆拳道不是致胜利器，而是人生态度的展现。 90年代出生及成长的孩子，大多心怀一个武侠梦。那个年代香港武打片盛行，什么黄飞鸿、方世玉、郭靖……这些英雄的名字，不管男女老幼都耳熟能详。这时候的小学生、中学生，最喜爱的课外读物是武侠小说。同学们的抽屉里常常藏有一两本金庸武侠小说，或上课时偷看，或下课后咀嚼，看完后同学们竞相传阅。男孩们打闹之间，一个使出“降龙十八掌”，一个使出“一阳指”，结果只是拳打脚踢的乱打一番；又有一个同学拿着扫把，使出“打狗棒法”，他的对手偷拿老师的藤鞭，使出“独孤九剑”…… 忐忑的跆拳道和音乐道路方志聪就是在这样的时代氛围下长大。他从小就对武术有着浓厚兴趣，但他迟至15岁才开始学跆拳道，从白带练到黑带。直到中学毕业，在考虑前途之际，他却选择去追逐人生的另一个兴趣——音乐。他18岁在电台听到海螺森林音乐（Halo Forest Music）的宣传广告，于是报名了他们的音乐培训班。他的音乐路和他的跆拳道一样，同是半途出家，不似其他孩子从小就被父母送去学钢琴，也不是出自音乐世家（虽然他爸爸爱弹吉他婆婆爱唱歌）。换言之，他并没有“赢在起跑线”，而是一路摸索、一路学习，最终成就了今天的方志聪。没有名师指路，靠自己一路摸索和学习，难免会走上冤枉路。他那时被安排到吉他班，跟他同住的一位朋友被安排到钢琴班。因为多上课是要额外收费的，为了省钱，他们晚上就互相教学，室友跟他学吉他，他跟室友学钢琴。“结果呢，这个朋友只教我用一只手弹琴。我觉得弹琴一定是用两只手的，就自作聪明，用交叉手弹琴……完蛋！”用交叉手弹琴在外人看来很酷，其实他是不会弹。后来费了一番努力，总算把弹琴姿势矫正。于是，志聪成为了一名职业音乐人，有多年的编曲经验，也当过音乐老师。 COVID-19疫情来袭，马来西亚进入MCO行动管制，他和太太坐困家里，每天对着电脑，坐出了腰酸背痛。为了自身的健康着想，并在太太的鼓励下，方志聪重新投入跆拳道的世界。这一次的回归，让他下定决心重拾儿时兴趣，圆一个武侠梦。2023年，他成功打进国家队，代表马来西亚参加ITF第一届世界运动会。而他今年8月开馆授徒，目的是“播种”，把跆拳道精神传承下去。从儒家的礼义廉耻来看黑带段位在方志聪道馆的墙壁上，贴着一幅字，写着“礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈”。这就是跆拳道精神。 “有很多人觉得跆拳道是学来打倒人的，让跆拳道变成只是‘跆拳’，而没有‘道’，”方志聪抛出这个问题。道，超然于百战百胜的道理，它更强调的是让人胜而不骄，败而不馁。竞争胜负固然很重要，但真正的道，是指人的精神修养层次。 “侠之大者，为国为民”，当年的武侠小说和功夫电影满是这样的文化意识。但是，人必须先把自己的修养做好；把自己修好了，才把家庭做好；把家庭做好了，才去爱国爱民。这就是儒家所说的“修身齐家治国平天下”的道理。跆拳道精神首先强调“礼义廉耻”。从这个角度来衡量跆拳道的段位系统，段数越高，要会的东西越多，这样才对得起那条带的段位。 “跆拳道的基本功在达到黑带之前的红带，就已经学完了。”方志聪认为学生达到红带的时候是最关键的，而这关键是态度。“达到黑带之后只是开始，而黑带分九段，并不是说段数越高技术越好，而是说他的知识和智慧要更高，才值得让人尊敬。” “现在的人不先看实力，而是先看段位。”方志聪认为这违背了“礼义廉耻”的精神。方志聪认为，国外的跆拳道一直与时俱进，掌管跆拳道的众师傅有必要跟上时代转变，去改进自身的教学和竞赛来提升水平。他举例，“跆拳道的那些动作有它的道理，比如为什么是要这样出拳，背后是否含有文化。这些都很重要，如果没有这些内涵，打跆拳道就跟跳广场舞没有分别。”所以方志聪除了教导学生技术，还会教他们各式套路的历史来源及其道理。同一秒钟的刚柔并济到志聪的劲风悟道馆参观他的跆拳道班，那一班有三位绿带女学员。她们绑着长辫，动作娴熟利落，在分组练习的时候还充当助教，带领一众幼小的学弟妹习武。与我同行的友人感叹道：我看到了“刚柔并济”！友人接着说，刚柔并济的精髓，不只是说一个人在应该刚的时候刚、柔的时候柔，而是在同一秒钟、同一动作，包含着刚和柔。这要怎样才做得到？这似乎就是跆拳道精神“克己”所要传达的思想。一个习武之人，当知道自己的劲力比别人要强要厚，得饶人处且饶人，赢了不要乘胜追击，要懂得克制自己，以礼服人。刚柔并济也是指跆拳道技术和动作上的强壮表现，结合着人内心的精神思想，使得每一个动作除了刚劲有力，也同时有着绵里柔情。“跆拳”属于刚的部分，“道”则属于柔的部分。刚柔并济，就是要把跆拳道的硬技术，结合文化上的精神思想，把两者融成一体，表现在人身上。方志聪认为，跆拳道是可以有灵魂的，有看得见的动作，还有看不见的态度，而态度是通过动作表现出来的。他说：“把‘精神’放在墙壁上而不去实践，是我最不想看到的事情！” 了解方志聪的人生经历，可以知道他只是一个普通的孩子，不知道是否怀有天分，也没有刻意赢在起跑线。凭着兴趣，靠着努力，亲身经历了“百折不屈”，他才找到自己安身立命的容身之所，即音乐和跆拳道。方志聪是用生命来经历跆拳道精神的。一个认真生活的人，除了希求物质回报，他更珍惜心灵慰藉。我问他看到跆拳道精神那句话时有什么感受，他说：“我很开心，我明白这个东西指的是什么，因为我体验过、我知道，当我跟人家讲的时候，就能说服别人。” 他希望来到劲风悟道馆的学员们，所习得的不仅是高超的武打技艺，更重要的是将跆拳道的精神内化，并实践于生活。相关报道：【动力青年/《学海》少年】在数字时代阅报，鼓励中学生紧跟社会动态【动力青年/《学海》少年/有话说】为什么我会被抛弃？”弃婴展“提倡尊重生命【动力青年/《学海》少年】大马旗鱼丘浩延圆奥运梦【动力青年/《学海》少年/文化说】柯家浚徜徉科学宇宙坐拥十七万粉丝

2年前

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