如果一个社会，连让杀人犯付出对等代价都做不到，反而让他活着浪费纳税人的粮食，甚至有机会在几十年后假释出狱，那这个社会的道德底线就已经崩塌了。
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2026年1月29日，这一天的日历应该撕下来，连同2则新闻剪报裱在框里，挂在每一位废死联盟成员的床头。
因为这一天，世界有2则让人拍手称快，和咬牙切齿的新闻─在中国，浙江温州法院一声令下，以明国平、明珍珍为首的11名缅北电诈集团核心成员，被押赴刑场，执行死刑。
干净，俐落。
在台湾，他们的最高法院却撤销了勒杀长荣大学锺姓女大生的梁育志的死刑，他在听到判决的那一刻，居然对着法官点头，说了一声：谢谢。
这一声谢谢，听在受害者家属耳里，比当年刺进亲人胸口的刀子还要痛；这一声谢谢，是对台湾司法最大的羞辱，也是对所谓人权公约最响亮的耳光。
我们先看中国。这11个被处决的，是臭名昭著的缅北明氏家族。他们干了什么？电信诈骗、非法拘禁、开设赌场，涉案金额高达100多亿人民币。
这还不是最可恨的，最可恨的是他们手上有血债。
为了钱，他们把无数家庭骗得家破人亡；为了钱，他们活埋、虐杀那些试图逃跑的猪仔。在他们眼里，人命比草贱。
对付这种杀千刀的罪犯，中国司法从不磨叽，从2023年11月发布通缉令，到2026年1月29日执行死刑，2年多就把所有程序走完，送他们上路。
因为中国法官知道，不杀不足以平民愤，不杀不足以慰亡灵。这就是乱世用重典的逻辑。当诈骗集团猖狂到敢公开杀人、敢跨境绑架时，若有法官还在跟他们谈教化说人权，那就是对守法公民的残忍，也是最无耻的虚伪和冷漠。
这11声枪响告诉全世界，在中国，杀人是要偿命的，害人是要付出代价的。这不是野蛮，这是对公义最原始、最坚定的守护。
为什么同样的罪行，到了台湾却变得那么魔幻了？梁育志在一审二审都被判死刑了，结果最高法院把案子发回更审，高雄高分院的法官们，竟然像变魔术一样，给出了一个让全天下母亲都想骂脏话的理由：非计划性预谋杀人。
绳索都准备好了，随机狩猎都已经在脑子里演练过了，你说这不是预谋？更可笑的是那句万能的“有教化可能”。
尊敬的法官啊，你是要他在监狱里修炼成佛吗？当梁育志在监狱里吃好睡好，甚至还能对着法官点头说谢谢时，锺妈妈在做什么？
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她在哭。
她说，她不能接受这样的判决，“由死刑改判为无期徒刑的结果，我无法认同，也无法接受”。是的，以梁育志今年35岁计算，加计羁押期间刑期，最快55岁就能假释出狱。
梁育志在谢什么？谢法官的妇人之仁？谢废死联盟的奔走呼号？还是谢这个荒唐的制度，让他杀了一个人，还能苟活在世上浪费米粮？
他在作案时，可曾听过受害者的哀求？他在勒紧绳索、挥动屠刀时，可曾给过对方一次活命的机会？
没有。他剥夺了别人活下去的权利，残忍地毁掉了一个家庭的希望。
荒谬的是，台湾的法官们却用放大镜找他不该死的理由：“他有悔意”、“他抄了佛经”、“他的智商经过鉴定可能有问题”、“公约说不能杀精神障碍者”，各种冠冕堂皇的理由，就像一道道免死金牌，层层叠叠地为他脱罪。
只要有一个法官心软，或者不想沾血，死刑就判不下来。于是我们看到了这令人作呕的一幕─杀人犯感谢法官“不杀之恩”，法官大概还觉得自己展现了文明的高度，捍卫了普世价值。
伪善的慈悲，是最大的恶毒，一如台马那帮废死联盟的假仁假义。每当有杀人犯要被处决，这群人就跳出来喊枪下留人，喊生命权，喊公权力没有权力杀人。
他们能为凶手写几万字的求情书，能为死刑犯办展览、拍纪录片，把十恶不赦者描绘成“社会体制的受害者”。
他们敢去慰问受害者家属吗？你们看过他们为那些被奸杀、被分尸、被诈骗致死的冤魂流过一滴眼泪吗？
没有。在他们的价值观里，受害者的尸骨已寒，没有救援价值；而活着的杀人犯，才是他们展现道德优越感的工具。
中国处决那11个诈骗犯时，没见这些人出来抗议，因为他们知道，面对真正的民意和铁腕，他们的歪理根本站不住脚。他们只敢在台湾这种司法软弱、价值错乱的地方，欺负那些哭干了眼泪的家属。
该死的人，就让他去死。什么叫正义？正义不是深奥的法律条文，不是法学教授口中的学术理论。正义很简单，就是四个字：杀人偿命。
如果一个社会，连让杀人犯付出对等代价都做不到，反而让他活着浪费纳税人的粮食，甚至有机会在几十年后假释出狱，那这个社会的道德底线就已经崩塌了。
中国的11个死刑，让我们看到了法治刚性的一面；台湾的那声谢谢，则是法治窝囊的一面，它告诉潜在的恶人：别怕，杀了人只要会演戏，只要表现出可教化，法官会保你一命。
我们不需要这种廉价的文明，我们不要这种对杀人犯的宽恕。该死的人，就让他去死，这才是对生命最大的尊重。
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