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隆市长直选

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或许正是巫统大会对行动党的猛烈攻击,彻底曝露巫统从未摆脱种族主义,也让行动党意识到:继续为巫统保留颜面,已经没有意义。 沙巴选举后,行动党宣布欲促成“六个月加速政改”,提振改革的力度与速度,并展现改革决心。 作出这类宣布的危险性在于,若隐蔽的敌对势力欲削弱其力量,只需在这六个月尽力阻挠,六个月后行动党就会面对“再次背弃诺言”的骂名,公信力再坠新低。 行动党的承诺,是一种置之死地的姿态;能否“而后生”,许多关键并不在自身掌控。 行动党“六个月改革”的首炮,乃华社较为关注的统考议题。客观而言,此课题对国家体制的影响不大,涉及学生人数也不多。 作为国家认可多元文化的标志性政策,承认统考有着重要的精神意义。 对承认统考反应最大的是马华。因为喊了几十年口号的议程若被行动党落实,马华重获华社支持的希望更显渺茫。 马华支持者当然不会公开反对承认统考,这毕竟是华社多年来的盼望。所以,他们也只能鸡蛋里头挑骨头。 最初,马华内部一些声音质疑,行动党高调宣布争取承认统考,必然坏事。 怎知,首相随后竟然真的宣布“统考+2”模式,让统考生获得申请公立大学的资格。然而,当悬置多年的统考议题得以推进时,马华支持者就提出,这并不等同于“承认统考”。 舆论在“承认统考”的辩论混乱。然而,参考行动党/希盟过去两届的竞选宣言,政治意义上的“承认统考“指的是“让统考被承认为升读公立大学的考试资格”。这就是希盟最原初的政治承诺。 目前允许统考毕业生申请就读公立大学,如能成事,承诺就已达成。 若敌对势力或民间组织想要将争取目标提高,当然还是可以。到达阶段目标后另立标准,可以成为长远追求,但却不能够成为否定当下成果的合理依据。 那些把目前的华教突破说成是欺骗华社的政治语言,完全是罔顾事实的低级攻击。 如果真的认为目前只允许独中生得以申请就读公立大学,尚未够格被称为“承认统考”,各方该做的,恰好就不是对此努力冷嘲热讽、疯狂攻击。 要更大范围的“承认统考”,应该先巩固当下几乎成功的成果。往后再以当下的成功为基础,再进一步争取,也绝对有一个好得多的起点。 华社可能忽略,目前“统考+2”的计划依然面对马来右派势力的反对。目前身处体制内的巫统,也一直对承认统考持反对态度。 马华是巫统的国阵伙伴。在巫统反对承认统考的时刻,马华是否能够在国阵框架内,至少缓和巫统的反对气焰? 若马华能够做到,就已经是对先阶段的统考议程尽了一份力,未来应获历史肯定。 然而,如果只是一味地将“承认统考“的门槛抬高、挑拨行动党,这其实是让马来右派借机反弹,也让巫统的反对姿态,更难有回旋空间。 马华与巫统在统考议题上如此唱双簧,展现的是一个政党为自身利益背叛华教。 从政党自身利益而言,行动党与巫统决裂,似乎也不太明智。在马来选民比例大幅上升的情况下,两党在混合选区的配合,应该是来届大选抗拒绿潮的良好策略。 奈何,本届巫统大会,署理主席末哈山为首的一众巫统领袖,对行动党及多元议程采取敌对姿态。行动党此时转向,开始对巫统更为强硬,乃是原则性的必须。 行动党依然坚持推动承认统考,足见其在大是大非课题上并不轻易妥协。但在与巫统的博弈中,行动党也避免无谓的激烈言辞,至少目前拿捏尚算得体。 统考议题尚未平息之时,首相署(联邦直辖区)部长杨巧双提出探讨吉隆坡市长直选的可能。 [vip_content_start] 这再度引发马来右派,以及部分巫统领袖的不满。 行动党多年来争取恢复地方政府选举,也就是马来西亚选民原有的“民主第三票”,但近年来几乎放弃此议题,饱受诟病。 隆市长直选虽然也算是地方政府选举之一,但与以往的全国市政府选举相比,仍显不够全面。 即便如此,马来右派已经对此倡议提出激烈反弹。阅读这些反对意见,不难发现,又双叒叕是种族主义论述。 吉隆坡有大量华人人口。马来右派的论点,不外乎是认为,若隆市长是非马来人,或非马来人选择的人选,吉隆坡马来人的权益就会受到侵蚀。 这就是妥妥的“以小人之心,度君子之腹”。自己掌权时打压他族,所以想象他人掌权也会打压自己。 不过,即便有市长直选,单元文化主义和在市政议题上扰民的偏差仍需纠正,否则市长直选的意义将大打折扣。 马来右派屡屡提出,在穆斯林居多的地区,某些“非清真”的产业必须加以限制,甚至禁止,如酒吧、博彩等等。 其实,在多元族群国家,只要不对他人构成困扰,少数族群居民的生活习惯不应受到限制。而且,在穆斯林占绝大部分的地区,相关商家本来就会基于市场,考虑不在这类地区开业。 然而,这种单元文化主义显然不会满足于只在穆斯林占多数地区执行“清真法规”。 马来右派的心思是,如果隆市长是由非马来人占一定数目的市民选出,往后要在隆落实如东海岸州属的“清真”或马来文化为市政原则与法规时,市长将会有所收敛。 这明显就是马来伊斯兰霸权思想的展现,,也是对民主原则的蔑视。 市民投选属意的市长,贯彻选民对市政方向的想象和理念,这原本就是民主社会的理所当然。 这时搬出马来人特权,强调执政领导人必须是马来人,以避免马来人被边缘化 ,根本就是逻辑全无的陈腔滥调。 若该逻辑得以成立,那整个内阁都不能有非马来人了,因为几乎所有部门都涉及管理马来人。何况,《联邦宪法》根本没有限制非马来人掌控行政机关。 目前各政府部门绝大部分由马来人掌控,本来就是没有宪法依据的做法。随着时代的进步,一个长进的社会,应该贯彻更开放,更符合选贤与能的做法。 美国纽约与英国伦敦,市长都是穆斯林。这凸显西方城市的包容性(乡区白人未必如此)。世界性城市本就该展现多元包容,才具备吸引各国专才与游客的能力。 马来西亚的行政中心布城,已经是一个城市规划与人口结构,全然展现马来伊斯兰风格的城市;而吉隆坡原本就是文化多元的城市,让吉隆坡迸发活力,自然更可带动国家整体发展。 从政治角度看,多一个民选职位,实际上提供了新进领袖通过治理首都市政锻炼能力的机会。台湾前总统陈水扁、马英九等人,都有执掌台北市政府的经验,后来才担当总统大位。 但对于马来右派,任何实质的好处,都无法匹敌种族宗教霸权的考虑。 面对马来右派反弹,杨巧双只是平和地提出,市长直选的倡议,目前仍处于“研究可行性”阶段,且似乎语带嘲讽的要相关人士无需害怕。 杨巧双随后提出,“研讨可行性”的单位是国际伊斯兰大学,一个形象上倾向马来伊斯兰的建制。这或许原本并非政治性的安排,但面对马来右派的攻击,这可有四两拨千斤的功效。 这些披露让右派虽然气愤,却无法借机爆发,但也凸显“市长直选”的倡议,并非短期实现的议程。 若非实质改革的议程,继“承认统考“后,行动党两度呛上巫统与马来右派,是否仅流于无意义的政治挑衅? 从结果来看,隆市长直选其实获得不少马来人支持,凯里也是相关议程的支持者。如此,马来右派以此课题重创行动党的意图,效果未必如预期。 行动党杨巧双受委联邦直辖区部长,一开始就受到马来右派的质疑。然而,在右派的注视下,杨巧双仍毅然提出改革性倡议,给人印象,她本人和行动党都站稳了立场。 但,行动党站稳立场的模式,又不如阿克马般张扬、无理取闹。华社会否对此买单,有待观察。 从网络上观察,许多华人网民期待的是网红式激进叫嚣,他们要华人版阿克马,否则就是出卖华人。 或许正是巫统大会对行动党的猛烈攻击,彻底曝露巫统从未摆脱种族主义,也让行动党意识到:继续为巫统保留颜面,已经没有意义。 从承认统考到隆市长直选,行动党看似改变了相对低调的策略,但愿这能奏效。
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