黄振威.伊党亲伊斯兰主义立场是一把双刃剑

他的一些言论被解读为把非穆斯林描绘成挑战伊斯兰地位或马来统治者，因而引来伊党排斥少数族群的批评。接着，是在政治中使用宗教术语。多名伊党领袖曾因为在政治论述中使用“Kafir”（不信教者或异教徒），或发表被反对者视为制造分裂的言论而受到批评。

近年来，甚至部分伊党领袖也承认，这类语言可能冒犯非穆斯林，并促请党员提高敏感度。

伊党在女性和性别课题上依然举步维艰。该党曾因涉及女性领导、服装规范和性别角色的言论而受到批评。近期一个例子，是一名伊党青年团领袖把女性领袖比作母牛，因而被广泛谴责为性别歧视。

据报道，伊青团的莫哈末沙曼去年在网上发表一则比喻，声称当母牛带领牛群时，所有决定都由它作出，公牛只负责吃草。他认为，人类不应让女性领导，以免出现类似情况。遗憾的是，这番言论也被海外媒体广泛报道。

此外，还有服装规范和道德监管问题。在登嘉楼和吉兰丹等由伊党执政的州属，涉及服装规范、娱乐限制、男女分隔和商业管制的建议或执法行动，经常引发争议。批评者认为，这些措施影响非穆斯林及个人自由；伊党则坚持，这些做法旨在维护公共道德。

伊党也一贯反对演唱会和部分文化活动，声称这些活动鼓吹“享乐主义”，或与伊斯兰价值观冲突。这些立场引发了有关艺术自由和旅游业的争论。

不过，最糟糕的还是它以种族为基础的政治信息。伊党经常围绕捍卫马来穆斯林利益来塑造政治论述，声称必须保护伊斯兰和马来人的政治权力。支持者认为，这是在捍卫宪法条文；批评者则认为，这类言论进一步加剧族群两极化。

政治观察人士指出，一个反复出现的现象是，伊党一方面通过非穆斯林支持者大会堂扩大非穆斯林支持，另一方面，部分领袖却继续发表许多非穆斯林认为具有排他性或缺乏敏感度的言论。这也导致外界批评，伊党的外展工作不断被部分党员的言论所破坏。伊党则否认自己反对非穆斯林，并以其非穆斯林组织，以及偶尔派出非穆斯林候选人参选为证，声称该党欢迎所有马来西亚人。

与此同时，外界也可能忽略伊党在治理、福利、反贪和经济课题上的立场。吉打州务大臣沙努西引发的最新争议，只不过是另一宗伊党领袖口无遮拦，结果搬石头砸自己脚的事件。这名伊党选举主任在一场集会上声称，“华人有中国，印度人有印度，而马来人只有马来亚”，引发强烈反弹。

来自不同政治阵营的领袖都批评这番言论挑动种族分裂；伊党领袖则试图灭火，声称沙努西的言论遭到断章取义。这种政治操作，媒体早已司空见惯。

哈迪阿旺每当被逼到墙角，又无法作出有说服力的解释时，往往就以“伊斯兰恐惧症”来反驳批评。

下个月，马来西亚将庆祝第69个国庆日。讽刺的是，我国至今仍在种族和宗教课题上纠缠不休。

选民应该根据候选人的能力和政绩来选择民选代表，而不是像伊党所倡导的那样，仅仅根据种族和宗教来投票。