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少子化

4天前
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最近总感觉日本的排外情绪高涨,或许是社交媒体总是推送一些相关帖文给我,看到一些在日外国人将孩子的入学式家庭照上传到社媒上,结果评论区出现一堆日本网民的留言表示“回你自己国家去!” 日本政府计划将外国人申请永久居留的费用提高近原有价格的30倍,评论区的日本人也是一面倒的表示:“30万怎么够?至少要100万才够,是永住耶!” 日本似乎打算将外国人击退,把日本还给日本人。可将外国人排除在外,日本要如何面对人口老化及少子化,将是一大难题。 课堂上,我让学生就日本是否需要外国人展开辩论。原本以为这些主修英文的学生对外国人的接受度比较高,后来才发现学生们都倾于辩方立场,认为外国人破坏了日本的治安与秩序,还加深了日本人与外国人之间的就业竞争。学生们认为,日本的人口老化与少子化问题不需要外国人也能解决,其中一个方法是以机器人弥补缺乏的人力。看来,我这个“外国人”老师,也快“英雄无用武之地”了。 机器人普遍化或许还需要点时间,在那之前,为了应付少子化问题, 日本政府自今年4月份起已开始实施“单身税”,对单身及无子女人士征收费用,借此提高生育率。这项政策,别说外国人,日本人也深感不满。日本向来以高昂税收著称,在日工作后才发现日本不止有国税,还有市民税,每个月的工资还要被扣除年金、健康保险费等诸多费用,实际到手的月薪只剩下不到80%左右。现在还须多付一项“单身税”,无疑是加重人民的负担啊。 “单身税”以外,日本政府最近还针对脚踏车骑士公布了一系列的新规则。当中包括像是边骑脚踏车边看手机、酒后骑车等,只要被逮到,一律罚款。这些危险的骑脚踏车行为,确实危害到其他道路使用者,可新规则当中,也有一些让人无法理解的,像是脚踏车必须与车辆共享车道,不能骑上人行道这一条例,根本就是罔顾脚踏车骑士的安危。 日本新政策引发热议 我每天都会骑脚踏车到地铁站搭乘地铁上班,骑行经过的路线,包括一条非常窄小的道路。这条路一次只能通行一辆车,早上赶着上班的大家车速都很快,前几天就刚目睹一辆骑上这条狭窄车道的脚踏车,差点就被一辆没打算减速的汽车撞上,那个司机紧急刹了车,还没在客气地对着那个女脚踏车骑士大按喇叭,可见脚踏车与车辆共享车道这项新规则根本行不通啊!而且,新规则刚上路不久,东京就有骑脚踏车巡逻的警察因为骑上车道被撞上进而引发了连环车祸事故。要让脚踏车骑士安全地骑在车道上,首先是要在车道上规划脚踏车车道,而不是为了保障行人和司机的安全而忽略了脚踏车骑士,脚踏车骑士的命也是命啊! 日本近来实行的这些政策,虽然不完全针对外国人,但在这个大家很能自我克制、有再多不满也能压抑着不说的环境体制下,网络世界仿佛成为了情绪宣泄的出口,这些新政策、新规矩,在日本人眼中,就是因为外国人而设的。 然而,评论区里,也有一些比较理性的留言,认为日本现在面对的诸多问题,不全然是外国人造成的,就算今天的日本,一个外国人也没有,日本人生活上的难题也不会因此而消失,日本的经济也不会因此而回到从前的高光时刻。 事情总是多面向的,问题也不会只有一种解决方式。偶尔也会因为生活上的难题而消沉及抱怨,不过抱怨完生活还得继续。“山不转路转,路不转人转”,人生本来就是一个难题解决完再解决下一个。与其将问题归咎于他人或羡慕别人的优秀,倒不如想想可以如何增进自己,让自己成为那个可以解决问题的人。
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战争可以被写进故事,被拍成文娱,让人们在其中反思;但在现实世界里,它从来不该成为一种“流行”,更不需要所谓的“文艺复兴”。   2月28日,“史诗之怒”降临德黑兰。美国与以色列对伊朗多地毁灭性打击,包括哈梅内伊在内的多名伊朗高层在这场“斩首行动”中身亡。然而,灵魂人物的陨落并不代表神权体制会就此倒台,一句“反击不设任何红线”的报复宣言,也宣告这场冲突进入加长赛。网络上不乏人们对第三次世界大战可能爆发的担忧。   大学时因课程所需,我曾研究特朗普早年的节目《谁是接班人?》。看着这位在节目尾声用一句“You’re fired”淘汰参赛者的主持人,如今却成为在他国投下“fire”的战争决策者,多少令人感到微妙。   事实上,商人出身的特朗普多次抨击美国过去在海外战争上花费的巨额资金,直言把钱花在战争上极其愚蠢。如今,他却重新诠释“无条件投降”的含义——把对手打到无法再战,也算投降;甚至在当前冲突尚未落幕之时,已预告下一个目标——古巴。   视战争如粪土的人,为何最终走上这条道路?是屁股换了位置就换了脑袋?亦或这位老谋深算的商人,其实另有所图?   或许,更值得警惕的是:战争本身,正在重新成为一种时代氛围。   纵观当下国际局势,各地零星冲突并未停歇,一些地区因边境问题随时可能擦枪走火。落在德黑兰的炮弹,仿佛正为罗马天主教教宗良十四世今年初的警告作注脚——战争可能会“再次流行”。   “流行”这件事,本就常在时间更迭中迎来某种“复兴”。大学时期,街上流行oversize服装,男生留韩式中分发型,看似新潮,其实这些元素早在上世纪美国街头和港星身上出现,只是换了一种形式再次进入大众视野。   所谓流行,很多时候不过是旧事物以新的方式重现。   战争,或许也是如此。   第二次世界大战结束后,《联合国宪章》确立了主权与禁止侵略原则。随着国际法发展和经济全球化,人们一度相信,战争将不再是国家之间解决冲突的主要方式。然而进入二十一世纪后,本应逐渐淡出历史舞台的战争,却再次活跃起来。   与此同时,当代传播环境也让战争在某种程度上变得像一种“流行”。 [vip_content_start] 无人机俯冲、导弹命中、夜空中的火光,在算法推动下不断出现在短视频平台。这样的画面一方面满足了人性对暴力与猎奇的好奇,另一方面也让战争逐渐从遥远的新闻,变成手机屏幕里的日常内容。   不久前,我在社媒上看到一段视频。一位网红用搞笑口吻说,自己出生至今经历了金融风暴、全球疫情,如今甚至可能有幸见证第三次世界大战,然后在视频最后反问:“所以你问我为什么不生小孩?”   都说喜剧的内核是悲剧,这样的段子,何尝不是当代年轻人焦虑的投影?   不稳定,本就是许多人拒绝生育下一代的重要原因之一。战争带来的影响,也从来不只属于参战国。以当前的中东局势为例,若冲突波及能源运输,国际油价往往会迅速上涨。油价一涨,运输成本增加,从食物、日用品到机票、网购运费,都可能跟着变贵。与此同时,市场不确定性上升,股市与汇率也会波动,投资回报自然受到影响。   战争发生在远方,但它最终会反映在每个人的生活成本上。   在少子化成为全球趋势的今天,维持稳定必然是解决问题的重要条件之一,但世界似乎正在反其道而行。   令人忧心的是,乱世之中偏偏由狂人掌权,若“史诗之怒”继委内瑞拉行动后再次获得成功,不难想象,武力将成为特朗普日后解决问题的主要方式。   回望近期接连发生的冲突,我不由得想起动漫《进击的巨人》里反复讨论的一个命题:当仇恨在一代又一代之间被继承时,人们往往已经忘记战争最初因何开始,只记得必须继续战斗。   投掷在德黑兰的炮弹,会否加剧伊斯兰世界对异教徒仇恨?下一个宾拉登会不会就此诞生,再次扛起“圣战”的大旗?   当类似循环不断延续,人类是否还有能力在某一刻选择停下?   战争可以被写进故事,被拍成文娱,让人们在其中反思;但在现实世界里,它从来不该成为一种“流行”,更不需要所谓的“文艺复兴”。
5月前