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专注力

2月前
2月前
2月前
趁著前阵子的开斋节连假,一群老同学终于乔出时间聚会,其中一名老同学无法“抛下”孩子不顾只好带来,却无意中让大伙见识到她那套成功的家庭教育。 在被短影音泛滥包围的时代,凡事讲究简短和快速,就连大人在潜移默化下也渐渐变得急躁和失去耐心,这就更别说小孩子了,要求他们集中专注力简直比登天还难。 身边有几名已婚生子的老同学,他们对付孩子的方法无非是给手机或平板电脑,只求孩子不哭闹。他们都明白这方法很不好,但见效快,所以只能摇摇头地叹一声无奈。 我们这名朋友与众不同,她从背包取出一本图文故事书,交给看起来未满10岁的孩子,小男孩开心接过书并专注阅读,还一副津津有味的样子。 大伙把眼睛都看直了,这是多么难得的画面,接著七嘴八舌的赞叹,险些让这名朋友招架不来。 原来早在孩子认识手机前,她经常腾出时间陪孩子一起看图文故事书,刻意减少孩子看电视或接触3C产品的机会,就连睡前也会念一些故事给他听。 孩子渐渐地喜欢上故事,当开始读书认字后,孩子不只喜欢阅读,甚至对写作、绘画和朗读比赛都有一些兴趣。 这听起来很传统的育儿方式,效果却显著,其中关键也许是很多现代父母的痛点,就是她选择留在家里当个全职妈妈。 但如今大部分家庭都是双薪模式,父母每天忙于工作,能留给孩子的时间少得可怜。 [vip_content_start] 若要帮孩子重新培养耐性与专注力,年轻的爸爸妈妈或许该好好地想一想,如何做出正确的选择与牺牲。   投稿须知: ■来稿可电邮([email protected])至本报新山办事处; ■来稿可用笔名发表,但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址,以及银行帐号(汇稿费用); ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题; ■字数限800字; ■编辑对来稿内容,有修整的权力; ■来稿若发现有人工智能(AI)生成超过30%的痕迹,将直接弃用,有关作者未来的投稿也受限制; ■本须知若有未尽善处,本报有权随时增删之。
2月前
2月前
书中提及,在傍晚,天色转暗的时候,荷尔蒙“褪黑激素”会分泌,告诉大脑,是晚上了,该准备睡觉了。但是手机和电脑荧幕散发的“蓝光”,却会抑制、延后褪黑激素的分泌,误导大脑以为还是白天,推迟了睡眠时间。 当今,明智的使用手机及电脑,还有电子书(电子阅读器)应该是普遍的——就跟懂得使用ChatGPT或Gemini一样。作者韩森写道,当今的社会病,睡眠不足、精神失调,失去专注力,以及自信心,都与这些科技产品画上等号。 举个例子,书中提及,在傍晚,天色转暗的时候,荷尔蒙“褪黑激素”会分泌,告诉大脑,是晚上了,该准备睡觉了。但是手机和电脑荧幕散发的“蓝光”,却会抑制、延后褪黑激素的分泌,误导大脑以为还是白天,推迟了睡眠时间。另外,从社交媒体到大多数网站,都希望浏览者逗留更长时间,以赚取更多的广告费,达成更多的交易,于是整体的设计,以不停地刺激大脑释放出“多巴胺”为主导。什么是“多巴胺”?那是带来“犒赏”或“奖励”的情绪。由于社交媒体与大多数网站都猖狂地把刺激大脑释放出“多巴胺”推到极限,相对地,导致了使用者对于外界的其他东西失去兴趣。不仅是工作或学习,甚至朋友聚会,出国旅行,都无法比得上滑手机了。 《拯救手机脑》是一部科普著作,用简易的文字,加上列举出清晰的调查报告,让大家更清楚看到过度使用手机与电脑,在当下造成的社会问题。怎样才叫过度?书内提到了世界各地、各年龄层的多项调查报告数据,普遍上回答了很多大众的疑问,大众关注的问题,不是道听途说,也不是信口开河。 基本上,《拯救手机脑》分为三部分,第一部分(第1章、第2章 )给读者一个从古到今,生理与心理进化的清晰画面,其中点出了时下面对的社会问题;第二部分(第3章至第6章)进入正题,介绍了大脑其中的功能,和进入手机时代之后的变化,点出了过度依赖手机(及电脑),从生理至心理造成的直接与间接的影响;第三部分(第7章至第9章)提出了多项改善的方法。 通过收集智能手机大量生产以来,世界各地的多项学术调查报告分析,韩森不仅是发现问题,再三的确认了问题,也提出了改善的方法。并且,都不是难如登天的。比如,他的其中一项建议就是,每个星期两小时的运动,只要有流汗和喘气就行。也可以是每两天45分钟,就能够拉回专注力。另外一个建议是,不要把手机带进睡房,拉开身心与手机的距离,就可以拥有更好的睡眠。 韩森的文笔简洁,且思路清晰,虽然在结语的部分,多少带点悲观地认为,真正能够/愿意从过度使用手机与电脑的泥沼里边走出来的,或许不到百分之五,不过他还是认为,行动是必要的。 更多文章: 【读家投稿】吴利光 / 相遇米兰·昆德拉 吴利光 / 徐四金的智性闲谈
3月前
5月前
8月前
12月前
现在回想,我有多久没有完整地做完一件事了?以前的我,能在一天之内写完5页A4纸的文章,专注力如同一条平稳流淌的河流,一旦进入创作状态,就能持续不断地输出。但现在,我打开手机的写作软件,刚打了几个字,手机震动了一下——可能是朋友的信息、工作的通知,或者只是某个软件的无关推送。我告诉自己只是看一眼,结果一抬头,半小时过去了。看着文档上的几个字,除了有深深的罪恶感之余,还需要努力回想刚刚想写的内容,很难才能够回到写文的状态。 当注意力被切得支离破碎,我才开始意识到,它已经不再属于我了。在这个时代,信息获取变得前所未有的便捷,我们可以随时随地打开手机,阅读新闻、刷短视频、回复信息,看似高效,实则焦虑。曾几何时,读书是一件静心的事,能沉浸在一页页文字间,感受故事的流转、思想的碰撞。然而,如今我拿起一本书,才读几页,手指就不自觉地去碰手机,仿佛错过什么消息就会与世界脱节。 更别提创业之后,手机更是变成了工作的一部分。顾客的问题随时可能出现,询问尺码、货期、材质、面料,甚至只是简单地问一句“有现货吗?”。我无法离开手机,每一次消息提示音,都像是一根无形的绳索,把我的注意力从手上的创作中拉走。时间被切成碎片,专注力也被一点点消耗。即便一天工作8小时,但真正高效完成的事情却少得可怜。 规定一个小时不看手机 那么,注意力就真的无法找回了吗?其实并非如此。我们只是习惯了碎片化的生活,习惯了随时待命,习惯了随手打开手机寻找短暂的满足感,而忽略了真正重要的事情。要找回专注力,或许可以从以下几方面入手:第一,设定无干扰时间,规定每天至少一个小时,不看手机、不接触社交媒体,专注于手上的工作或书籍,利用番茄工作法(25分钟专注+5分钟休息),让自己循序渐进地找回集中力。第二,关闭非必要通知,许多推送信息并不重要,但每次亮屏都会让人忍不住去查看。可以尝试关闭社交软件的通知,或设置特定时间查看消息,减少无谓的干扰。 接下来,就是创造专注环境。在安静的地方工作,避免手机放在触手可及的位置。如果一定要用手机工作,可以设定专门的“工作模式”,让自己减少滑手机的时间。不是每一条消息都需要立刻回复,不是每一件事情都要马上处理。学会接受“稍后再回复”的概念,给自己保留一段完整的专注时间。 我们的时间和注意力,早已被手机、社交软件、即时通讯无形地剥夺。曾经,我们可以静下心来写作、阅读、思考,而现在,我们被迫成为“随时待命”的信息接收者。但其实,注意力并没有真正被偷走,而是我们主动交出了它的掌控权。如果愿意,我们仍然可以拿回属于自己的时间,让专注力回到真正重要的事情上。 今天,我尝试关掉手机一小时,让自己回归沉静,看看是否还能找回曾经的专注与创造力。
12月前
最近因为马中90天互免签证这个课题,我连续读到好几篇担心中国人会因此来马抢饭碗的文章。我知道若中美贸易战无解,中国过剩的产能很大可能会倾销到其他国家,包括马来西亚。也知道中国“内卷”严重,卷到连我们这些不住中国的人对这两个字都能朗朗上口,反而少说“竞争激烈”了。 但是,提供中国游客90天免签这个便利,中国人就会大举来马抢工作?我不知道我们的市场是不是这么有吸引力,也不知道有多少中国人想来马跳飞机;我只是纳闷:那个豁免的是旅游签证,如果有外国人持着旅游签证抢你工作,去举报就好了嘛。让移民局逮捕违法的人,将他们递解出境,列入黑名单就好了。大家的担心是不是有点过虑了? 后来我听说,原来有人将“签证互免措施延长5年,误解为“中国游客可以免签证来马待上5年”,而且误读新闻的人还是上过大学的专业人士。 几个星期后,我无意中看到“功能性文盲”(functional illiteracy)这个词,立刻想起上述那位仁兄。 我们都知道,文盲是指不识字、无法读写的人。功能性文盲则有基本的读写能力,却不足以应付日常生活和就业所需。美国教育部旗下的一个研究机构就将成人的读写能力(literacy)分为:基础之下、基础、中级和精通四个等级。 能阅读和理解简单文本内的信息、从资料中找出简单的数字信息并用简易的算数解题、比较两项活动的票价——不只要识字,还要懂得应用识字能力完成诸如此类的日常生活所需,才算得上是拥有“基础(功能性)读写能力”。 换言之,认得每个单字、知道它们个别的意思,却读不明白那些单字组成的简单句子,就算是功能性文盲了。又或者,给一个人10令吉让他去买5个鸡蛋、一包面粉、两把葱,即使有计算机他也算不出自己应该剩多少钱。就算他会加减乘除,也不代表能灵活应用在生活中——这也算是一种功能性文盲。 美国的统计显示,21%的美国成年人是功能性文盲;在英国则是18%!这些数字好惊人。而且,显然这现象并非英美独有,在全球各地,功能性文盲的人数都在上升中。 阅读有效改进功能性文盲 实际上,在马来西亚社会,我自己也观察到,不少受过高等教育的人,功能性读写能力也堪忧。他们无法掌握文章重点,读不出暗喻、反讽等语气,同时也难从他人立场思考。他们虽能阅读,但理解力停留在字面,往往错过语境与深意。 其他暂且不说,标题党中应该有不少上过大学吧?然而,他们却可以只看标题就大发阙词、胡乱转发。有此表现,是因为理解和判断力的不足,还是我们对教育的期望出了偏差? 幸好,功能性读写能力是能改进的,阅读就是有个有效的方法。我开始学日文不到一年时,还是个认得平假名、片假名和汉字但阅读能力有限的功能性文盲。某天,图书馆管理员阪本桑推荐了我一套从浅至深的读本,我从最入门的几本读起,几乎完读整套书后,又挑战了其他日文书。那段时间我发现自己的读解能力进步快速,阅读日文文本的速度变快,也能充分理解内容,考读解时简直有如神助。 所以,即使在现今这个看视频学新知识或技能或许更便捷的时代,阅读这个“古老”方法,可能比较慢,且需要更多专注力和意志力,还是很有必要的。至少,让我们的理解力不会在这个快节奏的时代渐渐退化。
1年前
我听过相由心生。意思是说一个人内心所想的、对外在事物的看法,会使人的外在相貌受内在心地或心境的影响。后来联想到可以替换的句子是:“心由所读。”即是你读的各种书籍,都有可能改变你的心境。每个句子,每个词汇,都在引导我们走向什么样的世界。看的东西越多,越能创造出什么样的可能。我觉得生活也是这样的提醒。 阅读不是一件特别难,也不是特别容易的事情。现在或许是个专注力分散的时代。当要阅读或进入文本的时候,时间、场合、读者自身的心态也是重要的。我觉得并不是所有场合都适合阅读,像是无法做到在咖啡厅阅读,因为周围的环境会把吸引力分散,或许找一本可以在咖啡厅翻阅的书本。我的阅读场合通常会在家中、飞机上、图书馆、公交等。后来发现注意力和吸引力或许是有冲突的(但因人而异)。在一个有很强吸引力,就如和自己磁性一样的场合,是不适宜阅读的,那时候注意力会分散;然而处在一个和自己磁性不相符的场合,反而是可以待着阅读。 阅读的时候,如果发现书身上的零件太多,都会先拆除,再阅读。有天突发奇想,书的“附件”会有多少呢?书衣、书签、书纸、书腰等,然而依然逃不开书腰的话题。书腰是否是必要的存在?有人会嫌书腰太挡位子了。那时候在想喜欢书腰的人会不会是一种“不嫌麻烦的情人”,而讨厌书腰的则是一种“嫌麻烦的情人”,这样的定义也不妥当。 书腰也可以是“行销法宝” 讨厌书腰的人大概会觉得书腰就如长裙偶尔会系上的腰带,长裤子偶尔会套上的腰带,他们会觉得虽偶尔是必要的存在,却有些麻烦。我倒不会把书腰当作书签,因为书腰也是需要被尊重的小附件。然而值得思考的是,在书业的世界,关于书衣、书签、书纸等的配件的存在是否就变得没必要?我觉得越小的事物,被忽略的可能性就会越大,但越小的事物,其实很多时候都会需要。正如我在阅读一本书,想要找书签放在书中的时候,却找不到。正如书腰能迅速而明确地带出这本书的为何推荐、这本书述说的内容等,可能书腰也成了行销的一种“行销法宝”的用途。 书腰是麻烦的。就好像打开一本书,都会受到限制,不然就会容易把书腰折断。那书腰的存在意义到底是干嘛的呢?可能有人会忍不住纳闷。我以前不懂得区分书腰、书封等的东西,也不知道原来悬挂在书的腰部的就是称作为书腰。但我个人是站在有书腰的那派的。一本书的特色并不能以有无书腰作为标准,可能书腰只是一种陪衬,但那也可以是必要的陪衬。书腰,可以让读者看到书的第一眼:其实书是有两个颜色的。这样说未免太抽象,书封用色当然不可能只存在一种,但如果没了书腰的书封,那显而易见的只是单一的色彩而已。但加入了书腰的设计,是可以看到书封和书腰各自拥有不同的颜色,这样才能搭配书封与书腰的色彩,两种色彩才能凸显书的美感和制作,并且设计师一般上应该也不会选这两者之间相异太大的颜色。 一本成品的书的“前身”是出版,再后来才是书店。作为菜鸟编辑,见证也制作过一本书从无到有的过程。以前会认为书最珍贵的地方理应是内容产出的部分,现在则认为书的制作过程、每个人和每部分都一样重要。其中包括设计师的审美和如何决定这本书呈现出来的模样,都与作者的心血相连。文字工作者需要的工作之一,是筛选,或是说“看”的能力。能够保持好奇心之余,还能够拥有懂得如何去用不同的眼光“看到文本”,可以懂得如何在各种文本中进行筛选和看到。
1年前
2年前
2年前
文友阿肯说背诗是一种乐趣,为了培养专注力和记忆力。唐诗富有韵律感,讲究平仄押韵,有利于孩子背诵。现在的华文教育确实比我们那个时代强得多,现在从幼儿园就要学笔画、部首和量词…… 阿慧的儿子今年刚上小一,好像读得不是很开心。她拿出一本随身携带的儿童版《唐诗100首》给我看,翻开骆宾王的〈咏鹅〉,上写“鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”。她说那么多的生字生词,孩子都还没来得及消化就要死记硬背,还要解释“曲项”“清波”等词语的含义。不由得纠结这样下去怎么办?孩子英文学得不错,她在考虑要不要把他转送国际学校。 据说骆宾王写这首诗的时候只有7岁。诗的大意是一群白鹅弯曲着颈项,对着天空歌唱,洁白的羽毛,浮在碧绿的水面上,红红的鹅掌,拨动着清清的水波。文字简朴,生动地描述了初见白鹅的惊喜,让人产生置身其中的共鸣感。 相对的,我的文友阿肯认为小学生读唐诗是好事。她家小孩今年6岁,但很小就开始从字卡认字。先学英文字母,然后学汉语拼音,学会了就自己看书。家里有唐诗选读,附带汉语拼音,他自己读呀读的,慢慢就背起来了。 她说背诗是一种乐趣,为了培养专注力和记忆力。唐诗富有韵律感,讲究平仄押韵,有利于孩子背诵。现在的华文教育确实比我们那个时代强得多,以前小一生是从“人口手天地”开始写生字,现在从幼儿园就要学笔画、部首和量词,上了小学难度翻倍也在所难免。 以〈咏鹅〉为例,小诗人从孩童的视角描述白鹅的形态,加上图解,即便是学前儿童也能理解。儿童的记忆力是很强的,就算不能完全理解诗词所要表达的内容,但透过背诵有节奏的韵律,可以达到潜移默化的作用,打下学习古文的基础。 [nonvip_content_start] 当然,让孩子读唐诗需要方法,比如阿肯的教导方式就很不错,我给她一个大大的赞!选择有故事情节的,带有音乐伴读的,孩子学得开心,自然朗朗上口。唐诗是老祖宗留下来的好东西,只要启蒙的方法正确,对于智力开发和心智成长是很有帮助的。读唐诗,可让儿童的记忆力得到锻炼,受到美的熏陶,同时为汉语学习打下良好基础,何乐而不为? 然而不是每个孩子都对文字有兴趣,也有些可能对图像比较感兴趣,不妨以图像为基础的《心智图》(Mind Map)作为辅导工具。有些父母提前为孩子做好规划,课业之外还要学乐器、学舞蹈、学心算等各种才艺,时间表安排得满满当当,生怕孩子输在起跑点,揠苗助长,那也不是好事。 《唐诗100首》还包括李白的〈静夜思〉、孟浩然的〈春晓〉、杜牧的〈清明〉、张继的〈枫桥夜泊〉、白居易的〈忆江南〉、孟郊的〈游子吟〉。从小学到中学,我们或多或少都背过唐诗。唐诗被学校选为早教读本,不是没有道理。
2年前
在这个信息爆炸的时代,手机、电脑和各种电子设备几乎成为我们生活的延伸。每天醒来,我们首先看到的是手机屏幕,浏览新闻、查看社交媒体和工作邮件。科技的进步无疑带来了便利,但同时也带来了前所未有的压力和焦虑。 一次偶然的机会,我在朋友的推荐下决定尝试一次“数字断舍离”。当时我正感到心神疲惫,似乎总是被无尽的消息和琐事困扰,无法专注于真正重要的事情。于是,我选择了一个周末,关闭手机,远离电脑,尝试回归最简单的生活。 第一个没有手机的早晨,我听到了鸟鸣,这是我很久没注意到的自然之音。走出家门,我感受到了阳光的温暖和微风的轻拂。平时,这些微小的美好总是被忽略,因为我的眼睛总是盯着屏幕,心思也被各种信息牵动着。 那天,我来到了住家附近的公园。这是一个我曾无数次经过却从未真正停留的地方。公园里的空气清新,树叶在微风中沙沙作响。坐在一张长椅上,我闭上眼睛,聆听着自然的声音,感受着与大自然的亲密接触。这种感觉是如此的宁静和放松,让我仿佛重新找回了内心的平衡。 没有了电子设备的干扰,我有更多的时间思考。回到家中,我翻开了一本尘封已久的书籍,细细品味文字的魅力。阅读时,我的思维不再像往常那样跳跃不定,而是沉浸在作者构建的世界里,仿佛在和一个老朋友对话。 每周一次“数字断舍离” 这次“数字断舍离”让我意识到,我们的内心需要一片静谧的净土。现代科技带来了前所未有的信息流,但它们也在无形中剥夺了我们与自我对话、与自然对话的时间。长期被信息包围,心灵难免会感到疲惫,甚至失去对生活本质的感知。 当然,我并不是在否定科技的价值。手机和电脑已经深深嵌入我们的生活,带来了无尽的便利和可能。但我们也需要学会在适当的时候,给自己一段远离数字世界的时间,让心灵得到休息和充电。 数字时代的心灵净土,不仅仅是一个避风港,更是一种生活态度。我们需要学会在纷繁复杂的信息中筛选出对自己真正有意义的部分,学会平衡科技和生活的关系。适时地放下手机,走进自然,或者沉浸在一本好书中,都是回归内心宁静的有效途径。 试着在每个周末抽出一段时间,进行一次“数字断舍离”,你会发现自己的内心变得更加平和。这样不仅有助于提升专注力和创造力,也能在喧嚣的世界中找到一片属于自己的静谧之地。 生活的美好往往藏在那些细小的瞬间,而这些瞬间需要我们用心去发现和体会。不要让信息的洪流淹没了生活,试着给自己一段静谧的时光,让心灵在宁静中重新焕发光彩。这不仅是现代人应对信息时代的智慧,更是每个人在追求幸福路上的必修课。
2年前