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遇见达雅族拿督公/陈爱梅（槟城）

“老师，那边有黑豹拿督公，要去看吗？”江富国同学说。我们随着“婆罗洲华人国际研究会”的行程，参访兰芳共和国的历史古迹，第一站便是印尼东万律的兰芳园。去！当然去！我们静悄悄脱队，但看到有狗守在小巷口，我便放弃了。下一站到了印尼喃吧哇县的“兰芳公馆”，富国低声说：“达雅族拿督公就在隔壁，那里没狗。”我立刻拉着他往外走。那是一间木板搭建的小屋，屋顶是略显斑驳的锌皮。屋外供奉的天公对着大门中央，大门右侧贴着门神。走进木屋，只见男主人赤着上半身，坐在木床上卷烟草。赤道的阳光从木缝与破损的墙板间透入屋内。第二次到访的富国，用客家话向他打招呼。主人家很认真对待祭祀。客厅约三分之一的空间用来供奉神明。客厅中央的主神是地主，被郑重安置在红色神桌上，神位写着“开山地主大伯公”。石香炉上则刻着一个“神”字。男主人张先生说，这个香炉是祖先从中国带过来的，已有百余年历史。他父亲是华人，母亲是达雅族。我原本用马来语与他交谈，但听不太懂他的印尼话，最后改用华语，再由富国翻译成客家话。至于张先生的客家话，我倒是能完全听懂。我第一次看到把土地神供奉在神桌上的。我问他如何称呼这位神明。他回：“Keramat。”这个答案非常有意思。因为在马来西亚，我们通常不会把华人的大伯公或土地神称为“Keramat”。土地神右上方供奉着观音，左边角落则是一座黄色的小拿督公神龛。小神龛虽简陋，却带着一种强烈的灵性气息。手绘神像头戴羽冠，双眼锐利直视前方，五官线条粗犷，脸颊还画着图腾。神龛内供着常见的甘文烟、黑咖啡、茶与清水，还有据说可保平安的戒指。神龛旁边挂着一件达雅族服装。为何供奉达雅族拿督公？我问。张先生一会说，因为自己有达雅血统；一会又说，因为他曾发梦。梦中的达雅人是一位长者，但朋友后来替他画出的神像，却是一位年轻人。张先生的达雅族太太与女儿，这时从后厅走了出来。我把名片递给手里拿着手机的小女孩，笑着说：“我是好人。”小女孩腼腆地笑了。可惜的是，她已不会说客家话。我问她是否还有拜神，知道自己拜的是什么吗？小女孩点了点头。香炉来自中国祖先初次见到达雅族拿督公，我问能否上香。张先生同意了。我随手拿起神龛旁的香，才知道原来不同颜色与种类的香各有讲究。我拿的香是拜土地公的。我们一行三人，除了我与富国，还有一位研究生。于是，我们各自拿着不同的香，向张先生客厅里供奉的神明致敬。什么是“华”？离开前，我又回头看了小女孩一眼。在这片中文已断层的国度，她这一代也失去了中国祖先的语言——客家话。或许，“华”在日常中剩下的痕迹，便是家中仍供奉着的“神”，以及父亲告诉她：那个香炉，是中国祖先从远方带来的。只是，他们同时也有达雅族血统，所以家里也需要供奉达雅族拿督公。 “老师，这一带有很多潮州人，您若来做研究，讲潮州话也可以的。”富国很贴心地说。我看着他笑了笑，表示自己潮州话其实也不行。或许，未来书写婆罗洲的达雅拿督公的，是富国这一代了。 “华”的根究竟是什么？或许，也存在于每一次的上香当中。

4天前

砍危树 “神”拒迁拿督公退让砍完再返神龛

该棵树是该区有史以来最高的树木。动工之际，吸引不少当地人驻足围观拍摄。危树清除后，如无意外和神龛完好无损的话，信徒将按拿督公的意愿，把神牌迁回原有供奉原址。

1月前

走过百年 | 巴里文打新兴港篮啅公古庙供奉本土主神华人拿督公独特现象

吉辇县内多个城乡镇的“地头老爷”，多为原乡保护神，如真君大帝、保生大帝、福德正神、金府元帅，而巴里文打新兴港篮啅公古庙主神属本土拿督公，又以华人拿督为主，属国内奇特的现象

1月前

拿督公神龛有“阿拉”字眼警：勿作不必要揣测

加央警区主任尤沙里夫丁说，警方严正看待任何威胁社会和谐与安宁的行为，并呼吁公众勿对五金店拿督公神龛有“阿拉”字眼的案件，作出不必要的揣测，以免破坏公共和谐与安宁。

1月前

大霹雳焦点

罗思义：推动宗教场所合法化新也朗神龛事件成正面契机

和丰也朗州议员罗思义表示，近日媒体报道的新也朗花园一座拿督公神龛因涉嫌违建而遭和丰副县土地局发出拆除通知一事，引起当地居民的关注，但这实际上是一个积极正面的开始，标志着和丰正在向着更多非穆斯林宗教场所的漂白合法化奠定基础。

2月前

大霹雳焦点

走过百年 | 角头村民主要信仰真君大帝古庙守护渔村

角头真君大帝暨篮啅公古庙建庙超过百年，被视为角头渔村的守护者，在当地村民心中是主要信仰中心，也推动习俗文化的传承。

2月前

打造文化地标适耕庄拿督公神像开幕

适耕庄全新打造的拿督公神像今日正式开幕，拥有超过百年历史的拿督公信仰，再次迎来重要里程碑！

2月前

关注东海岸

柏灵栋山拿督公神龛神像已被请走事情告一段落

（关丹20日讯）彭亨州行政议员沈春祥今日联同关丹拿督公庙创办人拿督黄金照上山，准备协助处理柏灵栋山神龛时，发现拿督公神像已被公众请走，而现场的大伯公神像则由登山客请回供奉，事件和平解决。沈春祥今午邀请媒体随行，一同前往设在半山林中的神龛地点了解情况。抵达后发现，原本供奉在当地一段长时间的拿督公神像已不在原处。在场登山客受访时指出，昨午经过时神像仍在，但今日再到来时已不见，相信今早已被其他公众请走。该名张姓登山客说，其越南籍友人朋友得知该神龛可能被拆除后，特地前来准备将神明请回家供奉，结果刚好遇上沈春祥及黄金照，在后者协助下，顺利将仍在现场的大伯公神像带走。他说，他们平日登山时都会到该处上香，因此不希望神明被随意弃置。沈春祥受访时指出，当局并非有意强硬拆除庙宇，但若长期无人负责或没有申请登记，执法单位在找不到负责人情况下，仍可能依法张贴通告处理. “因此，我一直都呼吁有关人士主动与州政府接洽。” 他说，目前接手处理的类似案件仅3宗，采取主动者并不多，当局希望各方能以和平方式解决问题，而不是等到执法行动后才投诉。 “我们一直鼓励执法单位把问题带到州行政议会讨论，由州政府直接与庙主洽商，尤其涉及非穆斯林宗教场所，更应该用协商方式处理。” 他也说，州政府已向相关部门传达立场，不鼓励直接取缔未注册或路边神庙，而是希望有关负责人主动申请或配合处理，以免引起误会或冲突。 “州政府尊重多元宗教信仰，但同时也必须遵守现有法律，因此希望类似事件能在双方配合下妥善解决。” 在较早前，彭州森林局在柏灵栋山神龛旁张贴通告，指有关神龛设在永久森林保留地内，违反1984年国家森林法令，并要求一个月内清空及移除，否则将采取执法行动。事件引起关注后，州务大臣拿督斯里旺罗斯迪已指示暂停执法，并要求相关人士与政府商讨解决方案。据了解，该神龛设立于山中超过10年，平日有不少登山客路经时会前往祭拜祈福。

3月前

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花城最热点

路边拿督公龛频密遭极端分子恶意举报张聒翔：森不强拆庙宇

（芙蓉23日讯）路边拿督公龛频密被恶意举报，惊动芙蓉市政厅发强拆信，针对此事，森州行政议员张聒翔派定心丸：森不存在拆庙问题！他强调，针对涉及任何牵涉的敏感课题，州行政议会早前已经达成共识，一旦出现拆庙争议，都必须获得州行政议会的通过，才能采取行动。尽管如此，他说，森州目前并没有发生强拆庙宇的课题，而且，通常出现类似的情况，州政府都会通过当地议员或是地方领袖进行调解。 “由于这类恶意投诉太多，所以州政府必须设立制度，让这种事情不会发生，避免引起不必要的后果，所以，只要州行政议会没有通过，什么行动都不可以采取！” 他说，截至目前，州政府并没有发出任何强拆的指示，而且，只要没有涉及占用土地或威胁道路安全问题，当局都不会插手。他也呼吁收到提醒信的组织或代表，欢迎联络当地议员进行协调，让问题获得解决。另一方面，芙蓉市议员林骏荣则说，这些右派极端分子都是通过组织性的巡逻，针对住家庙宇、拿督公龛及兴都庙进行拍照，然后通过公共投诉管理系统（SISPAA）举行恶意举报。他希望人民了解执法官员的难处，按照程序，官员在接获投诉后，是必须采取行动，但森州作为提倡中庸的州属，理解人民的信仰需求，不会因为恶意举报就下令强拆。他说，芙蓉近期接获的相关案例，都是在当地议员的协助下获得圆满解决，并没有不愉快事件发生。

5月前

花城最热点

异宗求同 | 香火不熄伴海口半世纪仙法师公庙守望渔村情

矗立在渔村海口的适耕庄仙法师公古庙，不仅承载着村民祈求海利丰隆、五谷丰收与合境平安的心愿，也陪伴一代代人走过岁月风霜，见证了地方信仰的延续与渔村社群的温情凝聚。

10月前

“还我拿督公” 疑粉红姐偷神像板面店全网通缉

守护神“拿督公”被人偷走，店家凭著闭路电视的画面，发现一位可疑的“粉红小姐”，进而在社交媒体公开寻找她，并要求对方亲临该店，店家可以不计前嫌，请她吃一碗砂煲面粉粿作为答谢。

10月前

“Datuk Gong是哪位高层？” 女职员天真提问笑翻全网

“Datuk Gong到底是谁？为什么一直有人买水果给他？”

11月前

异宗求同 | 副宫主陈国豪发起成立蛤山天宝宫传承狮艺

成立于1897年的万津峇东巴西蛤山天宝宫，向来供奉与雪州王室颇有渊源的拿督尊王，被喻为是拥有128年历史的百年拿督公庙，一直都香火鼎盛。

11月前

庙堂之旅 | 百年拿督公亭逾51年观音庙坐镇护祐安乐新村

前有百年拿督公亭，内有逾51年历史的观音庙镇守，小小安乐新村数十年获华巫守护神来默默庇祐，村民安居乐业，共享恬静新村的天伦乐。

12月前

花城最热点

拿督公神龛成“弃神地” 正义化身“关公”也遭背信弃义的抛弃

象征忠诚与正义的关公神像，竟被“不仁不义”地弃置路边，饱受风吹雨打！

12月前

花城最热点

关注东海岸

地里望竹根头拿督公诞

地里望新村竹根头拿督公祠订于本月30日（农历五月初四）下午5时，庆祝唐番拿督公宝诞。

1年前

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