达祖丁教授.何需为一个开斋节聚会大惊小怪

但先知穆罕默德当年是如何庆祝斋月结束的？阿拉伯世界又是如何欢庆开斋节的呢？

根据伊斯兰文献，包括圣训记载，先知会召集麦地那的所有穆斯林前往附近的一片空地，先聆听讲道，然后才进行特别的礼拜。这一礼拜之所以特殊，在于其中包含了多次“takbir”（赞颂真主）的诵念。

据我所知，先知时代的开斋节基本上只是一天的庆典。除了回历十月（Syawal）的第一天之外，伊斯兰并未规定与开斋节相关的其他仪式。

一些穆斯林会在十月初二开始履行所谓的“六日斋”（Puasa Enam），这是一项自愿性的斋戒；完成后，人们也会以另一种形式加以庆祝。

这一切都显示，如今马来穆斯林所实践的许多开斋节习俗，其实更多是源于文化与传统，虽受到信仰启发，但未必属于宗教所规定的仪式。

照此逻辑，一间庙宇举办开斋节开放门户——尤其是在回历十月首日之后举行、且不涉及任何宗教祈祷——本不应引发争议。

事实上，我就读的大学每逢举办开斋节活动，一向都是文化层面的庆祝，从未涉及宗教仪式。

因此，我实在难以理解天福宫尝试举办开斋节开放门户所引发的争议，因为该活动既不在十月初一，也不包含任何祈祷环节。

如果宗教当局对非穆斯林团体主办此类活动感到不安，那么或许也应反思：清真寺本身也曾举办过农历新年开放门户活动。

虽然农历新年一向被视为文化节庆，但如今也有一些穆斯林学者认为其中包含某些宗教元素。尽管如此，由清真寺举办的相关活动既非在节日正日举行，也不涉及任何不符合伊斯兰教义的仪式。那么，这场争议究竟从何而来？

马来西亚是一个多元社会。正因如此，身为一名马来穆斯林，我也曾多次接受邀请，前往非穆斯林宗教场所出席开斋节开放门户。虽然我不会参与他们的宗教仪式或祈祷，但我乐于享用食物、交流互动，以此增进彼此之间的情谊。

正如已故马来西亚伊斯兰青年运动前主席西迪法力博士所言：“我们同属一个民族，也同为人类。”或许，我们应时刻铭记这一点。