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马西

(新山25日讯)一块咸丰五年(1855年)的清代墓碑,改写了马西最早华人碑刻纪录;一座刻着“日本蝗军屠杀殉难者总坟”的石碑,则揭开1942年元宵节的大屠杀记忆;马西旧义山仿佛一座被遗落的档案库,保存着不同时代的历史痕迹。 位于新山东部的马西小镇,早年曾是华人拓荒与港脚发展的重要据点。占地约4英亩的马西华人旧义山(俗称老义山),就坐落在大街邮政局旁。随着时代变迁与城市发展,义山部分墓地陆续经历迁移与拾金。 近年来,在当地德教会紫慈阁的整理与维护下,包括“日本蝗军屠杀殉难者总坟”在内的重要碑石,以及多块清代古墓,得以重新集中保存,部分早年已拾金的墓碑,也被安置于纳骨塔内,形成一处“室内碑林”。 Newswire《大柔佛》社区报本期的〈这些人,那些事〉,由长期参与马西旧义山墓碑整理工作的地方史学者莫家浩博士,带领读者从这些沉默的遗石之间,重新梳理马西近170年的地方发展轨迹。 过去,外界普遍认为,马西最早的华人墓碑,来自一座咸丰八年(1858年)清墓。不过,莫家浩近年重新整理资料时,却意外推翻了这个说法。 2017年初,身兼南方大学学院全球华人与文化学系主任的他,曾带领一批学生到义山展开墓碑抄录工作,期间记录近百座清代与民国时期墓碑。 当时,他在义山靠近大路树墙的位置,发现一座刻有“终于乙卯年九月初五日”的墓碑,中榜还刻着“清”字,但由于义山内已有不少清代墓碑,因此并未特别留意。 直到近年重新核对资料时,他才突然意识到,清代“乙卯年”对应的是1855年。 他说:“这意味着,它比过去被视为最古老、立于咸丰八年(1858年)的墓碑,还早了3年。” 他指出,这项发现,不仅将华人拓殖马西的碑刻纪录再往前推3年,也让这座1855年古墓,成为目前巴西古当乃至新山地区,最早的已知华人墓碑。 根据碑文,墓主名为“李广胜”,祖籍“澄邑乌汀贝石庭”,相信来自今日中国广东汕头鸥汀一带。 “虽然我还不知道‘李广胜’是谁,但可以断定,1850年代的马西,已出现稳定的华人聚落。” 马西早年旧称“李厝港”,一般相信与当地早期聚居的李姓人士有关;而这次墓碑整理,也为这一说法提供进一步印证。 在莫家浩记录到的29座清代墓碑中,李姓墓碑共有16座,占超过一半。不过,他发现这些李姓移民并非来自同一乡村。 [vip_content_start] “他们有的来自澄海,有的来自潮安鹊巢、彩塘、宏安,也有普宁、饶平等地。” 基于此,他推断,早期南来华人除了依靠同乡关系,或许也存在以“同姓三分亲”为纽带的聚集与流动网络。 除了清代墓碑,马西旧义山另一项重要历史遗迹,是“日本蝗军屠杀殉难者总坟”。莫家浩指出,虽然现存石碑立于1988年,但它记载的,却是1942年元宵节的一场惨剧。 碑文上款写着:“中华民国三十一年壬午一九四二/农历正月十五日” 根据推算,对应日期为1942年3月1日。 他引述《柔佛华侨殉难义烈史全辑》的记载指出,当天共有28名马西华侨遭日军屠杀,也是目前已知当地最早、规模最大的一次日据时期集体屠杀事件。 受害者年龄介于1岁至73岁,当中包括妇女与孩童,以及许多相信是被安置在当地避难的外地人。 “这说明,当时并不是针对抗日人士,而是连老弱妇孺都被牵连。” 根据当地耆老口述,当年日军进村后“见人就捉、捉到就杀”,部分居民因为躲进庙宇,日军有所避忌,才侥幸逃过一劫。 据当地流传,2023年拾金期间,工作人员一度无法确认殉难者遗骨的埋葬位置。就在众人毫无头绪时,一只乌鸦突然不停用爪抓扒地面,引起众人注意。 由于该处没有墓碑标记,肉眼根本看不出异状,众人于是尝试开挖,结果真的发现遗骨。更离奇的是,乌鸦随后又以同样方式“提示”另一地点,并一直停留现场,直到遗骨被挖出后才飞离。 虽然故事真实性已难考证,但至今仍被当地居民津津乐道,也为这段历史增添几分神秘色彩。 从墓碑年代变化,也可窥见马西的发展轨迹。 莫家浩指出,这座小镇早年周边遍布大园坵,二战前已形成街区,紧急法令时期一度繁荣;到了1970至1980年代,这里也曾是“走私货转运站”,但随着马新汇率变化与巴西古当工业区崛起,其重要性逐渐被取代。 他补充,当年新加坡与马币汇率接近,本地商家会从贡贡、直落爪哇一带将货物运入,再转运至新山市区。 “但在今天两地汇率已相差超过3倍的情况下,这种景象已不复存在了。”
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(新山7日讯)眼看周边崛起的住宅区和商业区带走人潮和活力,令马西(Masai)逐渐沦为“老人镇”,巴西古当市政厅出手要把马西打造成遗产城市(Bandar Warisan),借由在地丰富的历史底蕴、各族美食等,重塑昔日辉煌。 负责马西区地方事务的巴西古当市政厅市议员马亚希说,马西在2000年初是巴西古当最充满活力的地方,经济发展蓬勃。 他告诉Newswire《大柔佛》社区报,然而随着马西周边出现许多新的住宅区,包括至达城、马赛城等,年轻人陆续搬离,只剩下年长一辈,令马西逐渐沦为老城区。 “这些年来,地方上的维缮工作也不多,建筑物饱经风霜和岁月洗礼,更显老旧。” 2022年10月,他就任巴西古当市政厅市议员,负责马西区的地方事务后,觉得有必要重新发展马西,于是就在2022年11月向巴西古当市政厅提呈了“马西复兴蓝图”。 他表示,蓝图分为短期、中期和长期方案,短期方案是把巴延路(Jln Bayan)后巷打造马西艺术街,以及粉刷马西大街的164间店屋。 他说,马西艺术街耗资80万令吉,预计会在本月底完工;粉刷店屋方面则是遇到了一些问题,因为粉刷费需由巴西古当市政厅和店屋业主分担,有少部份业主不愿参与。 他说:“粉刷费的60%由巴西古当市政厅承担%,40&由业主负责。最终,有122间店屋的业主同意这样的安排。” “油漆的颜色是红、黄、蓝和白,即一间店屋使用一种颜色,因为这是国旗的颜色。” 他表示,工程已于4月开始,同样预计在本月底完工,费用是四十多万令吉。 马亚希指出,中期方案是提升两层楼的马西巴士总站,最初原本想设立城市转型中心(UTC),可是考虑到不远处的巴西古当市区已有城市转型中心,所以只有作罢。 他说:“因此,我们会粉刷巴士总站和提升楼上的店铺。” 他表示,由于巴西古当市政厅要把马西打造成遗产城市,因此他考虑将巴士总站楼上的部份店铺,改成陈列馆或博物馆,展示马西的老照片、历史物品等。 马亚希接着说,长期方案则是成立结合新山县属以及巴西古当市政厅官员的联合委员会,解决马西地方上的问题,如水灾、地契等。 他表示,巴西古当部份地区由巴西古当市政厅管辖,有关地区多数为花园住宅区,另一部份则属新山县署负责,这些地区多为甘榜。 他说:“很多居民不清楚他们住的地区由哪个单位管辖,因此很多时候会把投诉或想反映的问题交到巴西古当市政厅。” “官员接到投诉后,一旦发现属于新山县署的辖区就会转交给县署,这一来一往的非常浪费时间。但是,若有联合委员会,两造官员可以坐下来讨论和探讨解决方案,能快速处理居民的问题。” 他表示,短期方案已展开,至于中期和长期方案则还需要时间。 他说,巴西古当市政厅从他的复兴蓝图,也延伸出设置人行道、提升多元综合礼堂等。 马亚希说,重塑工作除了活化马西,也为“2025巴西古当旅游年”作好准备,以让大家看见更好的马西。 为了迎接巴西古当旅游年的到来,他计划通过历史、多元文化、美食等元素,吸引游客到来。 他表示,马西有马西玄天上帝古庙、兴都庙等历史建筑物,也有美味的羊肉汤、炸香蕉、烧腊等美食,还有36个洞的高尔夫球场,这些都可以作为卖点。 他说:“古庙、兴都庙等宗教场所可以开放让访客参观,让他们欣赏庙宇的建筑风格,庙方也可展示老照片和文物,增加吸引力。” “我有和庙方讨论这个想法,他们对此抱持开放态度。庙方可以不收取入门费,但是可以设乐捐箱,让访客乐捐。” 据他了解,巴西古当市政厅也计划把当地的综合礼堂提升为具演出功能的礼堂,以便在巴西古当旅游年时,作为迎宾地点。 他说:“市政厅计划安排一个表演团体,在巴西古当旅游年期间常驻于此,在有访客到来时,可安排他们欣赏文化表演。”
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