包容新闻资料 | NewsCove

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视频 | 曹观友：逾4万非华裔生就读华小是“华文小学”非“华人小学”

槟州首席部长曹观友说，全国有超过4万1000名非华裔学生就读华小，证明了华小包容各族学生，是“华文小学”而不是“华人小学”。

4星期前

不用客气 | 大码高跟鞋也可以很轻盈

当一双大码高跟鞋，也能设计得漂亮、优雅而轻盈时，它承载的早已不只是时尚，更是一个社会对多元与包容的温柔回应。

1月前

【有痣青年】界限，是爱的必要条件/陈奕君

如果有一句话，我们不敢也不会对着陌生人、上司、客户讲，为什么却可以轻易地对家人、朋友说出口？不过就是仗着那些人疼爱你、包容你、忍耐你，知道他们不会真的跟你计较，你也不必承担说错话和伤害别人的后果。这就是窝里横。在外人面前表现得客气顺从、体面且讲分寸，却把坏情绪与不耐烦留给最亲近的人。一旦回到关系最安全的地方，面对最不会离开自己的人，就变得随意、急躁且无礼，动不动就口出恶言、乱发脾气、侵犯边界。要是一个人只在安全的地方“直率勇敢”，那其实只是某种计算而已。最低成本的情绪发泄和权力挥舞。把别人的爱当成免责额度在使用。这种姿态委实有点丑陋。我不愿意成为这样的人。我开始意识到，那些看似理所当然会包容我的人，其实正在经历一种隐性的耗损和承担。爱、信任与耐心，并不是无限的资源；只不过因为有些人和我们关系亲密，使我们常常误以为可以无限索取、可以理所当然地接受。看着身边那些非常纵容我的亲友，有时我会分出另一个视角看自己：是不是逾越了？有没有尊重？他给的，是我该拿的吗？彼此的互动方式健康吗？如果说亲密关系意味着安全，那它也同时意味着更高的责任。我的手上握着影响关系的力量。即使我知道这段关系还有余裕，我也不愿意反复测试它的韧性与极限。于是我重新思考界限这回事。关系的界限，并没有一套固定且正确的规则，而是由双方在互动中不断试探、回应、允许与修正所共同形成的——你进一步，对方是否允许？你表达，对方是否接受？你越界，对方是否退让？当我知道对方会善待我的时候，我就更需要小心翼翼地确认自己是否摸清了分寸和界限，妥当地接住这些爱、信任和善意，以免对方过度承担了不属于他的部分。而这个人际界限的部分，还有一种反面的推敲。一个人的坏，很少在最初就以极端且直接的方式出现。它通常先是试探，比如一句带刺的调侃、一点模糊的贬低、一次迁怒的发脾气——此时恶意就会成为一种薛丁格式的叠加态，可以被解释成开玩笑，也可以被理解成伤害。如果你没有点破它，这个程度的逾越就会被默认；如果对方不必付出代价，这就会被他当成是安全的行为模式。在这个脉络下，我们的包容、沉默和退让，未必是善良和慈悲，也不能让对方察觉其中隐藏的爱，而是容许对方放松且膨胀，让失控的人性之恶有机会继续长大。窝里横是因为人很坏吗？不是的，他们只是太习惯了无条件被原谅，以至于忘了自己正在伤害别人。而我们常把爱和慈悲想像成柔软的样子：体谅、退让、包容、不与人为难。慈悲仿佛必须轻声细语，必须避免冲突，让所有人都感觉舒服。于是，当我们选择点破他人的恶意、回击他人的伤害时，往往会在心里迟疑——这样做是否不近人情？我不想滥用别人的爱可那些我们从来没有反对的事，就被对方当成了自己应得的权利。权力与允许，责任与自律，克制与约束。我不想滥用别人的爱。那我也不能滥用我给别人的爱，去纵容别人的恶意。此时我再一次意识到，自己手上握着影响关系的力量。或许真正的爱和慈悲，是协助对方一起持守这段关系的界限？当我选择点破恶意、反击伤害时，也不是因为我想惩罚谁，而是不愿意看着一段关系在没有边界的情况下慢慢崩坏。在必要的时候，提醒对方停下来。提醒他正在越界，提醒他正在消耗别人的善意，提醒他那些被默许的行为并非理所当然。甚至有时候，要让对方承担越界的代价，使对方有足够的动机来反思和改变自己的行为。因为界限从来不是用来限制爱的。恰恰相反，界限是爱能够长久存在的必要条件。这里有我们共同的愿望——希望人与人之间的善意和情分，不被滥用，也不被辜负。愿我们都能守得住这种慈悲。

2月前

全国卫塞论坛 | 6宗教代表齐对话跨越宗教谈“尊重”

来自各宗教的6名代表今日在“全国卫塞论坛”上，围绕“昌明大马”核心价值观之中的“尊重”，展开了一场开放与包容的跨宗教对话，共同探讨“尊重”如何在各宗教教义中得到诠释及表现。

2月前

张聪：面对动荡与挑战多元与包容是社会稳定重要基石

世华媒体集团主席张聪指出，历史一再证明，多元与包容始终是社会稳定的重要基石，因此，在面对动荡与挑战之际，更应该珍惜多元文明的价值，以开放理性的态度促进理解与对话，凝聚社会共识，为国家的长远发展奠定更稳固的基础。

3月前

盲人协会：不要同情只求公平视障者需包容性就业

马来西亚盲人协会（SBM）呼吁政府与企业进一步加强支持，为视障群体创造更包容、无障碍的就业环境，并强调视障人士不寻求同情，而是追求公平的机会。

3月前

首长：甲估计逾2688人患自闭症需创建包容友好环境

甲州首长拿督斯里阿都拉勿夫表示，在马六甲州，估计有2688人被诊断患有自闭症，其中包括549名6岁以下的儿童。这一数字反映出迫切需要加强一个更全面、更具包容性的支持体系。

3月前

邱颖慧.杨巧双戴头巾，关卿何事

对马来西亚政治来说，真正的挑战并不在于领导人是否佩戴身分象征，而在于国家能否最终达到这样一种境地：这些符号不再左右人们对领导力的评断。

5月前

曹观友期待教育体系更包容 “不忽视国文历史科前提下进行”

槟州首席部长曹观友说，他期待国家的教育体系能够更包容、更能接纳学生多样化的需求，不过，这必需在不忽视马来文科目和历史科目的前提下进行。

6月前

透过听障者的“耳朵”，发现被忽略的声音/筱在缓处听（槟城）

最近一位朋友真诚地问我：“听力障碍对你的生活带来最大的影响是什么？” 我沉默了很久，不是没有答案，而是太多。过去11年，我都生活在一个以“健听”为主的世界。跟不上谈话内容时，我习惯假装“刚刚走神”；宁愿被误解为爱发白日梦，也不愿多加解释。随着听力逐渐恶化，这种内耗越来越严重，它影响了我的日常、工作，也影响了我与世界的联结。是的，听力障碍改变了我生活的方方面面。听障者并非完全“听不见”，更多时候是“听不清”。这与言语识别率有关——声音传入耳中，却无法被大脑完整识别。于是，我们常听见，却听不懂。餐桌社交是最让我心累的时刻之一。这种现象被称为“餐桌谈话综合症”（Dinner Table Syndrome）。聋人诗人 Raymond Luczak 在编辑的《I’ll Tell You Later》一书中提到，听障者在家庭聚餐中常被忽略，无法参与谈话，只能被动等待那句“我等下告诉你”。而那个“等下”，几乎永远没有来。健听人在交谈时，常无意识地将听障者排除在外。当我们兴致勃勃地分享笑话、谈论趣事时，听障者往往只能凭气氛微笑，那是礼貌的附和，也是自我防御。时间久了，他们会逐渐排斥社交，甚至与家人、朋友在情感上渐行渐远。我们生活的社会，以听觉为核心运作，在潜移默化中，形成了对听障群体的阶级化。我曾是健听者，也经历成为听障的过程。一路走来，才意识到自己当年的傲慢与无知。我以为只要大声说话，听障者就能听得清。我以为戴上助听器，就能“恢复正常”。不是的。助听器只是辅助，无法还原听觉的复杂与细腻。当朋友们得知我听障后，他们关心地建议我“避开办公室工作”。我知道他们出于善意，但这份善意也让我看见一个更深的现实，社会对听障者的刻板印象仍然普遍存在。在多数人眼中，听力障碍似乎天然地与“工作能力受限”画上等号。如今科技发展让生活更便利，语音转文字、AI 智能眼镜、自动字幕系统……这些工具应当让我们更容易与世界沟通。但科技能改变交流方式，却无法改变人们的眼光。我们对这个群体的了解不够深，自然难以做到真正的换位思考。事实上，世界上有许多听障者在各自领域闪闪发光，律师 Macon Bolling Allen、企业教练 Sabina Nawaz、打击乐演奏家 Evelyn Glennie、漫威超级英雄演员 Lauren Ridloff、以及伟大的作曲家贝多芬。他们证明了，“听障”不是局限，不需要通过听觉来感知世界，依然能与世界保持深刻的联系。他们改变了制度、重塑了文化、启发了更包容的新一代。然而，大多数这样的故事都来自欧美。这是因为在欧美社会，聋人被视为一种文化与语言群体，而在东亚，他们仍被归类为残疾者的一部分。欧美国家早已承认手语为独立语言，而东亚社会的关注点仍多集中在医疗与康复，而非文化权与语言权。社会了解得少，就难以产生共情。家庭观念上也是如此。在东亚，“与众不同”常被视为需要克服或隐藏的特质。许多听障家庭强调“开口说话”“植入人工耳蜗”“融入健听社会”，而非鼓励孩子使用手语、建立自我认同。这导致语言文化的断层，听障者努力模仿健听人的交流方式，却在自己的文化中失去了归属。如果国家不边缘化这群人，让手语进入主流社会，那将是一个象征真正多元与包容的社会。 Helen Keller 说过：“The only thing worse than being blind is having sight but no vision.” Robert Edward Grant 也说了：“The only thing worse than being heard, is being heard without empathy.” （比被听不见更糟的，是被听见却没有被理解。）微笑点头的孤独作为一名听障者，最让我疲惫的从来不是餐桌上的距离感，而是社会的不理解与环境的不支持所造成的沟通隔阂。写下这篇文章的初心，是希望透过听障者的视角，让听人更好地了解我们内心真正的需求。研究显示，听障者罹患抑郁症的风险比常人高出两倍以上。而我，也深陷那份被“听不清”带来的孤独与自我怀疑。过去几年，随着听力逐渐减弱，我变得越来越不爱社交。别人谈笑风生时，我只能看着气氛配合微笑、点头。在嘈杂环境中社交，对我而言几乎是一场折磨。一个人吃饭时，我会刻意避开只收现金的档口，因为我听不清摊主在说什么。我讨厌打电话，因为听不清的尴尬太熟悉。工作上，当同事们发现我听力不好时，讨论往往变成我被动旁听。当我礼貌地请对方重复一遍又一遍，仍旧无法完全听清时，那份沉默和自卑像潮水一样涌上来，让我陷入无力与羞耻的深渊。这些年，我努力用理性和自嘲安抚自己，也逐渐学会了适应。比如面试时，我会坦然告诉面试官自己的听力状况，过程可能需要重复，必要时我会使用转写软件辅助。换个角度，这本就是一个双向选择的过程。若对方介意，我也选择理解。然而，最近听力进一步退化，我发现连亲友的声音都变得模糊。线上语音聊天，我必须依赖实时字幕。那一刻，多年来为了保护自己而筑起的围墙终于出现了裂缝。孤独和悲伤每日造访，生活质量明显下降，恐惧与焦虑如影随形。这种恐惧，不仅来自听力的流失，更来自社会对听障群体的偏见。我清楚地知道，未来可能伴随着更多的区别对待。许多求职广告仍写着“需具备良好沟通能力”。可良好的沟通，就一定要靠一双完好的耳朵吗？不久前，一位26岁的韩国听障女孩当选电视台主播，她用行动证明：沟通不在于听得多清楚，而在于是否愿意用心去理解。听障者知道比常人更需要付出双倍努力，才能站在同一个起跑点上。他们拥有超乎常人的意志力，把“不被理解的日子”过成诗，需要极大的勇气。同情可贵，但尊重与平等的理解更为珍贵。比起怜悯，更希望在被世界看见时，能被温柔、平等地对待。而对听人而言，你的一点耐心与包容，或许就是我们最渴望、也最珍视的时刻。

7月前

港媒：提升管治水平吁政府包容不同声音

在2026年首天，香港主要媒体都发表社论，对今年提出各种期待和建言，当中包括要求港府汲取大埔宏福苑夺命大火的教训，整治系统和制度的缺失，以及呼吁港府包容不同声音，以利管治。

7月前

花城最热点

张聒翔：互相尊重包容共处多元是大马珍贵优势

马口基督教卫理公会日前在万乐镇广场举办一场温馨热闹的圣诞音乐晚会，吸引众多民众踊跃出席，在悠扬歌声与动人旋律中，共同感受浓厚的圣诞佳节气氛。

7月前

花城最热点

社论.圣诞装饰争议反映社会包容不足

大马是一个多元种族、多元宗教国家，在公共话语中，各方往往对“多元”感到自豪，但在具体落实层面，却对这种“多元”缺乏足够的包容。结果，一些日常事件，在多重因素的推波助澜下，也会演变成焦点争议。

7月前

古城大小事

谢守钦：红屋广场办圣诞晚会多元包容办各项活动

（马六甲21日讯）马六甲基督教社群组织昨晚在荷兰红屋广场前主办2025和谐圣诞晚会，甲州行政议员谢守钦表示，市政厅及马六甲旅游局允许在这个超过500年历史的红屋广场主办此活动，显示出马六甲多元文化和包容。这项由马六甲数个基督教会联合呈献“和谐圣诞晚会”（Perayaan Muhibah Krismas Melaka，PMKM），虽然天不作美下起小雨，但依然不阻民众前往观赏。甲企业和合作社发展、消费人事务行政议员谢守钦受邀出席并致词时表示，虽然我们面对不同挑战，包括最近有不同声音，但我们以行动证明，马六甲以多元包容的心态迎接各个活动。他说，在马六甲旅游年及马来西亚旅游年的到来时，只要是好的建议都欢迎，也希望未来可以看到更加独特的马六甲，并且在发展当下，马来西亚也会更加国泰民安。 “今天的2025和谐圣诞晚会上，我们看到小贩及商家不亦乐乎，活动带来了消费人群，市政厅及马六甲旅游局允许在这个超过500年历史的荷兰人红屋广场主办活动，显示出马六甲多元文化和包容。” 谢守钦感谢主办单位联合数十家教会，主办昨晚的活动，也感谢马六甲旅游局、市政厅及州政府给予的支持，让主办方在红屋区庆祝圣诞节。多族群共庆佳节他指出，在马六甲比较特别，因为我们有华、巫、印、仄迪、葡萄牙、峇峇娘惹等族群，众多节日一起庆祝，包括农历新年、屠妖节、开斋节、圣诞节等。他说，在欢庆马来西亚旅游年到来时，未来有更多包容的节日和活动进行，不仅是基督教徒，包括其他各个宗教。出席者包括哥打拉沙马那州议员刘志俍、马来西亚侨生（峇峇娘惹）公会会长拿督颜泳和、马六甲圣诞友好节顾问辜芳坚长老、沈主日牧师、主席黎诚煜牧师等。

7月前

古城大小事

甲清真餐厅禁圣诞装饰 | 华社商界：争议不该发生甲应展现包容开明

持有清真认证的酒店和餐厅被指禁止进行圣诞装饰的课题引起广泛关注，甲州华社及商界领袖普遍认为，有关争议不应发生，尤其马六甲作为国际旅游城市，更应展现包容、和谐及开明形象，避免影响即将到来的2026马来西亚旅游年。

7月前

安华：涵盖社会各阶层包容落实各计划

首相拿督斯里安华强调，必须以包容性方式落实各项计划，覆盖全国各地及社会各个阶层。

8月前

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