张草 / 六四：希望与失望

那些没死掉的人，后来怎样了呢？苏晓康在《鬼推磨》写下六四之后30年的观察结果。

毛泽东于1966年掀起文化大革命，让刚成立17年的“新中国”陷入10年全国自相残杀。此时日本NHK电视台想跟央视合作拍摄马可波罗的旅程，但因文革大乱而无法进行，文革后才有机会制作纪录片《丝绸之路》，于1980年播出，不但在大马华人圈引起轰动，为本片作曲的喜多郎也成为我们这代人的记忆。

随后香港于1982年推出热门纪录片《今古奇观》，台湾于1988年推出纪录片《八千里路云和月》，都是在文革后才有机会出现的。

然而，中国中央电视台却在1988年平地一声雷，推出6集纪录片《河殇》，不是宣传，而是深刻反思：这个民族到底出了什么问题？

《河殇》解读各种符号如黄河、龙、长城，检讨中共改革开放10年后的经济困局，都是因为太多文化包袱，认为用自由经济才能摆脱困境。记得小时候从出租录影带观看《河殇》时，心中无比激动，觉得只要有反思能力，就是有希望的。

文革后的改革开放，令中国人终于有机会大量吸收国际资讯和知识，于是开启了“新启蒙运动”，《河殇》被视为此运动的顶点，内容整理成书，也成为中港台畅销书。

1989年开明改革的胡耀邦逝世，引起民间哀悼潮，然而悼念活动快速发展成群众运动，抗议者提出反贪腐、民主化、言论自由等诉求，当时报章、央视、法官等也大力支持，整个气氛充满了希望。岂料，邓小平于6月3日凌晨血腥镇压，俗称“六四事件”，外国称“天安门大屠杀”，而当地人熟知的名称是“民运”。

民运不只发生在北京，成都、上海、云南等地也有镇压，死亡人数至今依然不明，学生领袖们在陌生人的仗义帮助下潜逃国外，《河殇》制作人苏晓康也不得不流亡海外。

六四之后的中国

那些没死掉的人，后来怎样了呢？苏晓康在《鬼推磨》写下六四之后30年的观察结果。

首先温和派的赵紫阳遭软禁，江泽民做了几件事让中共顺利挨过六四危机。一是“闷声发大财”，欢迎外资，同时让党和国家彻底腐败（政治家族瓜分电力、电信、银行、石油等国家资源），只要赚了钱，就没人再想要和平演变（这就是“鬼推磨”）；然后绝不跟美国对抗，再用晚清义和团手段操弄民族主义仇外仇日。

这种魔幻操作十分有效，大家看到20年的经济起飞后，淡忘了广场上的鬼魂名字。然而恶果也在近年浮现，房地产崩溃、外资撤出、大量失业，一如六四之前。

明末顾炎武《日知录》说：亡国是改姓换国号，而失去仁义、率兽吃人、人相食则为亡天下。大清亡国不到50年，便有大饥荒、人相食的“亡天下”，文革后仅13年又迎来六四，顾炎武担心的人伦防线早已尽失。苏晓康的大哉问是，失去了这道防线，这民族还剩下什么？

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