谢扬泰.停止妄想,东马政党不是我们的救世主



有危机时他们不会急着来拯救我们。他们会为自己的退路、自治权和谈判筹码而周旋。我们的种族危机不是他们造成,他们亦无需为此付出代价。
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让我们开宗明义地说:认为东马政党能够“拯救”大马半岛华人的政治地位不是对策,而是愤怒和绝望形成的幻想。
曾几何时这国家的选举——包括沙巴和砂拉越——是为道德和理想而战?我们的政治系统运作于种族、宗教、恐惧、利益和权利之上,而我们深陷这桎梏。幻想沙巴和砂拉越的基本运作能够置身其外绝非希望而是自欺欺人。
如今有人窃窃私语:“东马不同,比较注重多元种族。”当真?哈芝芝、沙菲益、阿邦佐或任何半岛领导人会比安华更致力于多元种族的民主?历史给予了答案,但我们拒绝聆听。
安华首次入狱时,他获得压倒性马来人支持。当他公开捍卫一个真正多元种族的马来西亚时,他失去其中约30%的支持率。他被标榜为民主行动党的傀儡、被指控背叛马来人权利和伊斯兰、被系统性地恶魔化。这就是跨越“马来-伊斯兰”界限的政治代价。
今天,当他为争取马来选民支持以维持执政而做出务实妥协时,很多华人转而反对他。一夜之间,他成了种族主义者、伊斯兰主义者、改革背信者。当初因“过于多元种族”被惩罚的同一人如今却因“不够多元种族”被谴责。这不是政治清晰而是情绪波动。
在这动荡中,一个新幻想形成了:抛弃艰难的半岛战场,转向东马政党。让我们坦诚——这不是革新,这是逃避主义。
这如同婚姻失败却说服自己换个新伴侣就可以神奇地解决一切。然而,问题依然存在。因为问题从来不仅是伴侣,还有你自己——你的期望,你拒绝面对一个有缺陷的现实。
在婆罗洲寻求政治救赎之前,我们必须自审。我们在一个污浊的体系中要求道德完美;在数十年的衰败后要求即时公正;我们要求领导人为我们承担自杀性风险——却又在他们为生存被迫做出不堪妥协时惩罚他们。这不是统一的立场,而是令持续策略变成天方夜谭的幻灭模式。
还有个我们回避的真相。沙巴人和砂拉越人对马来西亚的看法与我们互异。他们首虑并非拯救半岛,而是保护东马——其自治权、资源和尊严,免受半岛支配。这是合情合理的。
他们首要是政治生存。而在半岛的,也许天真地说,是传教政治——追求一种单元种族的国家。认为他们会采纳我们的使命是完全误解了他们。
但这并不意味着东马无关紧要,只是它并非我们的救生艇。他们的角色是关键性而非救度性的。他们是关键阵营,能够更换获胜联盟、促使谈判和冲淡出于务实主义而非原则上的纯种族说法。他们是筹码而非本垒。
来问那赤裸的问题:倘若半岛逐渐陷入多数族群统治,东马人会否跨海捍卫这里的华人政治空间?
不,他们会先捍卫自己的领土。
有危机时他们不会急着来拯救我们。他们会为自己的退路、自治权和谈判筹码而周旋。我们的种族危机不是他们造成,他们亦无需为此付出代价。
核心战场一直都在这里。在恐惧与原则之间。在情绪化抗议与建立联盟所需的纪律、甚至可鄙的任务之间。在逃离的诱惑与留下打一场漫长不光彩之战所拥有的勇气之间。
不会有救世主从南中国海对岸过来。
如果马来西亚脆弱的多元种族承诺得以持续下去,那是因为这里的人民承受挫败、忍受屈辱、精通折中,并在这充满敌意的机构里坚持不懈。
东马不会拯救我们。
而最残酷的事实是:没有明显的出路——只有那些我们不断延搁,复杂、妥协的挣扎。我们的任务不是寻找英雄,而是变得比现在更强韧、更聪明、更具优势。
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