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李玮楗/诗的意义

许多事物藏着原有该成立的意义那可能是翱翔蓝天外的老鹰盘旋草地上啄食的鸡群噢，也可能是墓园盛开的白百合朵朵盘结布满碑体满身不觉得神奇吗？当我们双眼望去这些事物不断闪烁原有的意义它们不知疲倦，若秋冬枝叶吱呀吱呀地摆动唤醒大梦隐居深处的意义是林间小溪流过的脚丫，小孩三五成群抓锹甲是呆在雪夜一个人趴在地板感受心跳的一秒是伟人向我说古，一篇篇重复的事迹真挚得令人想哭当我说意义，你意识到意义原本该成立的事物吗？并非藏匿背面影子漆黑不清它们该是如此动人夺目摇曳生命之章节宛若一块奶油蛋糕，气孔透出柔软的幸福你可能会把它摆在白色的餐盘上，细心品味它原有的意义。不存在神明赋予，是生物死物万物们赐予意义而存在意义的意义会说出语言写出文字的人们不断盛开重复死去的植物搞不清自转还是公转的地球所以当我说起意义，你会感到一切皆是奇迹前提是你觉得这全是诗。相关文章：李玮楗/马林的窗口李玮楗/诗意的幸福李玮楗/单身女子人士物语

1月前

致我们终将唤醒的文艺/张丝蕙（居銮）

近来我总在社交媒体刷到文学创作比赛的征文公告——本地的，中国两岸三地的，都有。我虽对参赛意兴阑珊但仍点进去看看，只见章程无一例外提到：严禁抄袭或人工智能生成。比赛自是讲求公平竞争。我想，历经百年、千年，文艺的发展即使多元丰富，仍难以动摇“创作本质”的底线。抄袭就不必说了，我其实一直不太明白人工智能代写的逻辑。文艺离不开生活的体验与思索，是对自我价值的发现与升华。既然如此，找人工智能这个所谓的“枪手”代劳，并非自己写的东西又有什么意思？我想要看的，想要感受的，想要了解的，始终是“人”。年近不惑，我已不如年少时那般，对所有可接触到的文艺作品照单全收。我有自己的审美与品味，有自己的喜好。或许正因如此，我察觉自己愈发没有耐心，例如阅读，不是这篇文字读不下去，就是那篇不好看。我起初归因于自己心浮气躁，沉不下心阅读。后来大扫除整理旧书时，因对《老残游记》不复记忆，我便翻书重温。发现自己手不释卷，耽误断舍离，吓得我才读到一半便连忙将其放下，与其他古典文学名著一同放进收纳箱，“封箱”收起来珍藏。原来，我依然是那个能够阅读的自己。这些年甚少阅读，书柜尚有许多未拆封的书等着我。我置之不理，最近却意外读到一个人的文字，甚是喜欢。他的文字平实，不时流露遗憾与悲观，还一直自嘲愚笨，说自己平凡而不独特。他所有情绪感受写到结尾都悬在半空，未获“解决”，也找不到出口。我一口气读了好几篇，尽管几乎都是如此异曲同工的抒发，仍令我一再回味。作者显然是有社会历练的成年人，虽然没有令人惊艳或出其不意的文采，却非常打动我。透过他的文字，我仿佛看到一个没有梳子而头发凌乱，不会用熨斗所以衣服皱巴巴的小男孩。这个小男孩站在我面前，自卑地低着头，始终不敢看我的眼睛。眼前的小男孩，唤醒了我内心深处的柔软——我想给他梳头发，为他熨烫衣服，再牵着他的手去乐高游乐园。最后，我要带他到公园荡秋千，和他一起在温柔的星空下找《小王子》的B612星球，因为他的文字有喜欢那本书的痕迹。这或许就是文字的意义，文学的价值，文艺的本质。当然，也许是我奇怪。你会让AI幫你写情书吗？前些日子，我在小红书关注的一位中国诗人发表帖子，标题为〈那时候，文学开始了〉。该帖内文写道：“如果老板给你一个任务，你会不会用人工智能？会，因为记录会议很快。如果老师给你布置一篇作文，你可能也会用人工智能。”寥寥数句便点出了人工智能的效率，以及人类对人工智能的依赖基于“应付”。只见内文续写道：“如果你家小狗死了，你想要给它写一封信，你会用人工智能么？你有一个暗恋很久的人，在毕业之际，告别的时候要你在他的留言册上留下一段话，你会用人工智能么？都不会。” 说起来，这些事情我都有经验。遥想当年，我的狗死了，我给它写的诗词给它写的回忆录皆是我亲自一字一句写下；我也曾给深爱的人写诗，写过一篇篇字数近3000的情书散文。我从未想过，我那发自内心的倾诉与表达，要假手他人，更遑论假手人工智能。我想，这才是我们，我们这被誉为“万物之灵”的人类本能，总用最原始的、属于自己的方式，去面对生命的无常与情感的澎湃。我们用文艺将抽象的生活变得具象，却又像是个无法说清楚，只可意会的概念——正因朦胧，触发共鸣，才让人觉得美。知名作家余华曾针对人工智能取代文学表达了看法。他说，人工智能强调的是“精确”，而文学追求的是“模糊”。文学的意义就是给了足够的空间，安放人们的喜怒哀乐，人们的现实与想像，人们的过去与未来。余华还分享，自己读海涅的诗，一句“死亡是凉爽的夜晚”令他想起儿时夏天躲在太平间睡觉的生活细节；而他曾在法国巴黎人潮熙来攘往的地铁，想起宋代女文人朱淑真〈生查子·年年玉镜台〉的“人远天涯近”。他说，其实他的联想与原文八竿子打不着，但那就是意义。一言蔽之，文学唤醒生活，生活唤醒文学。人在际遇中独特的意识流动，正是其魅力所在。中国文史学家蒙曼曾言，过去我们的教育把知识放在最重要的位子，但其实人在知识层面永远比不过人工智能。她认为，由审美、情感与道德构成的人文精神才是人真正的优势。她说，人也并非一生下来就是人，唯有抓住了精神价值，才会有那“人之为人”的快乐。我想，这便如同下雨天，诗圣杜甫仍在忧国忧民地“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；宋代文人辛弃疾愿意外出散步“听取蛙声一片”，而同是宋代文人的陆游则“我与狸奴不出门”，在暖和的被窝里和猫玩。思及此，我玩心突起，找了人工智能下达指令，生成一首与雨天相关的七言绝句。人工智能倒也爽快，秒回一首诗：“斜雨悄分青瓦色，风帘微动昼昏时。行人不语深巷里，只听梧桐滴梦迟。” 嗯，这首生成诗有板有眼，而艺术欣赏并无定法，无法轻易评断是好还是不好。只是，无论是晴天雨天，我只担心流浪在外的猫猫狗狗是否有遮荫挡雨的地方落脚，能否觅得粮食果腹。人工智能果然没有感情。我想，我终于明白了何谓“匠气”。

5月前

【蒙面暂记】躺平有理：不工作的意义/周若涛

前阵子老在想，是不是应该学习一些水电工技能了？这一年来，AI的进化叫人瞠目结舌。我的工作不是编码就是写作，而这两者都是AI的强项，有时做得比我更好。眼下我暂时还能享受它带来的高效率，但说不定哪天它就静悄悄把我给取代了。那些高谈AI泡沫化的人恐怕捉错用神了，泡沫化的不是AI，而是AI以外的所有行业。AI之父Geoffrey Hinton认为，将来当个水电工要比知识型工作更稳当。如此，我多学一技傍身，万一失业还能糊口。然而，很快我又打消了这念头，因为另一群科技人描绘了一个更极端的未来：AI和机器人将接管人类的所有工作，包括水电工。当工作消失，薪水何来？OpenAI奥特曼提议由政府发放“全民基本收入”（UBI）。在这样的世界里，躺平也饿不死，工作与否，成为选项。既然如此，我何必辛苦修水管？除非，想多挣些零用钱。也许为了显得比奥特曼更前卫，马斯克抛出一个升级版的“全民高收入”（UHI）。他臆测，科技将让能源和物质变得取之不尽，社会进入无限富足的状态。届时，每个人都是有钱人。发展到极致，金钱将彻底失去意义。我当水电工的唯一诱因，也随之消失。这岂非打工族们日盼夜盼的乌托邦？但如果你有看《Newswire》副刊制作的“听君一席话”短片系列，最新一集聊的正是“工作的意义”。工作，不仅止于糊口，也是个人与社会的连结，更是自我实现的途径。一份有意义的工作，能带来无限的心灵满足。若失去这些，人与咸鱼何异？努力工作是奴隶万没想到，我竟在1932年的一篇文章里找到答案。那年，英国哲学泰斗罗素发表了〈闲暇颂〉（In Praise of Idleness），解构了工作的意义。他指出，“劳作是美德”这说法，本是从前地主阶级用来诳骗平民为他们卖命的道德工具。唯有够多任劳任怨的劳动人口，少数人才能不事生产，尽享闲暇。但工业革命早已带来足够的产能，即使每人每天只工作4小时（跟躺平差不多了），也足以支撑社会运转。“努力工作是奴隶的道德，然而现代世界不需要奴隶制度。”此话震聋发聩。罗素甚至认为，多余的劳作是有害的，不仅导致产能过剩、资源错置，也消磨人心，耗费大好人生。人们正因过度疲劳，才会沉迷于那些“消极娱乐”，诸如看电影、听电台、追球赛（今日可加上：滑手机）。若余暇充足，他们将更有精力投入积极而有创意的活动：钻研科学与艺术，参与社区公益，社会风气将变得更和乐。多工作多作孽，躺平才是美德。可惜〈闲暇颂〉未能改变世界，于是世人继续劳累了将近一个世纪。我们平白错失了一个躺平有理的时代，这回，也许AI能偿还我们。可是，罗素先生，您恐怕没见识过“低头族”“短视频”“奶嘴娱乐”“抖音中毒”“多巴胺成瘾”呢。当代的“消极娱乐”正大规模占领我们的时间，比劳作更具支配力。即使拥有无限闲暇，我很怀疑人们还有能力从事那些真正积极的活动。工作无意义，不工作也无意义，迎面而来的，莫非是终极虚无的时代？

6月前

交代清楚，也是向人生负责/陈朝锋（怡保）

我们常说“来日方长”，但人生里最无法预测的，就是——还有多少个来日。那天，远在吉隆坡的哥哥对我抱怨父亲的种种不是，我听着听着却若有所思。我忽然想起蔡琴在记者会上说过的一句话：“我老了，每一场演唱会，唱一次就少一次。”于是我对哥哥说：“爸爸也老了，你见他一次，就少一次。” 那时我并没有真正去计算他们父子见面的次数，可是仅仅两年后，父亲就真的离开了。母亲的离世更让我措手不及。她在医院的最后几天，我们都以为她会康复，很快就能出院。一天，她突然对我说：“有些话，想好好和你交代。”可我害怕面对那样的场面，只能故意推辞：“妈，你一定没事的，这些以后慢慢说。”谁料想，母亲真的走了。她原本要交代的话，我再也听不到了。直到现在，我还常常猜测，她到底想告诉我什么。也许那是她用尽最后的力气，才能对我说出口的话。给3岁儿子的告白如今，我的儿子才3岁。我常常想，总有一天，他也会问我：“为什么要把我生下来？”这是当年我也问过父母的问题。记得当时母亲惊讶，父亲沉默，我始终没有得到答案。所以，我想趁着现在，把心里话先交代清楚。孩子，这个世界从来不温柔。无论准备得多么周全，人生的河流里总会有暗礁。我的人生、你公公的人生，甚至你太公的人生，都是在挫折与苦难中走过来的。不要以为新时代就不同，只要有人的地方，就会有是非与考验。说实话，在你出生之前，我也曾害怕和焦虑，不知道自己能不能抚养你长大。我何德何能？既没有显赫的学问，也没有充足的经济能力，常常担心无法给你一个安稳、舒适的成长环境。那时的我，甚至一度怀疑自己是否有能力承担起“父亲”这个角色。在你来到之前，我只是个普通的上班族，每天朝九晚六，浑浑噩噩。将近40岁，依旧一事无成。直到有了你，我才真正开始认真对待生活，努力工作。于是顺利地升职、加薪、买房、买车——所有这些，都是因为你。第一年有了你，第二年买了房，第三年买了车；若不是疫情，第四年我们就已出国旅行。这些从前觉得遥不可及的目标，因为你的到来而一一实现。孩子，请你记得：是你让我们懂得坚持，让我们愿意承担；是你赋予了我们生命的意义。而你的存在，本身就是最珍贵的价值。自你出生的那一刻起，我和你母亲的生活就彻底改变。看着你一天天长大，我们的日子充满了笑声，也因为你而有了方向。甚至有时，我会后悔——为什么没有早点把你生下来。我母亲临走前说：“有些话，想好好和你交代。”我一直不知那是什么。直到今天，成了父亲的我才懂—— 那句未尽的话，大概是：“谢谢你，让我成为一名母亲。”

6月前

【快乐的职业／03】说学逗唱，让人发笑，也让人反思──相声演员姚智祥

对姚智祥而言，相声是一种表达、一种语言艺术，也是一种让人相互联结的管道。它让人发笑，也让人反思，更让表演者在生活中发掘语言的魅力。

7月前

【快乐的职业／02】用戏剧与故事，让孩子笑声不断──儿童剧演员红姐姐

在本地儿童剧场里，有一个标志角色早已被许多孩子和家长熟知——红姐姐。她以热情、温暖和亲切着称，多年来奔走剧场的台前幕后，坚持用儿童剧为孩子打造一个能笑、能哭、能想像的世界。

7月前

【快乐的职业／01】散播快乐是我的使命──ABC小丑李昌城

李昌城表示，自己想做具有教育意义的小丑。他经常在学校表演魔术时，把“品格教育”融入其中，让学生明白读书和做人同样重要。“不是每一个小丑都愿意教这些，但我希望在娱乐孩子的同时，让他们学会善良和尊重。”

7月前

我还是喜欢当个收入不高的医生/嘉虹（瓜拉尼浪）

近几年，我常常看到许多实习医生，或者刚刚升为正式医生的弟弟妹妹们，把自己的薪水单晒在社交媒体上，有时连国家的象征也清清楚楚地暴露出来。这种行为本就不妥，更让我感到无奈的是，他们往往配上一篇长文，读下来给大众的印象就是：医生可怜，医生穷，医生富裕不起来。在我看来，专业人士要想“富裕”，其实很难。真正能积累财富的，往往是经商的企业家。专业学历给我们的，是稳定的生活保障，而非致富的捷径。我真的没见过几个单凭当医生就“富得流油”的人。回望来时路，我当实习医生已经是十几年前的事了。如今，虽然只是资历尚浅的专科医生，我依然没想清楚怎样才能让自己“富有”，但至少我不愁吃穿。更重要的是，我每天都在积累福气，耕耘福田，结善缘。当亲友有健康上的需要时，我总能及时伸出援手。这对我来说，比财富更有意义。我并不富有，但一路走来，我真心喜欢当医生。当医学生时，三天两头就会被骂得狗血淋头。如今回过头看，那些责骂并非没有道理。正是这些严格的训斥，把我塑造成一个不马虎、能设身处地为病人着想、懂得病痛之苦的医生。错误的决定随时害死人实习医生的生活确实辛苦，甚至可以说，两年的青春完全奉献给了医院。每天清晨5点，就要出现在病房里，赶在8点专科医生来之前，把病人的情况和化验报告一一记录在案，拟好重点问题，方便巡房时顺利交代。有些专科医生6点半就出现在病房，带着我们一起看病人。最难能可贵的是，他们愿意当场教导。每次巡房，都能学到很多。遇到这样的专科医生，我打心底佩服，也因此更愿意早早到医院。虽然他们只是少数，但让我看见了医者的投入与无私。巡房结束后，就是一连串交代下来的工作，难度再大也得完成。实在办不到，就得请教学长学姐。等到全部完成，往往已过午餐时间。刚喘口气，正式医生又会带领午间巡房，追加治疗方案或检查。于是，下午继续忙碌。傍晚五六点若一切顺利，才算接近尾声，但常常还要完成病人的出院小结。幸运的话，晚上8点能回家；我曾经凌晨1点才收工。那一整天，可能没吃过一顿完整的饭，只喝了几口水，大脑几乎被榨干。正因为如此，我在实习期学会了如何分清轻重缓急，合理安排时间。后来在县医院独自兼顾两个病房时，即使再忙，也能应付自如。晚上回到家，通常是吃饱倒头就睡，第二天又是全新一轮的打拼。实习医生4个月只有8天假期，其中还包括夜班后的休息日。那时候年轻，即便难得放假，也常常只是睡几个小时，就又精神抖擞地去逛街、看电影。正因假期稀少，才更加珍惜与家人朋友相处的时光，也学会了“活在当下”，认真地陪伴他们。至于薪水，我觉得实习期的四千多块，不算多，但也不算少。毕竟，我们在这个阶段可能犯下各种错误，需要专科医生严格监督，甚至大声斥责。刚开始工作时，什么都不懂，常常麻烦学长姐，也要护士帮忙。说实话，那时的我们确实“傻乎乎”的，4000块已经算合理。至于转正后薪水应不应该增加？当然应该。但初出茅庐的正式医生，有时也很可怕。记得我被派到县医院时，身边没有专科，只有稍资深的正式医生。刚报到那阵子，我深深体会到：实习学到的远远不够。错误的决定，可能随时害死人，必须依赖同事和护士的提醒与帮忙。如今在诊所，我看着一些年轻医生频频犯错，心里真的焦急又愤怒。我常常想，他们抱怨薪水低，可曾想过——他们的薪水背后承载的是“人命”？他们真的值得吗？我当年没能进入本地大学读医，父母花了许多钱送我出国完成学业。因此，我更觉得自己必须好好当医生，为父母积德行善，让他们的牺牲值得。如今，我身边许多同窗，都是私人医学院毕业的。我们大多已成为专科医生，有些仍然留在政府医院服务。除了学习更多，我们也体会更多。有时我会开玩笑问他们：“都专科了，不打算去私人医院吗？” 他们常常回答：“在政府医院，我觉得自己能做得更多。我喜欢这样的感觉。”

8月前

壁球入奥系列报道（一）| 壁球历史性入奥大马时也命也

2023年10月16日，壁球界迎来历史性时刻——获列为2028年洛杉矶奥运的比赛项目之一，为这项球类运动史上首度登上奥运舞台。

9月前

六日议言堂

叶志鹏 | 重视马华公会的意义与组织结构

在东南亚这片多元文化交融的土地上，马华的存在具有不可取代的重要意义，那就是保护、传承，并发扬南洋华人的语言、文化与社会体系。

1年前

六日议言堂

【如意安详】我亦是行人/何国忠

病人对医生说，命运对他不公平。他体贴，有底线，循规蹈矩，是家人和朋友心目中的好人，如今病情恶化，癌细胞蔓延，突然要离开人世，如何释怀？医生静静地聆听病人控诉，他是癌症专家，29岁，年纪轻轻就受聘于世界著名顶尖医院妙佑医疗国际。医生说尘世本质上就不公平，眼前世界破碎不堪。医生是虔诚基督徒，他说他“很难责怪上帝”，读到这里一惊，原来医生也是癌症患者，不久前发现自己“患有食管癌并且肿瘤已经扩散”。医生思考过“责怪上帝”这个议题，但是立刻持否定态度。“我的经历是不公平的吗？我不认为如此。”医生说。愤愤不平者不过觉得自己“太好”，不应遭受不幸。他在政治稳定的国家长大，家庭美满，父母与家人爱他，他反省际遇：“如果有不公平的话，那是我所得的祝福实在太多了。我怎么能接受从上帝和生活而来的那么多福气，却又谴责其中的试验为不公平？” 医生每天接触癌症患者，没有所谓“应该患得癌症”的病人，讨论“公平”或“不公平”毫无意义。死亡近在咫尺，可以把握的只是当下。医生安慰病人，做该做的事，不要将眼前处境设想成世界末日。学习向外看，心怀感恩，珍惜拥有。医生后来由美国回到老家一所教学医院服务，他希望多一些时间陪伴父母。他坚持每天上班，直到体力无法支撑。心情何等平静，态度何等从容，这是真实故事。医生来自槟城，两年后他离开人世。上面叙述来自病逝前日记。他名叫陈道声，讲故事的人是他叔叔陈忠登。每一个人在世上只有活一次的机会。因病不幸早逝当然可惜，但不表示人生虚度。陈忠登在《俯首甘为孺子牛》说有正确的价值观和人生观，才经得起苦难、病痛考验。他引富兰克的话：“如果生命有意义，苦难就一定要有意义，因为苦难是人生所不能消除的一部分。没有苦难和死亡，人生就不完整。” 我们应该向死亡拜师 “苦难要有意义”六字铿锵有力。健康与幸福都来自于对苦难的博弈和超越，“不断地迎击苦难，咀嚼苦难，超越苦难，苦尽甘来、向死而生才是人间正道”。王一方在〈医学人文十五讲〉第二版序文中这么说。王一方替有人文情怀的医生讲话，他们不只医病，关键时刻，还以他们的知识和行为开导病人，提醒病人注意平时忽略的人性光辉。正视灾难和死亡，苦涩度必将减轻，陈道声凭借宗教智慧，明白了生死道理。不哀所失，庆幸所得，他希望他离开后家人快乐。他不愿意看到他们活在痛苦中，陈忠登说“道声对死亡正面的态度，帮助他的父母与年轻的寡妇接受他的离世”。 “人生如逆旅，我亦是行人。”这是苏轼〈临江仙·送钱穆父〉中名句。人生是一趟艰难旅程，你我行色匆匆，在不同客栈停了又走，走了又停。诗句并非回避或消除痛苦，而是解释人生并肯定人生必有痛苦。生老病死是必经之路。死是终点，但是生存目的不可能为了死，从生到死不是简单一条线。从死看生，生会出现想像不到的高度。我想起周国平在《安静》中一席话，他说死应该被设想成由短暂的生进入永生，由易朽的肉体进入不朽，由尘世进入天国，由不完满进入至善，由普难进入极乐。人生之路应该有“宗教的和道德的目标，一个纯粹精神性质的目标。” 古今中外探讨生死课题的著作汗牛充栋，可以借用的智慧太多，没有理由在人类文明累积数千年后，我们对死亡还有恐惧心理。事实是恐惧从来没有消散。陈忠登在行医过程中印证此事，特别是还在创业时期的壮年人，被告知身患绝症，刹那间万念俱灰。陈忠登说我们应该向死亡拜师，在健康时思考死亡问题，从中汲取智慧。我因为“情在马来西亚国际学术研讨会”听陈忠登动人演讲而重读《俯首甘为孺子牛》，一些内容让我起感激之心。陈忠登与几位朋友在2018年融资创办“信望爱安宁疗护”，这所非营利疗养院坐落于八打灵旧区。目的简单，向临终或绝症患者伸出温暖之手，抚慰满布伤痕的躯体与灵魂，给予他们爱和力量。我们习以为常的世界不会永远属于我们，没有人可以起死回生。与疾苦共生并寻求安详是唯一选择。陈忠登说在生命旅程中，做对的事和达到终点同样重要，我们既要唱“生命何其短暂，刹时消失无踪”，也要唱“生命不计长短，乃是生命的内容”，这是《俯首甘为孺子牛》正文中最后一句话。

1年前

【如意安详】晚晴/何国忠

几个儿子比她先走，老奶奶有两个孙女一个孙子。在美国念书的孙女客死异乡，不让奶奶伤心，两位孙子连续3年以妹妹名义写家书。奶奶八十寿辰时，他们找来长相酷似妹妹的女生帮忙。女生被兄弟真情感动，全力假冒孙女，并自我承诺：只许成功，不许失败。奶奶临终前谢谢女生陪伴她度过最后时光，女生惊讶她知真相。“怎么可能一连三年之间，连个长途电话都舍不得打呀？”奶奶说。她无意中见到孙子编造的英文书信，请人翻译，证实一切。不拆穿，怕“伤他们的心”，她没有不快，反而因孙子孝心感到温馨，时光不能倒流：“如果去哀悼已经失去的人，不如把这份感情怜爱眼前的人。” 故事来自琼瑶《梦的衣裳》，小说和电影我都看过，但是故事早忘。韩宝成主编的《中外晚晴文学研究》提老奶奶情节，并非沉湎少年情怀，分析老年心境才是编者重点。《中外晚晴文学研究》由北京、黑龙江、山东、海南、内蒙古等省份文化传媒与高等院校老师参与编写，共十二章。全书以晚晴文学内容、特征和发展规律为经，以著名作家作品为纬。面对衰老或死亡，不管是伤感哀叹，又或默然以对，岁月仿如烈酒，在生日当天满满斟上一杯，提醒我们：时光从未停步。那一杯看似平常，实则暗藏深意，总有一天，健康会被敲响警钟。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”王国维说生老病死是必经之路，容不得任何侥幸或幻想。 “晚晴”乍看是小题目，实则不然，《中外晚晴文学研究》编者说他们“举撮机要”，尝试分析几百位中外作家作品，读者虽然只能走马看花漫步其中，却也能感受到要轻松面对“变老”课题不易。“曹操、琼瑶与遐龄文学”在第一章第二节，曹操和琼瑶并列，我心中好奇，所以先读第10页到第14页。家有一老，如有一宝，老人被看成是智慧化身，是成熟标志。奶奶后来起了牵红线念头，离开世界前她问女生可否成为她孙媳妇，女生点头，奶奶脸上泛起笑容。《梦的衣裳》以恋情描写为主，不离琼瑶本色，但是转到老奶奶视角后，高度立变。《中外晚晴文学研究》编者说“互助互爱”的灌输，说明琼瑶的小说值得注意。此书并不是讨论作家地位，而是着重晚晴文学的创作风貌，不必为琼瑶和曹操并列而批评编者鉴赏水平。探讨晚年生活的文章我读不少，年岁越长，涉及越多，说穿了，不过希望余生有更周全规划。不只要学习养生，还要学会放下，我在前人身上找到晚年意义和人生的美妙。顺便提醒自己，遐龄之时，该想境界提升。年轻一辈看我们若没有一丝敬重之意，肯定是因为我们忽略将阅历化成修为。 “得处亦多矣，风前任鬓斑。年过半百外，天与一生闲。莹净云间月，分明雨后山。中心无所愧，对此敢开颜。”这是北宋大儒卲雍的〈晚凉闲步〉。邵雍说他在人生过程中所得不少，如今步入任由白发在风中飘动的年龄。已经过了50岁，老天赐他一生清闲。眼前一切美好，月亮在云间明净清澈，雨后的山峦分外清晰。回顾从前，内心没有丝毫愧疚，因为如此，可以时常开怀大笑。身心要照顾欲望要节制人生不一定要和名利纠缠，如何定义成功因人而异。献出诚心，取得安宁，种如是因，得如是果。无愧于人，无愧于事，那是对过去待人处事的绝对信心。说开了，并不是难事，不过是踏实做人，将家人照顾好，做事认真诚恳，对朋友忠诚，不忘设身处地。生命的每一阶段，都有让人怀念之处，并且经常伴随着愉悦的美感。孩童的稚嫩是美，年轻人的理想是美，成年人的稳重是美，老年人的智慧是美。一切没有绝对，孩童天真，但也任性。年轻人有热情，但行事冲动。中年人稳重，但难逃功利心态。老年人历经风霜，但常犯固执毛病。身心要照顾，欲望要节制，如此光华才会极致展现。我的朋友陈忠登医生在《俯首甘为孺子牛》如是说。内在美需要“不断地操练、修整、适应、更新”，经过学习，我们“才能活得更美、更好”。陈医生说“生命本来就不是一个人的事”。20岁以前，需要家人、朋友的护养和培育，晚年更是如此，若身边有人陪伴，“生命的故事可以依旧美丽”。老奶奶在《中外晚晴文学研究》出现，编者展示“依旧美丽”的意图昭然若揭。一边是付出，一边是收获，我们游走其中，维持对人性的信任，友情如此，亲情如此，细水长流的小努力是快乐源泉。

1年前

【胡作非文】如果我就这样消失了呢？/胡骁萍

2025年3月28日，泰国发生罕见强震的那一天，我一个人在曼谷。那栋在地震中轰然倒塌的30层楼国家审计署大楼，与我所在的地方约有6公里距离。从未想过，我在泰国“旅居”一个月的时光里，会遭遇与死亡如此贴近的罕见事故。因为是一个人，所以打从踏足“微笑之国”开始，我便格外小心，时刻保持警惕，尽力确保自身安全，然而地震并非我所能控制，它来得悄无声息却瞬间敲响生命警钟。事发当时，我正走在街头，发现一群人凝视着摇摇欲坠的电线杆，路边则有工程车，施工工人示意我赶紧离开。突然，一股晕眩感袭来，我站都站不稳。一度以为自己饿晕了，血糖过低，但我并没有很饿！接着，看到周围的员工纷纷从建筑里跑出来。当记者这么多年，直觉告诉我这绝非寻常，也绝非小事，只是完全没料到，竟是地震。之后，越来越多人从不同的建筑涌出，整条街瞬间被人潮填满，大家显得很恐慌，有人忙着拨打电话，有人神情紧张，有人可能因惊吓而泪眼婆娑，空气中弥漫着紧张与不安的气息。这时，一名外国人匆匆走过，我赶紧问他发生了什么事。听到“earthquake”时，所有疑惑顿时获得解答。街道两旁人满为患，交通几乎瘫痪，救护车的鸣笛声不绝于耳，泰国政府宣布进入紧急状态。亲朋好友的信息纷纷而至，看到他们发来建筑倒塌的画面，我才真正意识到“危险”。曼谷无处不高楼，即使看似空旷的公园，旁边也矗立着摩天大楼。除了远离高楼，一时之间我也不知何去何从，更不知该如何做到大家的叮嘱 ——“小心”。曼谷这昔日安稳的城市，被突如其来的震动撕裂。泰国本不在地震带，房屋建设的防震标准更显得脆弱可疑。那些在震中摇晃甚至龟裂的建筑还安全吗？通过专家安全检测前，一切都是未知数。而只身站在街边的我，安全吗？若余震接踵而来，若天降飞物砸中，若地质松软引发地陷……我会不会就这样消失了呢？如果我就这样消失了，想必家人好友会很难过，想到这里，我心头也隐隐一痛，但撇除这点，孤身一人在外，面对突如其来的自然灾害，我竟不感到恐惧，还应电台朋友的连线请求，告知曼谷的最新情况。这经历虽谈不上泰然自若，但也算处变不惊，随遇而安。只要我做了力所能及的事保护自己，其余的就交给上天。对于这份出乎意料的豁达与平静，我一度感到意外。背起久违的记者身分地震后的那一夜，有人彻夜难眠，也有人不敢回到高楼留在街上，而我回到那座两层高的酒店，沉沉睡去。翌日醒来，手机屏幕闪烁着来自媒体朋友的讯息，询问我是否方便接受采访，或为报章撰写新闻。这则信息直接挑起我沉寂已久的“媒体魂”，驱使我直奔那倒塌建筑的现场。烈日下，背起久违的记者身分，带着一种无法抵挡的召唤，朝着那片废墟走去。我不敢相信，在手机屏幕上看见的残垣断壁，如今在我眼前。默默为还在瓦砾堆下等待救援的人员祈福后，带着一份庄重与责任开始“工作”。然而语言不通，要收集资讯心有余而力不足，唯有把所见细节经过核实后，转化为有价值的文字，再引述并翻译泰国媒体报道的官方消息。至于死亡、获救与待救人数，泰国媒体并未报道。于是，我在现场来回奔走，在不影响救援行动的情况下，找到一名有分量还会说英语的警官，获得了我要的第一手消息。终于，赶在截稿前，透过手机打了一篇有血有汗的新闻，发给了报馆。我知道，基于自身安全，我不该踏足灾区，然而我还是去了。就像那一天，即使阳光如火，汗水如泉涌，吸入大量尘土，皮肤晒黑几个色度，看在别人眼里或许吃力不讨好，甚至把自己置于危险境地，但我依然觉得“值了”！就像我到泰国展开一个月的个人旅行，孤身在异乡的街头巷尾游走，聆听着内心最真实的声音；就像生活上的大小事一样，我始终把“想做的”付诸于行动，在不伤害任何人的前提下，时刻怀着感恩的心，随心而行，寻得内在的自由与热情，让生命变得更加丰盛有意义。人生，有太多无法预见且不可控的事，没有那么多“但是”，也没那么多“下次”。尽管生活中难免有需要妥协的时候，但在我的生活里，更常见的是心之所向，尽管有些执念常让人无法捉摸。意外和明天，哪个先来谁也无法预知。既然如此，想做的我就去做！因为始终如此——择己所爱，爱己所择，所以，如果我就这样消失了，或许也没有太多遗憾。

1年前

我最想删除的一句话——“新的一年，你有什么计划？”/陈秀丽（新古毛）

“新的一年，你有什么计划？” 每到岁末年初，这句话总是如期而至。无论是在亲友聚会或同事间的闲聊中，几乎每个人都会不约而同地问出这句“标准”提问。看似简单，却对我而言，是一种无形的压力和困扰。过去一年，我经历了许多起伏：职场晋升、感情波折，生活中的琐事让我感到疲惫不堪。当大家期待着新年希望时，我却感到无奈。每当被问起这句话，我总是强装镇定，心里却暗自叹息：“我有什么好计划呢？” 随着时间推移，我越来越厌倦应对这句话。它不仅是一个问题，更像是对我生活现状的质疑。身边的人似乎都在努力追求目标，而我却觉得自己原地踏步。工作中，我对未来的发展感到迷茫；在感情中，我也经历了失落。每当回想过去一年，心中充满了不安与挫败。在一次年会的聚会上，面对同事的提问，我如往常般勉强地回答：“我想努力工作，争取升职机会！”但内心深处却知道这并不是我真正的想法。我更想要简单的快乐，而非职场中的压力。这个浮躁的社会里，似乎每个人都在追求成功而不折手段，但我对此感到无能为力也不感兴趣。这种感觉在朋友聚会中愈发明显。大家分享着彼此的计划与梦想，畅谈未来的希望。我默默听着，心中却一片空白。每当朋友的目光投向我时，我都感到不安，仿佛自己是一块拼图，无法找到合适的位置。在这过程中，我开始反思生活。我意识到，每当有人问我：“你有什么计划？”我都能感受到无形的压力，仿佛在提醒我：你应该有目标。然而，真的有必要每年都制定详细的计划吗？这些计划真的能让我快乐吗？参加一次关于“生活的意义”的讲座，讲师提到：“生活并不是一味追求目标，而是寻找内心的满足。”这句话让我茅塞顿开。我意识到自己的焦虑与迷茫，源于对别人期待和社会标准的追求。或许，真正重要的不是宏大的计划，而是享受当下的生活。于是，在新年到来之际，我决定拒绝这句话的束缚。不再设定具体的目标，而是选择去感受生活的每一刻。我开始尝试新的活动，参加税务课程、学习烘焙、与朋友户外徒步。在这些过程中，我发现了生活的乐趣与美好。每天清晨，我享受香浓的咖啡，慢慢阅读自己喜欢的书籍；每周末，我与朋友们一起畅谈，分享生活中的点滴。以开放心态迎接未来慢慢地，我发现内心的焦虑逐渐消散，快乐感也回归。新的一年，我没有设定具体的计划，而是选择以开放心态迎接未来。无论生活带来什么，我都愿意去体验与感受，而不是一味追求目标的实现。当身边的人再次问起“你有什么计划？”时，我可以微笑着回答：“我希望能活得更自在，享受每一个当下。”这次，我的反应是真正发自内心的。在这个充满不确定的世界里，生活的意义或许在于热爱与珍惜。新的一年已经到来，我不再惧怕那些问题。每一个新年都是新的开始，我将以开放的心态去迎接它。未来的每一天可能都有惊喜与挑战，而我只需学会享受其中的每一刻。生活的美好，往往在于那些看似平常却充满温暖的瞬间。希望所有人都能找到属于自己的节奏，活出真正的自己。

1年前

开斋节≠马来人新年看懂跟伊历新年四大差别

有部分人士往往会误以为开斋节是“马来人新年”，看看《百格》之前走上街头的访问，其他非穆斯林对开斋节的认知是什么？其实开斋节不是马来人新年，不是伊斯兰历的新年。开斋节（Hari Raya Aidilfitri ）每年都会落在伊历的10月1日，是庆祝他们成功战胜了斋戒月（伊历9月Bulan Ramadan）的欲望。你知道吗？在开斋节这一天，许多穆斯林都会说“Maaf zahir batin”。它的意思是“请原谅我所有有意无意的过失”，也代表宽恕的意思，尤其在开斋节期间，穆斯林会互相祝福“Selamat Hari Raya, Maaf Zahir dan Batin”。伊历新年（Awal Muharram）则是落在伊历的首月（Muharram）又称为圣月，这个月才是真正的穆斯林新年。伊历新年是为了纪念穆斯林先知穆罕默德（Nabi Muhammad SAW) 从麦加（Makkah）迁徙到麦地那（Madinah）的历史事件，这事件促使第一个伊斯兰教城市的成立，也是伊斯兰和世界历史中重要的转折点。在《可兰经》中，穆斯林在斋戒月必须行斋戒，斋戒月期间可以进行忏悔，获得宽恕，体验贫穷的滋味。根据马来西亚的伊斯兰法规，若是没按规定进行斋戒，在各州将面临不同的惩罚。在伊斯兰义中，伊历新年也被鼓励进行斋戒，故此可获得大量回赐和功德，但这只是鼓励，没有强制必须斋戒。开斋节当天，穆斯林会身穿节日衣服（Baju Raya）, 前往清真寺祈祷，此祈祷为特殊礼拜（Sembahyang Sunat Hari Raya）。穆斯林之后会去探坟（ziarah kubur），还会拜访亲友和互相拥抱问候。至于在伊历新年的时候，穆斯林会自我评估和改变，而且也鼓励在伊历新年的前一天，背诵年底和年初的祈祷，对一年内所做的言语行为自我反省。穆斯林里的“青包”或是“香包”，其实是最早是由马来人改编华人新年的红包而成，之后派“青包”的概念广在东南亚流传，其中包括马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国家。 “青包”前身是从1970年代开始存在，只不过并没有所谓的“青包”，长辈们只是直接把钱币（duit raya）交给晚辈，象征着祝福。而这个概念源自伊斯兰的天课（Zakat）理念，即每位穆斯林都有义务将其财富的至少2.5%捐赠给有需要的人，这行为在伊斯兰教义是一种“布施”行为。 || 同场加映 || 开斋节也可以舞狮～与罗兴亚家庭一同开斋用肉骨茶开斋宴请宾客华裔媳妇推广清真中式料理搭建文化桥梁

1年前

郭碧融.向刻薄的老板说再见

工作固然重要，但它是随时可以替换，若身心受损，则必须花费很长的时间复原，甚至有些是无法挽回的伤害。所以，我们可以趁新的一年，重新思考工作的意义，以免让自己沦为工作的牺牲品。

1年前

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