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Newswirer

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VIP文

发布: 6:03am 25/02/2026

教育部

王丽琴

承认统考

1996年教育法令

独中统考特别委员会

琴有独钟

Newswirer时事观点

国家教育政策

王丽琴.承认统考的灰色地带

也许政治人物无需再继续粉饰现实,本来就是一个难以解开的死结。所谓“灰色地带”,指的是制度上不承认,却在实践中有限度认可和接受。

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承认统考课题讨论了10多年,却始终无法实现,你认为这是政治人物的失信,还是制度的残酷?

承认统考课题,本来就是一个解不开的死结。这个结之所以存在,是因为在现有的国家教育体制框架下,本来就没有办法落实“白纸黑字”。

或许这听起来有些悲观,但若要认真讨论这个课题,我们或许必须先回到一个最基本的问题:为什么至今仍无法白纸黑字承认统考?

统考课题被反复消费10多年。回望当年仍在读国中的自己,我其实从未真正意识到“承认统考”的重要性。在进入大学之前,我甚至从未认真思考过“承认统考”究竟意味着什么?

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直到成为新闻从业员后,我才逐渐明白,承认统考是政治人物肩负的使命。

从国阵、希盟、国盟,到如今的团结政府,每逢大选临近,承认统考文凭的课题总会被摆上台面。我不禁思考,人们在意的究竟是独中生的出路,还是华社心中难以割舍的情结?

每当讨论承认统考课题时,社会各界往往会以近乎一种“小菜一碟”的姿态轻描淡写,仿佛只需要喊一句口号,问题就能迎刃而解。若事情果真如此简单,这个课题又岂会缠绕十余年?

当社会仍停留在“承认或不承认”的字面争论时,也许我们更需要理性讨论国家教育制度所鉴定的框架。

我国教育体制以马来文为主要教学媒介语,这是国家政策建立的方向。与此同时,也将华小与淡小纳入国家教育体系,承认华淡小以母语为教学媒介的地位。

对于这样的定位,相信社会人士也毫无异议。更重要的是,华社未曾且无意挑战这个核心原则。

既然如此,凡是不符合立场的教育体系,原则上是无法受到制度承认,例如独中、国际学校和宗教学校。

例如,当年的英小和英中也在国家独立之后逐步改制为以马来文为教学媒介语的国民学校。

历年来,教育政策未曾改变。无论国会书面答复出现多少次,由官员准备的书面答案始终如一:“至今没有计划承认独中统考文凭,这个立场符合国家教育政策和1996年教育法令。”

若以最直白的方式概括,那几乎等同于向华社宣示:”统考文凭无法受承认,因为统考并不在国家教育政策的框架内。”

事实上,每一届政府都在承认统考的边缘徘徊。前首相纳吉曾声称,国阵已将承认统考事项纳入竞选宣言,并认为只要在大马教育文凭(SPM)考试中取得马来文优等及历史科及格,对独中生而言并非难事。

然而,国阵政府败选,我国迎来政权更迭,统考最终未获得承认。

至于希盟也曾将承认统考纳入竞选宣言,并在执政后成立;惟该特委会最终因任期届满而解散。

当时,特委会成员虽有3人,但负责撰写报告的只有前主席邱武英一人,如今这份报告还据称被列为官方机密法令文件。

虽然邱武英声称这份报告具高度可读性和价值,甚至盼望有朝一日能够解密,但从国家教育政策来看,我反而担心这会成为潘朵拉的盒子。

当然,无论哪一任政府,在制度上无法承认统考的现实下,都在现实层面作出某种程度的认可与妥协。

早在2011年,教育部已开放同时拥有大马教育文凭(SPM)与统考文凭的独中生申请师范课程。申请者必须在SPM考获6科优等(包括马来文与英文),历史科及格,同时在统考取得3科优等。

那么,教育部接纳统考生申请师训,难道就意味着统考已受承认?显然不是。

如今,昌明政府允许独中、国际学校和宗教学校的学生,在凭着各自的文凭、符合SPM马来文优等和历史科及格的条件下,申请进入政府大学。

政府提供的“统考+2”方案,为独中生开启进入政府大学的路径,这是否等同于承认统考?恐怕仍言之过早。

直至今日,统考并未在国家教育体系中受到承认,而是必须与大马教育文凭挂钩,本质上属于附带条件的接纳,而非白纸黑字的制度性承认。

也许政治人物无需再继续粉饰现实,承认统考本来就是一个难以解开的死结。所谓“灰色地带”,指的是制度上不承认,却在实践中有限度认可和接受。

即使无法白纸黑字承认统考,但从申请师训课程和政府大学申请路径来看,统考生的能力早已受到肯定。

至于承认或不承认统考,选民心中早有判断。凡事若只剩勉强,也难以谈得上幸福。

如果说承认统考是一场理想主义的坚持,那么政治人物面对的就是现实主义的博弈。

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