莫辛阿都拉.鼠鹿与猪

“刚才发言的那位（巫伟汉）确实没有讲稿。我不知道接下来这件事会不会被报道出来（指媒体报道），但无论是在台上，还是面对媒体或任何人的提问，我的回答都会是一样的。”他说。

根据拉菲兹的说法，同心党并没有为候选人准备演讲稿，因为他希望他们能够发自内心地表达自己。换言之，就是出于真诚、发乎内心、不加过滤，想到什么就说什么，怎么想就怎么表达。

然而，仅仅一天之后，拉菲兹便宣布，他已经为同心党的15名候选人制定了竞选指南。大概就是一套“该做与不该做”的守则——哪些话可以说，哪些话不能说；哪些事情可以做，哪些事情不能做。

拉菲兹如此表示：“我今晚（6月29日，星期一）来到这里（拉庆），希望昨晚（6月28日，星期日）那样的事情不要再发生了。否则，到时候我会很难回应。”他指的正是巫伟汉周日晚间的那番言论。

事实上，由于巫伟汉的发言，同心党遭到部分马来社会人士的强烈批评。我实在不忍重复那些针对同心党的攻击言论。社交媒体上甚至出现了恶搞同心党新标志的图像，至于原本的“鼠鹿”标志被换成了什么，我也不必细说。

事实证明，拉菲兹所说、在巫伟瀚发表演讲后收到、却未加理会的“警告”，最终还是成真了。如今既然已向同心党候选人发出竞选指南，这是否意味着拉菲兹承认，其候选人此前确实已经走错了一步？既然有了“该做与不该做”的规范，那么，同心党候选人无需自我审查、必须发自内心讲话的立场，又该如何自圆其说？

从社交媒体上针对同心党的攻击来看，同心党显然流失了一部分马来选票。然而，从一开始，同心党就明白，其支持基础主要来自一小部分思想较为开放的马来人，以及人数更多、集中在城市地区的非马来社会，尤其是华裔选民。不过，由于马来人始终是我国的多数族群，所有政党，包括标榜多元种族路线的政党，都必须回应马来社会的诉求。无论喜欢与否，这就是马来西亚政治的现实。

显然，巫伟汉上周日所提出的课题，意在争取华裔选民的支持。拉菲兹在为巫伟汉辩护时，也持相同立场，并表示养猪课题本来就与华裔选民息息相关——“我们没有叫马来人吃猪肉。我们也没有要求所有人一起庆祝，或说‘来吧，我们一起吃猪肉’。我们没有这样做。”

仔细想想，拉菲兹的这番言论，其实也刺痛了部分马来人以及非马来穆斯林群体，例如郑全行等人士。

同心党在柔佛州选的候选人大多从未加入过任何政党，这也是他们首次参与选举。虽然他们都是政治新兵，但我并不愿意用“天真”来形容他们。我只是想指出，许多自认为正确且理想化的事情，往往与现实政治存在落差。

拉菲兹说，政治人物不应该因为害怕失去华人选票，而不敢处理马来社会的重要课题。至于他是在暗讽谁，那倒无关紧要。依我看，在同样的逻辑下，政治人物也不应该因为害怕失去马来选票，而不敢面对华人社会的重要课题。不是吗？