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月底拆迁文物将失所百年斋堂急需新家续香火

亚依淡一间设于民宅的斋堂“裕庆佛堂”将于6月底进行拆迁，原本安置在斋堂内的神像、古籍等文物，目前急需寻找安置地点，以避免文物散失及香火中断。

1星期前

神诞游行守158年香火

锣鼓声一响，武来岸新村仿佛也跟着热闹了起来。数百名身穿黄色庙服的信众，顶着烈日跟随神轿缓缓前行，从森州武来岸新村一路步行至雪州武来岸打仑新村。

4星期前

异宗求同 | 十多年筹建从小亭到庙宇武吉马鲁里观音亭香火旺

吉隆坡甲洞武吉马鲁里观音亭从一间小型的亭子供奉观音菩萨金身，在十余年逐步筹建至现有的规模，吸引当地居民经常到观音亭祭拜，祈求平安顺遂。

4星期前

应无所住/林家毅（槟城）

早听闻灵隐寺旁的北高峰上，有座“天下第一财神庙”。据说只要脚踏实地，攀完九百多级石阶，登顶膜拜财神，便能财源滚滚。于是游罢灵隐，我们便顺着寺后山径向上而行。前一日刚下过雨，石阶仍带着潮润，道旁林木却被洗得格外青翠，绿得仿佛要滴落下来。友人走得有些喘，我们便在途中稍作歇息。回头望去，灵隐寺的殿宇已落在半山腰，被一片蓊蓊郁郁的绿树遮掩，只露出几角琉璃瓦檐，在日照下隐隐闪光。越往上，人声便越稠密。前后皆是游人，有人擎香，有人捧花，也有人空手而行，却都朝着同一个方向，北高峰的山巅。我忽然想起一句旧话：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，用在这条通往财神庙的山路上，再贴切不过。走走停停，好不容易登上山顶。那“天下第一财神庙”果然名不虚传，香火鼎盛。殿前空地上，人潮挤挤挨挨，烟雾缭绕之中只见一张张仰起的脸。他们来自四面八方，神情各异；有的虔诚，有的急切，有的浑浑噩噩，却都随人潮向前涌动。透过人群缝隙，隐约可见殿内金身端坐，却只“见身不见面”，面容被屋檐隐去。香客们排队入寺，管理员连声急躁地催促“往前走，快往前走！” 正殿前立着一座石牌楼，想来已是历经岁月。朝殿内的一面匾额，金漆书就“东晋古刹”四个大字，入口处一看就是打卡点，游人们争相在此寻个好机位打卡留影。友人选择排队入庙，我则在庙外随意漫步。无意间抬头，望见牌楼朝外一侧，同样四个大字，却写得饱满而沉静：应无所住。我心微微一颤。明佛理的人都会知道这句话的意思；这四字，如从《金刚经》里飘来的一片落叶，悠悠然，落在这一片喧嚣尘世之中。应无所住，即不应当执著于任何事物，可这山上千百人，偏偏都是来“住”的，求财富，求平安，求一切能握在手中的安稳与拥有。这块匾额朝向出口，像是留给离去之人最后一句叮嘱。可进来的香客行色匆匆，从牌楼下穿过，又有几人会抬头看上一眼？即便看见，又有几人愿意停下脚步，细细领悟这四字的深意？我在牌楼下伫立片刻，看着身边往来之人。有人带着求神后的满足，有人仍有意犹未尽的怅惘。一位衣着讲究的中年男子，刚在殿内捐了一笔善款，正高声打着电话谈论着生意；几位年轻姑娘，摇着刚请的祈福带，叽叽喳喳商量着挂在何处最为灵验；还有一位老妇，被人搀扶着颤巍巍行走，口中念念有词。拜的是自己心底的欲望他们都付出了未必有回报的代价。香烛几百元一套，门票几十元一张，敲9下祈福钟要数十元，系一条祈福结也要数十元。人们心甘情愿地掏钱，仿佛付出越多，心意越诚，财神便越会垂怜。我倒真心希望这天下第一财神庙真的灵验，用900级石阶与些许金钱，便能换得一世荣华安稳。可偏偏，是“应无所住”。若真能无所执著，这些香烛、门票、钟声、红绸，又该安放何处？若真能无所执著，那金身财神，又立于何处？那些求财之人，哪里是在拜财神，他们拜的，本就是自己心底的欲望，是对生活富足的期盼。那袅袅香烟升腾而起的，不过是世人各自的贪嗔痴念。庙门即将关闭，我们也准备下山。再一次从牌楼下走过，我忍不住又抬头望了一眼。那四个字静静悬在那里，望着我，望着往来人群，望着山顶长风，望着山下人间。应无所住，是叫人不住于相，不住于财，不住于欲，不住于一切，甚至不住于“无所住”这一念本身。世人拜财神，所求皆是“得”。而佛法说“应无所住，而生其心”。不住于外相，心方能生起智慧；不执著于外物，人才能真正自由。这话，对一心求财求福报的人而言或许太过迂远。他们要的，是实实在在的拥有，是看得见和握得住的福报。那牌楼立在那里，本也不是为了说教。它只是静静伫立，像一声沉默的提醒。懂的人，自然会懂；不懂的人，走过，也就走过了。财神庙的香火依旧日复一日燃烧，人也不断地来来往往。有人求财，有人求福，有人只是来看一场热闹。不论来去，我相信那金身财神依旧含笑，宽厚，又带着一丝疏离，像在看一场永不停歇的人间戏码。下山的路，反比上山时轻快。行至半山再回头望去，北高峰已笼罩在薄薄暮霭与浓密绿林之中，那牌楼、那庙宇，都渐渐看不真切。关于财神庙的历史、形制、香客、虔诚，我都渐渐淡忘，唯有那四个字深深印在心底：应无所住。这山上，日日都有千百香客。他们花钱、买香、许愿、系红绸、敲祈福钟，将一份又一份心意托付给金身塑像。可那端坐的财神，是否也在望着他们，轻轻叹息着：你们花了这么多，怎么偏偏忘了最该给予自己的，其实是放下。这般想来反倒觉得，那些香客比财神更像财神。他们手中捧着欲望，眼里望着富贵，心里装着执著。他们才是真正的“有住”，住得那样深，那样牢，那样心甘情愿，又那样情不自禁。暮色渐浓，山下灯火一盏一盏亮起。我继续，朝那片灯火走去。

2月前

【胡作非文】或许，清明就是为了这一刻/胡骁萍

清晨7点的空气，还带着些微湿气。一辆辆车子缓缓驶入墓园，一群群错落在山头祭扫的身影，仿佛轻轻唤醒了长眠的荒山。原本森冷清寂的墓地，也唯有在这一年一度的清明时节，透出几分人间烟火气。我和父亲、弟弟，手中各拎着几包祭品，朝爷爷奶奶的坟墓走去。父亲走在前头，我跟在他背后。看着他一步步踩着斜坡往上走，我不自觉地伸出一只手，虚悬在半空中，像是准备着，万一他一个不稳，我可以及时接住他。这个小斜坡，父亲再熟悉不过。自我懂事以来，每逢清明，父亲总与母亲一起来祭扫，风雨不改。那时，父母都舍不得让孩子“受苦”，他们天还未亮就出门，把劳累留给自己。母亲离世后，换我和弟弟陪父亲来扫墓。我们一般清晨六点多出发，赶在烈日灼人前，清除那方长眠之地周围的杂草和泥石，俯身铺上“黄白纸”，再以石头压住。后来，发现野草生得太繁乱了，清除起来着实费力，便决定请人“种草”。如今，坟头那片绿意整齐清朗，我们免去一番劳顿之余，爷爷奶奶的居所，看起来也有被妥善照顾的舒适与洁净，一举两得。所以说，有些花费，自有它的道理。祭品摆好，燃香过半，父亲坐在坟墓旁。旭日正从他背后悄然升起，金黄色的晨曦交织成自然光晕。在这光轮里，我看见父亲如赤子般的平和，脸上展露久违的安定且自在的笑容。此刻的他，是我们的父亲，更是爷爷奶奶的儿子。那画面，像是被岁月的镜头精准对焦，格外鲜明耀眼。若非顾虑身处坟地的禁忌，真想掏出手机，定格那一刻的安然与静好。墓碑上清楚镌刻着爷爷离世的年份：1959年。转眼，已近70年。父亲只是淡淡地说：“就是一种纪念而已。”话语虽轻，我却听出几许的牵绊与哀愁。毕竟，爷爷离去时，父亲只是个13岁的孩子。父亲排行第四，上有3个姐姐，下有一弟一妹。年少时个性不羁，轻狂暴躁，做过不少荒唐事。如今，已届杖朝之年，却是手足遇到难处时的依靠。这个名义上的长子，就像这小家族里的顶梁柱，虽无大富大贵，但是一种安心的存在。我想，若爷爷奶奶在天有灵，看着眼前这个已然白发苍苍的儿子，定会感到莫大欣慰。香火里跨越时空的相认我从未见过爷爷，仅从泛黄的黑白照上看过，发现父亲眉宇间与爷爷十分相似。严格来说，我不“认识”爷爷。然而，爷爷忌日的25年后，竟是我的出生日。或许，这是冥冥之中跨越生死的隐秘连结。虽不曾见面，却因为血脉相承，让原本陌生的疏离感，在岁时的温柔里不再那样分明。翌日在家祭祖，10岁的侄儿与7岁的侄女突然问我：“姑姑，你和daddy的妈咪是谁？”两个小朋友从未见过奶奶，满怀期待地等我翻找相簿。找到的照片摄于2009年，母亲的笑容依旧温柔而慈祥。祭祖结束前，按传统要掷筊请示。父亲掷不到圣筊，兴许是祖先们“还未吃饱”。在旁的弟弟突然抛出一句：“他们还想多看你们一下。”于是，父亲牵起孙子孙女的小手，领着他们一个个唤着供桌上的名讳：“曾祖，姑婆，叔公，奶奶……”就这样，他们掷出了圆满的圣筊。是巧合也好，是感应也好。看着孩子们认真叫着陌生的称呼，其实这些所谓的“祖先”，他们一个都不认识，却在缭绕的香火烟气里，在稚嫩而真切的轻声呼唤中，完成跨越时空的“相认”。或许，清明就是为了这一刻吧。

2月前

陈云娟 | 清明如镜：把爱留在还来得及的时候

我们往往在父母离开之后，才真正看见自己的“孝心”。那不是因为不爱，而是因为我们一直以为——还有时间。每到清明，总有一种熟悉的节奏——道路上的车流缓慢前行、一家老小提着大包小包的纸钱、供品、水果与鲜花，朝着山上、义山的方向走去。有者甚至在天未亮时便启程，不惜跨州回乡，只为在祖先坟前点上一炷清香。在这个节日里，我们似乎格外舍得花钱，也格外愿意花时间，与家人一同完成这场庄重的仪式。然而，站在山间，看着人潮涌动的孝子贤孙，心中却不免生出一丝恍惚——这些用心，在先人仍在世时，是否也曾如此不遗余力地表达？还是只有当生命走远后，我们才更愿意付出，更懂得珍惜？清明，或许不仅仅是一个缅怀先人的日子，它更像一面镜子，让我们在人间烟火与香火之间，看见我们所失去，也看见自己内心最真实的情感。前阵子，一位朋友跟我分享她的经历。去年清明，她和兄妹一起回乡祭拜父亲，大家分工合作准备供品，折纸钱，安排交通和时间。祭拜结束后，相当难得的一起吃顿饭，聊起父亲生前的点滴，气氛既温馨又感伤。她忽然在饭桌上说了一句：“如果我们当年也这样常常回家探望爸爸就好了。”那一刻，空气变得格外安静。她接着说，父亲的晚年其实很孤单，子女都不在家乡工作，回家的次数也越来越少。平常虽然都会通过电话联系父亲，但总是匆匆几句，来不及多问也没时间多听。直到父亲离开后，他们才发现，原来有很多话没说，有很多陪伴没有给…… 她苦笑着说，如今他们每年都会准备最好的供品，亲自打扫墓地，也会在墓前停留许久，可是，自己其实并不知道父亲这一生的每段历程，在乎的人有谁、遗憾失落的是什么。年少离家的他们，对父亲的了解是那么有限，现在每年都来看他，却已经没有机会真正去认识他了。也许，比起离开后的隆重纪念，趁父母还在时，多花点时间与之相处与陪伴，才是最珍贵的。所以，每一次带学员绘制家庭图时，我总会提醒他们：如果父母仍在身边，请在还来得及的时候，多去了解他们。去认识他们生命中那些重要选择，理解他们的性格与表达方式，因为这一切，往往都 [vip_content_start] 与他们自身的成长背景息息相关。当我们看见更多、理解更多时，对自己和家人也更容易生出一份体谅，而不是不自觉的疏离与冷漠。很多时候，父母要的其实并不复杂，就只是一顿不赶时间的饭，一段被耐心聆听的对话，一个被认真回应的分享等等。这些事情看似微小，却往往最真实，也最温暖。只是，我们往往在父母离开之后，才真正看见自己的“孝心”。那不是因为不爱，而是因为我们一直以为——还有时间。我们总以为，父母会一直在那里，等自己忙完这一阵，就可以好好陪他们、慢慢说话、认真相处。可是，时间从来没有给过任何保证。那些以为“来得及”的时刻，往往就在不知不觉中，悄然错过了。清明的祭拜会结束，人群也会离开，但若我们能将当下那份思念转化为日常的行动，那么清明就不只是一天，而是一种延续。清明，是一个纪念的日子。只是，如果它的意义只停留在追思，未免有些可惜。当我们再次站在墓前，问问自己，这一年，我有没有把重要的人，好好放在心上？愿我们都有好好的生活，用心对待每一个人。

2月前

【记忆中的味道04】元宝蜡烛的味道/张箭（麻坡）

农历七月十四是华人传统的鬼节，很多华人会在路边摆放供品、焚烧元宝蜡烛，以拜祭孤魂野鬼。他们相信，这个月份是这些阴间游魂出来“放风”的日子。有一些阴魂还有人记得，有人会在每年的清明给它们焚烧供品，可是有一些游魂已经被世人遗忘，只能仰赖这些好心人的供养，来过阴间的生活。我想说的不是祭祀，而是元宝蜡烛的味道。我是天主教徒，却生活在佛道家庭里。为什么说是佛道，因为姨妈一家人分不清自己是佛还是道，但是也不重要，做人，最重要的是保持善良，待人以诚，对人尊重。不管你是什么宗教，都可以和平相处。从小到大，每次家里有什么特别的节日，姨妈都要准备一桌的菜肴和供品。就比如新年、清明、中元节、观音诞、拜天公之类的，每一次我们都会一家人在那里忙着折元宝，然后焚香烧纸钱。当时的我很单纯，总是觉得，只要我烧得足够诚心，家人就会过得顺遂，所以从我懂事开始，我就会帮忙烧金纸。我一张一张地烧，哪怕烈日当空，我也不曾抱怨。焚烧时产生的气味，我也早就习以为常。对我来说，这个气味代表着祝福，是一种我为家人向上天索取祝福的味道。生活好坏无关烧香焚纸后来阅读了很多宗教、哲学和心理学的书籍，渐渐觉得这种虚无缥缈的祈祷和祭祀并不实际。就开始衡量、评估，与其把时间浪费在这些虚无的行为举止，不如多花一点时间去做一些实际的事情，比如多学习、多工作、多赚钱。慢慢地，那种元宝蜡烛的味道就离我越来越远，远到我开始淡忘。远离这个味道之后的生活，其实也没有变好，反而压力越来越大，生活越来越苦。一直到某一天我经过一间寺庙，里面传出那种熟悉的味道。吸入那种味道时，烦躁且压抑的心情突然得到一丝的安慰，整个人一下子就轻松了下来。我走进了寺庙，上了一炷香，跪在蒲团上，祈求平安顺遂。生活的好坏和这些烧香焚纸的举动无关，但是这个祈祷、祭祀的动作却可以让人得到宁静。当我们一路为了更好的生活打拼，每日清晨的一炷清香，晚上睡前的一场祷告，其实就是在安抚我们脆弱的心，好让我们可以从压力烦躁的情绪抽身，更平静地去面对自己的挑战。我又开始时不时地烧起了高香，诚心地祈祷。小时候生活过得好，那是因为有大人为我们遮风挡雨；如今自己也是大人了，就要学会为下一代披荆斩棘。元宝蜡烛的味道，除了让我觉得平静，它仿佛也是一种提醒，提醒自己还有家人需要我努力为他们祈福。

3月前

天未亮人潮排队借库祈福观音开库香火旺

适逢一年一度的“观音开库日”，历史超过百年巴生五条路观音亭今晨香火鼎盛，人潮更甚往年，尤其天色未亮便已有信众在庙外排队等候借库，人龙甚至一度从庙前延伸至马路，气氛热烈！

3月前

【新年特备系列】烟雾一来喘不过气新年爆竹香火浓 COPD急性发作风险增

新年期间烟花爆竹与焚香产生的烟雾浓重，可能诱发慢性阻塞性肺病（COPD）急性发作，让病情极速恶化。患者过年也不能松懈，应按时用药、定期复诊，保持病情稳定，同时应尽量避免前往烟雾密集的场所，过节才能更平安健康。

4月前

花城最热点

凝聚乡亲传承香火海陆会馆增生育奖励金

马来西亚海陆会馆今年迎来成立161周年，会馆宣布将于周年会庆中首次颁发生育奖励金，以实际行动鼓励乡亲成家立业，同时吸引更多年轻同乡加入会馆行列。

4月前

花城最热点

异宗求同 | 由哥打峇鲁分庙引入双溪威灵应殿恭拜九王爷

创于1973年的八打灵再也双溪威灵应殿九皇爷，最初香火由吉兰丹哥打峇鲁灵应殿引入。

8月前

异宗求同 | 隆进春府太子庙百年三迁香火仍旺盛

从早年居家设坛，到三度迁址落脚吉隆坡快乐花园；从家庭式神坛，到正式注册庙宇，吉隆坡进春府太子庙历经百年风雨，始终是地方民众信仰精神的核心所在。

11月前

异宗求同 | 飘洋过海扮演“药神” 关帝庇护仁村逾百年

关帝圣君香火飘洋过海逾百年，被视为“药神”镇守仁嘉隆庇护着村民，济世救人！

2年前

异宗求同 | 吸引民众膜拜观光隆黄老仙师慈忠庙香火盛

位于蕉赖路2哩半的吉隆坡黄老仙师慈忠庙，成立于1960年，创立至今已有64年之久。

2年前

关注东海岸

淡马鲁天后宫慈孝庙烟花璀璨香火鼎盛

除夕夜及大年初一早上，善信纷纷前往淡马鲁新村两间历史悠久的庙宇上香膜拜，祈求合家在龙年沾得“旺”气。

2年前

关注东海岸

黄龙坤/土里葬的是谁？ ——写在清明扫墓之前

土里葬的是谁？陪葬的物品是否有无数的遗憾还有羞于承传后人的龌龊土里葬的究竟是谁？年号模糊民国二十年或许真的与我无关原乡仅是口中念出来名词敬奉的香火烧不出先人的遗言 “没人看过土里躺着的人。” “我以为你见过？” “没有呢” 此时怀疑土里葬的是自己吗？每日在山头坐望孤独墓碑的弧度远观像一把走音的竖琴弹奏荒凉，却无人倾听偶尔羡慕邻居有乌鸦伫立于坟丘上喧嚣作伴那土里葬的到底是谁？好生羡慕在一个土地匮乏的年代火葬已是肉身最后的恩赐清明焚烟袅袅，火光在清晨涣散有后清除坟冢芒草是一种在适合的年代死去而留下来的确幸

3年前

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