骆宇欣.保不住猪和庙

那些新的道场、教会、神坛，是基于什么理由设立？是因为与现有的理事理念不合，还是某一批人另有想法另起炉灶，这都是需要去探讨和审视的课题。

换个思路方向，凝聚现有的力量，团结护持现有的宗教场所。让一个区域的非穆，只团结在各自宗教的道场之下，不设立太多的“店屋道场”，有利于逐步树立非穆群体的凝聚力。

至于养猪课题，都说环境污染，排放污秽。怎么就没有人“反建议”。既然养猪业污染环境要一律关闭，那么其他的养鸡养鸭养鱼虾养牛羊，污染情况如何？索性也来一起监管好了，为了居住环境，为了环保，也为了永续经营。索性规定所有的畜牧业都采取封闭式养殖技术。

我们都活在同一片土地，没理由其他畜牧动物的排放会特别干净。哪怕是雪州郊外听音乐挤奶的奶牛场，已经非常干净了，走到外围隐约还会闻到些许臭牛味。

既然要监管，就把整个畜牧行业标准化。议员也不必承担酸民谩骂“保不住猪和庙”。大家以后可以在宴会上齐齐切金猪。巴生肉骨茶也不至于变成“巴西”肉骨茶。

说到底，人民真正担心的，从来不是监管，而是监管只落在特定群体身上。今天说养猪场影响环境，明天说庙宇不符规划，后天又会不会轮到别的行业、别的群体、别的生活方式？

一项政策若要获得认同，关键在于它是否公平。毕竟大家都生活在同一片土地。有人烧香，有人礼拜，有人养猪，有人养牛。空气吹过来的时候，人们不会先确认是哪一种牲畜在发臭。