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便当

2月前
一个便当袋,意外延伸出一场关于“忌讳”的对话。上司今日向我和另一位同事提起一件事:我桌上摆着的便当袋感觉很不吉利。袋子上印着殡葬业的商号,是我送了帛金之后,家属的回礼。它原本是一个透明袋,里头装着系上红绳的毛巾和小瓶矿泉水。因为用来装便当的大小刚刚好,适合上班使用,我就不假思索地继续使用,没觉得不妥。 上司提出她的想法后,我很坦然地回应:“我家里就有人是做殡葬业的,为亡者服务,处理后事。”我也曾经在居士林及佛教新村工作,办公室对面就是置放骨灰瓮的骨灰龛。上班期间都会听见佛曲,而没多远的距离就会有同事处理着丧事。这对我们来说都是稀松平常的事,用这些物品更是理所当然。 但是同一办公室的上司和同事都有这忌讳,表示拿了这些殡葬业的物品,都不敢光明正大使用。如今无论食品或用品,殡葬业多会印上自己的公司或品牌名。他们心里会有疙瘩,拿到的毛巾不敢用来洗车,更不敢用来抹桌子、擦窗,怕被长辈斥责:“大吉利是啊!”  我妈百无禁忌 这事情没有对错,忌讳并非个人选择,而是家庭与文化长期累积的结果。我和我妈则百无禁忌,我妈和多数老人家不同,拿到的毛巾当抹布,而我拿来擦脸。以前我决定在居士林以及佛教新村工作的时候,我妈也表示这是一份可以积福积德,又可以修身养性的工作。 初一十五、清明节等重要节日,佛堂向来都会协助无法前来祭拜的家属,准备好菜包、素炒面、水果、糕点、发糕等祭品,进行祭祀仪式。仪式结束后我们也不可能随意丢弃这些食物,最好的方式就是大家分了吃掉。杜绝浪费之外,站在玄学角度来说,祭拜神明或祖先之后的食物,吃了不是更有福气吗? 这并不是每个人都适合从事的服务行业,家里人都对这行业充满敬意。同事都说是我八字够硬,可以做这一行,我个人则觉得身正不怕影子斜,平日没做亏心事,为什么要对逝去的人感到惧怕?我们所惧怕的魂魄,不就是别人所挂念的人吗?而殡葬业所做的是“服务”以及“贡献”,为亡者处理好后事,让在世的人得以安心。人生之中,生死为大,剩下的都是鸡毛蒜皮之事。若能多一点理解,少一点恐惧,也许我们对此行业、对彼此,都会更宽容。
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6月前
在电影《南京照相馆》中,照相馆老板老金与邮差苏柳昌在冲洗相片的暗房里有一段这样的对话。 金承宗说:“冲洗这些照片时,显影的时间要控制在20秒,多一秒,少一秒都不行。” 苏柳昌问:“我们现在没有钟表,你又如何准确计时呢?” 金承宗告诉苏柳昌:“念6遍那首‘城门城门几丈高’童谣,时间就差不多了。” 随后,他们在冲洗日军罪证照片的关键时刻,他们便会反复念诵这首老南京童谣来计时:“城门城门几丈高,36丈高,骑花马,带大刀,从你家门前走一走,问你是吃橘子,还是吃香蕉?” 小学时期,有一位同学的母亲每天都给他送便当。上世纪80年代,学校没有严厉限制学生家人不得进入校园。当大家看见些位母亲将饭送到课室门口,就知道八九不离十下一分钟休息节钟声即将响起。 后来,我好奇的问这位同学说:“你的妈妈是不是为了给你送饭,每天都调好闹钟吗?非常准时。”其实,他自己也非常好奇,他家里根本没有时钟,更别说闹钟了。 妈妈的神秘计时术 几天过去了,我自己几乎忘记这回事,他却主动来告诉我他的新发现。原来他家有一个关不紧的水龙头,妈妈煮好饭后不久,当水滴满水桶,妈妈会换个桶来装水。接下来,便是妈妈骑脚车到学校给他送饭的时间。 无心插柳,柳成荫。那滴水的水龙头成为这位母亲的计时器。 有一次,我和家人在看电视节目,二哥骑着摩托回来。一边走入家门,一边猛夸电视节目中的武松打虎的情节有多精彩。冷不防地,二哥被妈妈批评了一顿说:“以后骑摩托车要小心,别骑太快,马路如虎口呀!” 二哥顿时懵了,或许他当时还在猜测是谁向母亲告状!妈妈说;“我可没有冤枉你。你从邻村朋友家回来,依照正常速度本该需要15分钟;你看,还不到10分钟你便抵达家里了。” 这下二哥更惊讶了。妈妈指着电视机,继续说;“你看现在武松才刚刚将老虎从山上抬下来,距离打下老虎的那一刻,还没到10分钟。以后骑车要小心,别匆忙,别超速。” 剧情成为妈妈的计时器。二哥彻底服了,无从争辩。 稍微长大一点,我也开始明白,凡是有固定频率的东西或现象都可以用来计时,包括动物和植物体内的生物钟以及自然现象和时节的迭代。
7月前
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