失败新闻资料 | NewsCove

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砂太阳能计划贪案司法检讨| 法院驳罗斯玛申请要求法官回避失败

联邦法院今日一致裁决，驳回前首相拿督斯里纳吉夫人拿汀斯里罗斯玛要求法官回避的司法检讨申请，裁定案件未达到联邦法院条规第137条规定的特殊情况门槛，因此无须重新审理。

2天前

【我与球】你有接受失败的勇气吗？/吴滢滢（槟城）

你有接受失败的勇气吗？我承认，我没有。那场比赛输掉后我将近一个星期没有再去球场。我知道自己害怕了，但又怎样？这不就是一个大学比赛吗？就算进了决赛又怎样？不过是在以后的简历上多写一句：“认真参与过社团运动。”我是个功利主义者，很多时候我都会问自己：为什么要把时间浪费在这些对未来毫无帮助的事上？2026年5月14日我第三次站上广院杯半决赛的赛场时我才发现，有些事之所以重要并不是因为它能带来什么，而是因为你真的在乎。广院杯是各学院代表队之间的球赛。我是中国传媒大学新闻学院的大三本科生，大一时有幸加入新闻学院篮球队。第一次参加广院杯，我们一路打进决赛拿下冠军。但那时候我只是坐在板凳上的替补，所谓的“饮水机管理员”。20级的师姐曾经对我说：“你还不具备让我在球场上把球传给你的实力，我不信任你。”第二次广院杯厉害的师姐都毕业了。我因为是队里少数几个控球能力还算可以的人，被迫打了一号位，那一年我们拿了第三名。今年4月是我第三次参加广院杯。因为师姐的回归，我不再需要打一号位。我以为这一次我们可以走得更远，但我们还是倒在了决赛门前…… 半决赛的对手是夺冠热门动画学院。她们的4号球员比我们都高大，技术也在我们之上。虽然我们的整体实力更平均，比赛却被一点点拖进僵局，争抢和碰撞把时间切得越来越碎。最后比分停在了11:11。按学校规则，常规时间打平就通过罚球决定胜负。我们应该稳赢吧，我想。毕竟我们的平均实力更高，她们真正会打的只有4号。我是第二个站上罚球线的人。球离开手的瞬间，我看着它划过篮筐偏出。然后是第三个、第四个、第五个……我们连续5个人都没罚进。直到第六轮，动画学院一个不太会打球的队员把球罚进了。我们输了。是啊，球场上没有守护好自己篮筐的那一队就是败者。我不甘心。我明明一有空就会去练球，可到了球队需要我的时候，我还是没能站出来。我知道篮球是团队运动，所以我努力防守，努力成为值得信任的人。可为什么关键时候我还是没把握住？为什么练习了无数次的动作到了比赛就会变得陌生？为什么我幻想过的胜利最后却成了我失败的证据？比赛结束后我反复想起那些“如果”。如果那颗球进了；如果刚刚不着急；如果我再强一点……但体育竞技没有如果。现实只会把终场哨声吹响，把结果摆在你面前。其实我真的想过放弃了，我害怕再一次站上球场，害怕成为那个没能罚进关键球的人，害怕所有努力最后都被一句“还是输了”轻轻盖过。但我又想起了自己第一次被篮球吸引的那天。不敢站起来才输那是我刚上大学的时候。新生入学那天我路过球馆时听见里面传来“砰、砰”的声音。篮球砸在地板上，回声在球馆里荡开。我看见一个大约1米64的女生正在和一群高大的男生打球。她并不高，却能和对手打得有来有回。那一刻我才知道，原来小个子女生也可以在球场上拥有自己的节奏。从那以后我就成为了球场上的常客。我疯狂练胯下运球，球无数次砸在脚上又无数次滚远。在我终于能通过胯下运球晃过对手拿分时，我知道那个瞬间它终于来了——我从此迷上篮球的瞬间。我从没想过自己会这么疯狂地爱上这项运动，会为了它流泪、生气、甚至怀疑自己。那个时候的我怎会知道篮球会给我大学时光涂上这么鲜艳的色彩。所以如果现在再问我：“你有接受失败的勇气吗？”我的答案依然是没有。但如果我身边有一群始终相信我的队友，我愿意试着去接受。我愿意和她们一起拨开迷雾，赤脚走过这条荆棘的路，再一起重新站起来。我不知道下一次我们还会不会输，但我开始学着拥有“勇气”。我缺少的从来不是面对强敌的勇气，而是失败后重头再战的勇气。认真过，拼搏过，竭尽全力过，即便输了也一点都不丢人。真正丢人的从来不是失败，而是不敢再站起来。勇敢的人不是没有恐惧，而是尽管恐惧依然选择向前。

4星期前

伊朗：美须接受其和平计划否则将面临“失败”

伊朗首席谈判官卡利巴夫周二表示，在美国总统特朗普警告中东战争停火濒临崩溃之后，华盛顿必须接受德黑兰的最新和平计划，否则将面临失败。

3月前

努力团结马来人逾两年敦马承认自己“失败”

前首相敦马哈迪说，尽管努力了超过两年，以团结马来人；他必须承认，自己“失败”了。

3月前

伊朗：美国遭遇“耻辱性失败”

伊朗声称，美国遭遇“耻辱性失败”，而波斯湾和霍尔木兹海峡正掀开新的篇章。

3月前

【如意安详】当知我矣/何国忠

苏轼写过〈论伍子胥〉。伍子胥是楚国人，父兄都被楚平王所害。他为报仇投奔吴国，后来率吴兵伐楚，攻入郢都，为父兄雪恨。这样的人，在历史上究竟算什么？叛臣，还是孝子？伍子胥行为历来争议极大。汉代大儒扬雄批评他说，破楚入郢，鞭楚王尸，“皆不由德。”苏轼为伍子胥辩护，批评扬雄为“曲士”。在他看来，伍子胥之举是“发其至痛，无所择也”的人情，父仇子报，符合礼法。”他问杨雄：“独非人子乎？” 苏轼称伍子胥为“人杰”，其举可哀而可恕。这种看法，体现苏轼一贯道德立场：设身处地，以人为本，不拘泥于教条。〈论伍子胥〉写于海南。贬谪之地，并未改变著书立说志向，苏辙说哥哥和父亲一样，皆以古今成败得失为议论之要，他们辞辩宏伟，认为读书人不可辞论世之责。苏轼在海南写下许多篇史论，除〈论伍子胥〉外，还有〈论武王〉、〈论孔子〉、〈论管仲〉、〈论商鞅〉、〈论秦始皇〉、〈论项羽〉、〈论范蠡〉等篇。这些人物历来为士子熟知，议论纷纭，苏轼重新评说，其后由儿子苏过收入《东坡志林》。虽一度为朝廷所禁，但是民间广为流传，与他的诗一样，“落笔辄为人所传诵。”黄庭坚读后感叹：“读之使人耳目聪明，如清风自外来也。” 不过苏轼最在乎的著作并非这些史论，而是“三书”：《易传》、《书传》及《论语说》，分别阐释儒家经典《易经》、《尚书》及《论语》。他对这三部著作极为自许，认为这是平生最值得称道的学术成就。曾在致友人信中提及此事，说道：“觉此生不虚过，其他何足道。” 三书的写作始于黄州。未到海南岛前《易传》和《论语说》初稿已成，到了儋州，他一面修订旧稿，一面精心撰写数十万言的《书传》，苏辙为哥哥所作的墓志铭记载，苏轼完成著作后，感叹一生未必能为世人理解，但只要三书流传，后世“当知我矣”。贬谪中的不屈人生元符三年（1100年）遇赦北归，苏轼离开海南。行囊中最重要的是三书。北上路途不顺利，连日大雨，桥梁损坏，他在〈记合浦舟行〉中说“所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。”言语中流露忧虑。后来雨过天晴，得以渡海，但厄运未离，急病来袭，他本来体弱，自知大限将至，临终前把三书托付给好友钱世雄，并叮嘱道：“某前在海外，了得《易》、《书》、《论语》三书，今尽以付子。愿勿以示人，三十年后，会有知者。” 为何不愿立刻公诸于世？或许不想再惹纷争。司马迁写完《史记》后，藏之名山，以待后世知音。青史留名，超越时空，应该才是苏轼更在意的归宿。他坚信后人会看到三书价值，一时名声不值一提。事实证明，判断没错。他过世后，三书以“明于事势，长于议论”，“披抉明畅”，“卓然具有特见”受后人重视，吕祖谦、魏了翁、林之奇、吴澄、陈栎等人皆有取鉴，朱熹虽多处驳斥，但他最器重的学生蔡沈，却态度迥然，对苏轼之见多表赞同。苏辙所撰墓志铭记载，苏轼身后留下“《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《外制》三卷”。文字之丰，的确惊人。单是在海南两年又七个月，他写下近三百首诗。 30岁以后几乎再无安宁日子，一贬黄州，再贬惠州，最后远谪儋州。如此颠沛的一生，却仍能笔不离手。他天生具有一种自我冲淡的能力，很快便能回到恬静的生活状态。得意时写诗作文，失意时也以笔墨排遣寂寞。 “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是他去世前两个月所写的：心如燃尽的灰木，身似失去缆绳的小舟。若有人问一生功业是什么，他回答：黄州、惠州、儋州。这首诗让我深为感动。苏轼打破旧有思维，世人所谓功业，多半是建功立业，名垂青史，他却将功业和失败与贬谪之地并置。在这三个地方，他依然积极发挥自己的作用，虽然经历苦难，却从未一蹶不振。带着几分自嘲与反讽，暗中流淌的是悲欢年华。但更深处，是通透的人生体悟。重要的并非外在功业，而是生命本身的完成。在失意与磨难之间，他遇见了内在的自己，抵达了生命深处的平静。墓志铭中的“当知我矣”四字，千年之后读来，依然可以感受他沧桑中带着从容而自信的语气，我们想到他著作之量，方知生活积极度之可贵，苏轼达观之示范，如暮鼓，如晨钟。

4月前

【阅读笔记01】失败，逆局，重生

从开局逆风到绝境反击，最终斩获冠军，大马羽坛一哥李宗伟与中国选手林丹的每一次交锋，都是一场扣人心弦的视觉盛宴。作者牛油小生描绘林李大战，同时引出童年学习书法的经历，带领读者走入一个羽球与书法交融的艺术世界。

4月前

联邦法院2比1驳回上诉土团要求悬空沙巴4国席失败

土团党历时3年的法律行动宣告走到终点！联邦法院今日拒绝发出准令受理土团党就沙巴4名倒戈国会议员议席是否应悬空一案提出的上诉申请，这意味着该党的法律途径已全数用尽。

7月前

日本H3火箭发射失败卫星未入轨

日本宇宙航空研究开发机构（JAXA）周一上午在鹿儿岛种子岛宇宙中心发射新型H3火箭8号，搭载素有“日本版GPS”之称的准天顶卫星系统“引路者5号”。然而，发射后第二节发动机却提早停止燃烧，导致火箭速度未达预期，最终未能将卫星送入预定轨道。JAXA正式宣布，此次发射失败，对此表示歉意。

7月前

带你看世界

千万铢投资餐饮业失败荷兰男搬走ATM泄愤

一名荷兰籍男子因投资餐饮生意失败，与泰国妻子吵架后，竟偷走一台自动提款机（ATM），还用铁链把ATM拴在货车尾一路拖走，引起居民们注意，报警将其逮捕。

10月前

带你看世界

以色列袭击卡塔尔　安华：凸显国际体系已失败

首相拿督拿督斯里安华说，大马已准备通过伊斯兰合作组织（OIC），就以色列袭击卡塔尔首都多哈一事，与伊斯兰国家共同商议。

11月前

【Terra Incognita】喧嚣中心无罣碍/谢丽玲

虽然对车、赛车、一级方程式赛车（Formula One，又称 F1）都完全没兴趣，我还是去看了《F1: The Movie》。其中一个原因不外乎主演是毕彼得（Brad Pitt）——已经61岁了，依然又帅又有型。另一个原因是，听说电影不只是关于赛车而已。看电影前，我对一级方程式赛车的认知是100%的门外汉：我以为速度就是一切，谁飙得最快就是冠军。当然，冠军奖杯的确是颁给最快冲线的车手，但原来那并不是车手一人的成就和荣誉，而是整个团队努力与合作的结果。我很刘姥姥地发现，原来赛车的过程中要换轮胎。而且换轮胎也比速度，稍有延误——只是一两秒甚至更短时间的差异——都可能影响结果。所以，即使只是负责换轮胎，车队里的每个成员都扮演着不可或缺的角色。车手的技术和速度固然重要，策略的巧妙运用，还有与同队另一位车手的配合、信任和默契也是关键因素。也是看了电影才知道的，原来不是在赛车场跑完一圈就定胜负，而是要开几十圈，圈数视赛车场跑道长度而定（可见我真的是对赛车一无所知）。在戏里，为了保车队里的新人车手进入十强，为整个赛季积分为零的车队争取他们迫切需要的一分，毕彼得策略性地在赛道上把“赛车变塞车”，堵着原本排位在前的车，硬生生把他们的车速拖慢。我不知道这种游走灰色地带（戏里的说法）的争议性计谋到底违不违规，但作为电影观众，我觉得很有娱乐性。幸或不幸本人说了算我原本以为《F1: The Movie》是个“失意落魄的中（老）年人咸鱼翻身的励志故事”。虽然要这么归类似乎也可以，但同时我又感觉不完全是这回事。毕彼得饰演的 Sonny Hayes虽然在前程似锦的年轻时代，因为在一场赛事中的严重事故从此退出F1赛事，之后的30年他经历了数次离婚，一度烂赌，还曾在纽约当德士司机。在被昔日好友邀请复出时，他以一辆小货车为家，靠参加一些非F1赛事赚取生活费。从世俗的眼光来看，这像是失败的人生。然而，世俗的看法和标准从来不是真理。他本人似乎就不觉得自己过得很不堪，也没看到他对人生有很多怨忿悔恨——即使多年前那场事故造成的创伤时不时仍困扰着他。虽然被迫离开原本的赛道，他还是拥有超凡的开车技术，能让落后的车队扭转颓势。被瞧不起时能凭借自己的能力和表现反转他人的质疑和偏见。更重要的是，他没有急着替自己辩解和证明自己的焦虑。睿智和从容并不是年纪大了就自然而然会有的，在我看来，那是比财富、社会地位、奖杯更得之不易的成就。洒脱还是落魄，差别只在一念之间。而且，一个人的人生是成功还是失败，是幸福或不幸，终究还是本人说了算的。最后仿佛进入冥想状态的那段驰骋，我觉得很有意思。赛场的喧哗听不到了，所有的争夺和追逐都已过去，他全心全意专注在自己一生热爱的赛车这件事情上，胜负、荣耀、财富都不重要了。那瞬间，虽然在高速飙车，他却达到内心的平静，感觉自己在飞翔。或许，那便是《心经》里“心无罣碍”的境界？

12月前

马伟康｜鸡骨头事件之外：他，为什么也流浪？

为尊严愤怒之余，不妨看看街角，看看那些平日里不被社会照见的人。他们也许是世俗定义的失败者，但也是我们尚未成为的可能性。鸡骨头事件曝光至今，全网都在挞伐肇事网红：不懂得尊重、没有家教、为了流量不顾一切等等；马来西亚通讯及多媒体委员会（MCMC）也已传召调查，一旦罪成，这些网红将面临最高50万令吉罚款，或监禁不超过2年，或两者兼施。该骂的大家也骂了，执法单位也已经出手。至于网红会否真心悔改，或将面临何种处罚，已不是普罗大众所能干预，让天上那位安排。但当全网为尊严怒吼、要求重罚的时候，有没有人，把镜头拉远了一点？《中国报》独家专访了鸡骨头事件中的流浪者——莫哈末达尼斯。镜头前，他与我们刻板印象中的流浪者不同，英文流畅、谈吐稳重，不难看出他曾受过教育，且不低。据悉，他先前因头部受伤无法工作，约一年前开启流浪生涯。我在留言区看到不少网民对其语文能力表示惊讶，事发之后也不乏人们声张“流浪者也有尊严”，那么，有没有人曾好奇，明显受过教育的他为何会流落街头呢？今年3月，本报副刊的《流浪者之歌》专题见过类似轨迹。记者与其中一名受访者阿尔伯访谈间感受到对方曾受过高等教育，询问后得知，他先前亦有体面工作，后因身体缘故、公司倒闭等种种因素，使得他一再失业，最终走上街头。这种现象，不只属于马来西亚。 2023年5月，中国湖北被报道一名拥有河南科技大学硕士学位的流浪者不向人乞讨，而是在街边帮学生补习换取报酬；2024年1月，一名留美博士流浪街头的新闻同样引起人们关注，他的学历之后也获复旦大学的证实。把镜头拉远，我们看看日本“下流老人”现象。下流老人一词出自作家藤田孝典的著作，书中提及，不少为日本经济奋斗了一辈子的老人，有四成因不同原因沦为贫困状态，有者甚至无家可归。美国亦有退役军人流浪问题作为参照。他们曾为国家服役、受过专业训练，是守护国家的英雄；后因精神健康问题、与社会脱节、支援系统不足等，退役后沦为街头流浪者。昔日英雄光辉不再，沦为人见人嫌的狗熊，实在唏嘘。我没有选择露宿街头，但突然之间，这个方案变得可行了。这就像是个舒适区，如果你失业的话。我的工作时有时无，当我失去工作时，备选计划就是在这里。以上两段来自《流浪者之歌》的受访者自述，或许就是所有流浪者的真实写照。上述例子也证明，无论身处何地，教育背景和职业经历再怎么丰富，也阻挡不了命运造化弄人。我们与他们的距离其实没那么遥远。哪一天，当我们突然失去了工作与收入来源，各种原因，都可以是流浪的起因。这里不得不谈谈中产阶级的脆弱性， [vip_content_start] 许国伟和黄子伦都曾在专栏中提到，政府给予的好处，往往与中产阶级擦肩而过。不穷又不富的中产阶级，消费能力与收入固然尚可，却在社会福利中陷入视觉死角。得不到援助，只能自救。然而，中产阶级表面看似生活安稳，但他们往往在承担车贷、房贷、孩子教育与父母赡养开支后，大部分人都每月光光，现实生活中与低收入群体无异。若过于依赖单一收入来源，一场重大变故便能让他们积攒至今的一切化为乌有。与此同时，社会的预期以及自我压力也容易让中产阶级在失败后陷入羞耻、内疚、自责等情绪，因而使自身问题恶化，如：长期抑郁、放弃求职、逃避债务等。然后，成了原以为不会成为的人。我们习惯把责任推给个体。当一个人失败，社会往往会指责他们不努力、懒惰、自暴自弃。但事实上，流浪的问题属于结构性，并非偶然。医疗制度失灵、房价失控、就业市场淘汰机制过快、精神健康系统薄弱，都是造就人们流落街头的产物。我们或许不能将流浪问题完全归咎于政府，但他们绝对难辞其咎。政府作为资源分配与社会保障的主导者，其角色尤其重要，若失职不作为，流浪问题必然会日趋严重。瘆人的是，多数国家不只看不见问题，还会以“城市美化”的名义对他们取缔；祭出长椅中间加扶手、水泥上钉尖钉等手段，逼迫他们离开；更有甚者，更是将流浪定为犯罪。市容固然重要，毕竟映入灵魂之窗的第一画面让人如何定义一座城市。但，剥夺栖身之所、取缔、将流浪有罪化，然后呢？问题依然没有解决。流浪者何去何从？我们又能否降低未来流落街头的人数？流浪者反映的，是城市的另一面。今天社会大众仍会为鸡骨头事件感到愤怒，这真的很好，证明我们的道德价值观依然在线。但，为尊严愤怒之余，不妨看看街角，看看那些平日里不被社会照见的人。他们也许是世俗定义的失败者，但也是我们尚未成为的可能性。弱肉强食，乃食物链法则；但任由人倒下，则属社会的失职。无论莫哈末达尼斯或阿尔伯，他们都是被结构抛弃的名字。对了，现今社会越来越多所谓躺平族。不知道他们下一个躺平的地方，会是哪里呢？相关文章：黄子伦 | 中产阶级路在何方许国伟 | M40看财案：开心没5分钟【流浪者之歌／01】我住在街头！──露宿者的流浪故事【流浪者之歌／02】流浪汉妈咪／街头施饭关怀，让他们找到活下去的希望【流浪者之歌／03】无家不是罪！定点送食，温饱落难的人郑丁贤.从鸡骨头到诈骗，大马华人的精神状态鸡骨头事件| MCMC传3人录供罪成可判50万罚款　坐牢2年鸡骨头事件|苏盈之斥过火 “无礼行径让华人蒙羞”

12月前

【独家】倒安华大集会 | 黄进发：雷声大雨点小 “失败的自证预言”

昨日举行的“倒安华大集会”虽然声势浩大，实则“雷声大雨点小”。针对这场由国盟主导、号称有50万人响应的示威行动，政治分析员却指出：“这不过是一场失败的自我实现预言。”

1年前

马哈迪百岁生日 | 敦马自剖信仰斗争观：正直公平反贪是穆斯林本分

当被问及人生是否有遗憾时，前首相敦马哈迪表示，自己并不容易感到失望，即便失败他也会再次重振旗鼓。

1年前

男子表白失败变讨债 “还我11令吉鸡肉面钱”

一名男子向心仪的女子表白被拒后，由爱转恨追讨11令吉的用餐费，遭网民讨伐。

1年前

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