张草 / 六四:希望与失望


那些没死掉的人,后来怎样了呢?苏晓康在《鬼推磨》写下六四之后30年的观察结果。

毛泽东于1966年掀起文化大革命,让刚成立17年的“新中国”陷入10年全国自相残杀。此时日本NHK电视台想跟央视合作拍摄马可波罗的旅程,但因文革大乱而无法进行,文革后才有机会制作纪录片《丝绸之路》,于1980年播出,不但在大马华人圈引起轰动,为本片作曲的喜多郎也成为我们这代人的记忆。
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随后香港于1982年推出热门纪录片《今古奇观》,台湾于1988年推出纪录片《八千里路云和月》,都是在文革后才有机会出现的。
然而,中国中央电视台却在1988年平地一声雷,推出6集纪录片《河殇》,不是宣传,而是深刻反思:这个民族到底出了什么问题?
《河殇》解读各种符号如黄河、龙、长城,检讨中共改革开放10年后的经济困局,都是因为太多文化包袱,认为用自由经济才能摆脱困境。记得小时候从出租录影带观看《河殇》时,心中无比激动,觉得只要有反思能力,就是有希望的。
文革后的改革开放,令中国人终于有机会大量吸收国际资讯和知识,于是开启了“新启蒙运动”,《河殇》被视为此运动的顶点,内容整理成书,也成为中港台畅销书。
1989年开明改革的胡耀邦逝世,引起民间哀悼潮,然而悼念活动快速发展成群众运动,抗议者提出反贪腐、民主化、言论自由等诉求,当时报章、央视、法官等也大力支持,整个气氛充满了希望。岂料,邓小平于6月3日凌晨血腥镇压,俗称“六四事件”,外国称“天安门大屠杀”,而当地人熟知的名称是“民运”。
民运不只发生在北京,成都、上海、云南等地也有镇压,死亡人数至今依然不明,学生领袖们在陌生人的仗义帮助下潜逃国外,《河殇》制作人苏晓康也不得不流亡海外。

六四之后的中国
那些没死掉的人,后来怎样了呢?苏晓康在《鬼推磨》写下六四之后30年的观察结果。
首先温和派的赵紫阳遭软禁,江泽民做了几件事让中共顺利挨过六四危机。一是“闷声发大财”,欢迎外资,同时让党和国家彻底腐败(政治家族瓜分电力、电信、银行、石油等国家资源),只要赚了钱,就没人再想要和平演变(这就是“鬼推磨”);然后绝不跟美国对抗,再用晚清义和团手段操弄民族主义仇外仇日。
这种魔幻操作十分有效,大家看到20年的经济起飞后,淡忘了广场上的鬼魂名字。然而恶果也在近年浮现,房地产崩溃、外资撤出、大量失业,一如六四之前。
明末顾炎武《日知录》说:亡国是改姓换国号,而失去仁义、率兽吃人、人相食则为亡天下。大清亡国不到50年,便有大饥荒、人相食的“亡天下”,文革后仅13年又迎来六四,顾炎武担心的人伦防线早已尽失。苏晓康的大哉问是,失去了这道防线,这民族还剩下什么?
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