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【爱我山河】风从布秧谷吹来/陈恩怡

这是我第一次来到布秧谷，但这时的我并没有抱着寻找什么的心情，只是循着古老砖石铺成的痕迹，走进一段比记忆更久远的时光。阳光落在遗址上，风从山谷深处缓缓吹来。导览员讲述着各种精彩的故事，讲述着不同文明在此相遇，也讲述着人们如何将愿望交给神明，将敬畏藏进一场仪式、一份供奉之中。而我，安静地听着。听着那些被岁月覆盖的名字，再一次从土地里被轻轻唤醒。有那么一瞬间，我忽然觉得历史并不遥远。它不是博物馆里的展品，不是平时只在课本里读到的历史。它曾经是某个人的一生，也经历日晒雨淋、风吹雨打，但仍然坚不可摧。是有人在这里祈祷，有人在这里等待，有人在这里爱过、失去过，也对未来怀抱过期待。只是后来，时间带走了它们，却把故事留了下来，留给千百年后的风，也留给偶然经过的人，让他们去了解它们的故事，它们曾经的辉煌。后来我独自站在遗址之间，手里拿着相机拍下此刻的它们，脚下是沉睡千年的土地，远处的山静静仁立着。那一刻，我突然生出一个奇怪的念头：如果布秧谷会说话，它会对我说什么？我想，它不会说：“欢迎来到布秧谷！” 它会说：“欢迎回来！” 仿佛，我不是一个初来乍到的人，而是个离开了故乡很久很久的人。回来看看被时间收藏的事，也回来看看自己。看看那个总是在赶路，却总是忘了抬头看云的自己；看看那个一直不断向前，却很少停下来倾听内心的自己。离开时，风又吹过山谷，吹乱了我额头前的发丝。我回头望了一眼，忽然觉得，有些地方之所以让人念念不忘，并不是因为风景有多壮丽，而是因为它会在某个不经意的瞬间，让你觉得——世界很大，而你从未与它失散。是的，如果布秧谷会说话，如果布秧谷真的会说话……

5小时前

【爱我山河】当我再次凝视/林倚彤

今天是我这半年以来第4次来到布秧谷。结伴的对象与目的也截然不同。这些年来不下10次的造访，包含了聆听不同讲师的导览、与研究员探讨保护古迹的可能，甚至是拍摄素材，皆因自己近年萌发了想要为它留下些记录的念头。然而日子繁琐也忙碌，开始了的工作悬挂在过去的待办事项列表，久久未有进展。直到今天，因作家协会的文学写生活动，再次驻足于此。也因为布置的功课,“迫使”自己得以在有限的时间内完成这篇简单的记录。感恩作协和所有因缘的促成。布秧谷遗址的导览，除了凤凰山的禅邸（Candi）遗址与考古博物馆之外，也包含东南亚最重要早期港口与冶铁遗址群之一的Sg Batu Archaeological Site。此处的挖掘工作比其他区域开始得更晚，因公路建设才让这棕榈树下的千年文明浮现，挖掘中发现了码头、冶铁场、行政中心和宗教场所的遗址，大大改写了众人对古吉打历史的认知。可即便历史意义巨大，它获得的保护却简陋至极。从马路望向两旁大量的遗址，半开放的四周，单薄的锌板隔绝开了古迹和艳阳的炙烤。分割成块的土地上，布满不知所以然的石头、土堆、缺角的不规则泥砖，和棕榈树干浮于地面，密集的根系。因各种资源匮乏，依然有大片区域的挖掘工作未能完成。然而今日于此，听着导览的当儿，我突然有了不同的感触。或许因缘至今，安睡土里的未完待续，在这个时间点上，是更合适的守护方式。待哪日困境解除，资源水到渠成，那些还未见光的遗址，终将会被世人看见。至于现在，就先这样吧。一切或许，都是最好的安排。

5小时前

【爱我山河】今天的一件小事/范宸嘉

小时候我经常坐在舅舅的摩托车后座在这一片山区兜风。今天站在这里，深呼吸了好多次。多么熟悉，但有哪里貌似不一样了。我们这一群学员站在布秧谷地图前，庄晓谦老师正娓娓道来散落在布秧谷的遗址地点、古时候因海上贸易，络绎不绝的各国商船航海路线…… 回想起小时候的我，一脸茫然地站在地图前面，一字一字拼出那些地图上的马来文字——啊！原来这是我住的地方名字。啊！这是我家望出去看得到的山。啊！原来我家和这里好近。凉凉的冷气、昏暗的光线，搭配着许多唾手可及的出土文物，奇怪的是，我的印象中只停留在看见了好多的石头、佛像、碗、雕像上。带着我们这班小朋友去博物馆的大人，也存粹是因为外面实在太热了，才进来蹭冷气。博物馆也因为一群闹腾的小瓜，而按下了庄严寂静的暂停键。突然，我竟发现了小时候锁住我眼球的石头象神。光线照射出了石头上粗糙的纹路。我多想在祂的石头脖子上，套上一圈印度人祭拜神像的鲜花花圈。我一边听着导览，一边盯着这块石头。小时候的我怎么会觉得祂就只是块石头？如果说这里的文物都是几千年前的，那应该意义非凡不是吗？为什么几十年过去了，这博物馆的人潮依旧寥寥无几呢？真是耐人寻味。

5小时前

【爱我山河】疼痛的布秧谷/廖舒辉

布秧谷。马桶。智慧牙。这几个词语被串成一根诡异的糖葫芦，谁也无法想像得出它们之间复杂的化学反应。上个星期刚拔完智慧牙，疼痛还紧揪着神经线的时候，马桶坏了。昨天，忍着疼痛看着水管工把旧马桶拆掉后装上全新的马桶，今天疼痛有些舒缓便走入了布秧谷的文学写生。巧合的是，这些经历都是第一次，却仿若拼图的不同部件拼出了一副我对布秧谷的认知。水管工说马桶之所以淤积而漏水，其实是发展商在建造房子的时候，硬把马桶挤进排污管里导致的。当维修工把旧的马桶拆掉，底下积满了灰色的泥沙，一道黑得不见底的管道通向恶臭的污水渠。今天看来，那些泥沙是否就像两千年以来，被掩埋在历史底下的布秧谷？去布秧谷之前，我心里的疑问是，占地两百多平方公里的古老建筑物如何会完全埋没在泥土之下？不像恐龙，彗星撞击地球，肌肉腐烂而骨头随着地壳的变动渐渐在地底下变成化石。布秧谷占地广袤，闳宇崇楼、雕像文学，如何被埋藏在油棕园之下？今日才晓得布秧谷的地势靠海，过往的航海员会以日莱峰为坐标，停泊在布秧谷一带。随着航海技术的发展，过往人声鼎沸的贸易港口已往马六甲海峡转移，布秧谷则在海水一遍遍的冲刷之下，被黄土覆掉了过往的光辉。从我有记忆以来，马来西亚就是伊斯兰信仰浓厚的国家，所到之处都能清楚地听到清真寺传出的祷声，却不晓得原来在两千年前，佛教和兴都教曾有过强烈的影响力。布秧谷落在吉打，范围大约从本同县到大山脚地区，是早期十分重要的贸易港口，也是佛教徒和兴都徒重要的发源地，我身为吉打州的子民却对它知之甚少。今日大家站在封锁线后观察其中一座挖掘出来的布秧谷遗迹时，无意间听到隔壁燕翎博士说的话。她说，此处挖掘出来的遗迹与兵马俑遗迹相似——切割出来的凹痕、弯道和砖头等近乎相同。砖头垒起的乱石堆有些像我参差不齐的牙齿，而那方块形的凹道出奇地让我想起了失去的智慧牙。不知是否晒了太久的太阳，我的神经线竟渐渐紧绷起来。大家还说，若有组织地处理，理应可以更大程度地恢复遗迹的原貌，或让前来的游客看到遗迹的不同面向，例如像西安大明宫在遗迹上覆盖特制强化玻璃，游客走在上面就能直观地看到古代布秧谷的柱础和布局。她们还开玩笑说，国家应该邀请她们来当策划官，好把布秧谷介绍给更多的人。这虽然是个玩笑，却指出了我国在遗迹保护方面的不足。布秧谷博物馆后方有一座兴都教陵庙遗址，石块堆出了当年陵庙的雏形。无奈陵庙早在多年的历史中倾圮，屋顶、亭台早已倒塌，需要调动脑海里自成的想像去重筑当年的辉煌。不久前，我在脸书滑到张吉安导演10年前的一则帖文。帖文里指出，2013年12月3日，发展商悄悄地铲平了吉打双溪峇都（Sungai Batu）公元3世纪的第11座布秧谷兴都教陵庙遗址，而这次工程竟早在1993，由当时的州务大臣奥斯曼亲自批文发展。不晓得那片取而代之的油棕园最后怎么样了？据说当年的州务大臣保证会在原址“重建”那座陵庙，并确保与原貌一模一样。重建的陵庙遗址终究不是原来的样子。新换的马桶、拔落的智慧牙，新的不似旧的，旧的回不来。在那大大的太阳底下，我的神经线又被揪疼了，而远处的遗迹依然沉寂，它们习惯了疼痛。

5小时前

【爱我山河】了解/庄荟豫

今天参观了布秧谷，我小时候和家人一起来过，应该有10年之久了。当时的我年纪小，对历史遗址和考古文物并没兴趣，只知道历史悠久，还想着以后应该不会再来了。但是没想到，时隔10年，误打误撞地又回来了。这一次，跟着大家一起实地考察，体验和感受完全不一样。爸爸负责导览工作，介绍吉打州的历史，让我有了更深刻的了解。今天为我们导览的是爸爸，这让我对他有不一样的感受，以往都是食物、摄影展览或分享会，但是今天他在大家面前深刻地讲解布秧谷的历史、古代文明和遗址的故事。原来专注与坚持于一件事情，所累积的力量如此之大。身为吉打人，我仍旧觉得自己对许多地方不了解、没有深刻的认识，但是看了由地理学科系的学生亲手制作的布秧谷模型，才发现吉打州的规划如此之大，也了解了大自然的曼妙。学员们认真听导览时，我则拍摄了爸爸专心导览的一面。这让我认识了不一样的他——以兴趣为重要的事情，让我们听了受益匪浅，津津有味，还生动有趣，不无聊、不会想睡觉。对别人来说，这可能是一个普通的导览，但对我来说，却是有意义和值得纪念的时刻。爸爸今天用不同的身分，分享了自身经验和学术性质的观察，也让我看见他对很多事物的兴趣和好奇。通过这次布秧谷文学摄影的活动，我明白了摄影不只是记录日常生活，也可以记录珍贵的回忆。有时候看似一件简单的小事，却能让人发现忙碌生活中的细节。今天在布秧谷拍摄的照片和吸收的资讯，将深深影响我日后的生活。

5小时前

【爱我山河】在石阶之间/谢雁嫔

下山的时候他们说好累石阶很长太阳很亮风从油棕林里吹过没有人想再多走一步有人停下来扶着膝盖问还有多远我没有搭话只是看着这条路突然安静了一下我们走的其实已经是被修好的路了平整清晰可以停可以回头可以抱怨但很久以前这里不是这样的古寺的砖基还躺在油棕林深处石雕被雨水一点点磨旧博物馆里的青瓷与琉璃还留着海风的温度那些人曾经从这里经过商人僧侣还有不知道名字的旅人他们没有地图没有时间表没有“还有多久”的概念只有脚下的路和必须继续走下去的身体河水在山谷里慢慢流远山站着不说话像一直都在看着一代又一代的人经过我忽然明白今天的“累” 其实很轻轻到只需要一阵风就能吹散我们只是走了一段下山路却好像已经习惯把每一步都当成负担而他们曾经把每一步都走成了抵达风继续吹油棕叶轻轻晃动学生还在说累我却忽然不想催促只是跟着一起慢慢走像学着重新理解“走路”这件事

5小时前

【爱我山河】布秧谷：从历史现场走向地方书写/伍燕翎（马来西亚华文作家协会会长）

马来西亚华文作家协会举办的“爱我山河·文学写生”第二站来到吉打布秧谷。布秧谷（Lembah Bujang）位于日莱峰（Gunung Jerai）山脚，是马来西亚最古老且重要的考古遗址之一，历史可追溯至公元1世纪至14世纪，早于吴哥窟。近年来出土多座兴都教与佛教古庙遗址，见证古代马来半岛海上贸易与多元文明交汇的历史，极具考古与文化价值。 “文学写生”强调写作与地方的亲密关系，重视写作者的在场经验，通过观看、思索与沉淀，回归写作的本质，进而重新思考自我及其与所在地的关系。相较上一次雪兰莪五条港的实践，本次文学写生的模式更接近我心中的构想——由写作人、研究者与故乡人三种身分彼此对话，从不同角度切入地方，共同构成更为立体的地方书写。作家梁靖芬、学者陈利威与在地人庄晓谦，分别从各自专业与经验出发，为约80位学员提供多层次的观察视角，使写作想像与地方经验得以对话与互证。其中，庄晓谦以近10年田野经验，带领学员实地考察布秧谷与双溪峇都（Sungai Batu），引导学员走入遗址现场，在历史空间中建构自身的地方记忆。不可否认，一切终究仍需回归写作本身。作协致力于培养新进作家，“文学写生”即为实践路径之一。在AI迅速介入写作的当下，新生代写作者面对更复杂的挑战，但写作的根本仍离不开人与地方的关系。让下一代真正亲近并守护这片土地，仍是马华文学立锥与发展的根基。

5小时前

作协6月5至6日举行走访布秧谷文学写生

马来西亚华文作家协会将于6月5至6日，举办“爱我山河·文学写生：吉打布秧谷”。

3月前

北大理大强强联手共寻古时贸易连接点

北京大学考古文博学院在进行沿海手工业如冶铁、陶瓷的考古工作时，发现与东南亚存在早期贸易往来联系，在北京大学马来西亚校友会搭建桥梁下，专家一行人来马，与理科大学进行人文交流。

1年前

吴恒灿：已存录在官方文件义净法师曾到布秧谷

马来西亚汉文化中心主席拿督吴恒灿说，公元7世纪，唐朝的义净高僧曾踏足吉打双溪大年布秧谷，这段历史记录已被列入我国官方正式文件，并还被翻译成马来文。

2年前

团结部长：布秧谷新发现或建议纳入历史课

国家团结部长拿督艾伦达干表示，该部将考虑向教育部建议，将布秧谷（古吉打）历史的最新发现并入历史科课程大纲。

2年前

2500年布秧谷可深入发掘林吉祥建议首相申请入遗

民主行动党元老丹斯里林吉祥促请首相拿督斯里安华，将考古遗址布秧谷申请列为世界文化遗产，提供拨款助深入研究，提升基设以求发展。

2年前

比吴哥窟婆罗浮屠更悠久保护布秧谷困难重重-深读东盟

东南亚最古老的文明，坐落马来西亚半岛的吉打布秧谷，历史可追溯至公元2至3世纪，比公元12世纪的柬埔寨吴哥窟和公元9世纪的印尼婆罗浮屠更悠久。

3年前

吴恒灿：理大定义一遗址为多神论古吉打历史或被改写

中国德州学院义净研究所荣誉会长拿督吴恒灿说，在吉打双溪峇都（Sungai Batu）发掘的其中一个历史遗址，被多国考古学者鉴定为“舍利塔”，但以马来西亚理科大学为主的考古队却指遗址大门朝向日莱峰，敬拜山神树神属于多神论（Animisme），而错误的定论可能改写古吉打“印度佛教国”的历史！

5年前

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