陈奕君新闻资料 | NewsCove

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【有痣青年】表演中的“我”/陈奕君

当人在社群媒体上开始有一点关注度的时候，发文这件事就很难只是单纯的表达。我们的言语和姿态，似乎就突然开始有了表演的意味？我会下意识找到一种分寸，嗯，这样写比较容易得到赞数，那样的立场会带来掌声，这种情绪最容易得到共鸣。熟悉的读者开始预期你的语气，你的发文就像是在兑现期待。你没有刻意迎合，但若不警醒一点，剧情就会这样走下去。你的自我分裂成了两瓣，一个是正在生活里困惑、摇摆的人，一个是寻思着该怎么呈现这件事才最像我、也最符合大家心中那个我。原本只是模糊不清的感受、矛盾纠结，需要被修剪成一个完整的故事，有起承转合、有金句、有立场，还要切入一个大家都没想过的角度。对，这些都是表演技术呀。一个人被“看见”了，他意识到外界的多重凝视，此时言语的对象就不再只是自己或几个朋友，而是一群想像中的观众。只要有观众，似乎就会被拉上某个舞台。就算书写时再怎么直抒胸臆奔腾直下一气呵成，我也无法假装不知道，欸，有人在看噢。不，我并没有在谴责表演。我只是点出了有一场场的表演正在发生，时常发生。表演也不是一种虚假，因为表演本身就是一种双边关系的映射。你看我行文的口吻吧。你看，我一直用你这个字来和你对话，这个你有时说的是你，有时说的是我，有时说的却是我们。或者，打字为一篇帖文留言的时候，脑海里其实有三个对象：你（帖文作者），我自己（塑造我的形象）、所有想像中和实际上围观的人。如此众目睽睽。怎么能够不表演？我们有没有在不知不觉中，在觉知自己被凝视的目光里，慢慢发展出一种稳定输出的人格呢？肉眼可见的，内心满意的，经得起推敲的，拿出去不失礼的，人格状态。有时我也使用“他”这个字，来建立礼貌的距离。你还忠于自己吗? 他要讲述一件事，他要回复一个留言，但和面对面交流相比，这个虚拟空间里的交谈，却不一定能够延续下去——也许是一篇帖文只有赞数却没有留言，也可能是一个带有问句的留言却没有得到对方的答案，一切都在无法掌控的汇流里戛然而止。于是你只能在流动的屏幕里抓紧机会，对着你知道也不知道的观众，尽力表演。好啦，现在我们推到了这个位置：你知道自己正在被观看，你也知道你可能正在表演，那我们该怎么和这件事相处？有时你觉得疲倦，打字打了一半，你笑了一下，全文删除。那些思想表达出去之后，就不再全然只属于我。而我需要有一些东西，是绝对不会被表演拉走的。因为那可能代表我渐渐不再忠于思考，而是变得忠于观众。我们在哪些时候开始为他人而整理自己呢？我们还有没有只对自己存在的语言呢？我总是喜欢把事情分类，拉出框架，在差异之间划出一条虚线或实线，为那些存在寻找一些定位。现在我要把镜头转回自己了。这也是我的一种自省吧。而内心戏说出来之后，未尝不是一种公开的表演呢。

1星期前

【有痣青年】界限，是爱的必要条件/陈奕君

如果有一句话，我们不敢也不会对着陌生人、上司、客户讲，为什么却可以轻易地对家人、朋友说出口？不过就是仗着那些人疼爱你、包容你、忍耐你，知道他们不会真的跟你计较，你也不必承担说错话和伤害别人的后果。这就是窝里横。在外人面前表现得客气顺从、体面且讲分寸，却把坏情绪与不耐烦留给最亲近的人。一旦回到关系最安全的地方，面对最不会离开自己的人，就变得随意、急躁且无礼，动不动就口出恶言、乱发脾气、侵犯边界。要是一个人只在安全的地方“直率勇敢”，那其实只是某种计算而已。最低成本的情绪发泄和权力挥舞。把别人的爱当成免责额度在使用。这种姿态委实有点丑陋。我不愿意成为这样的人。我开始意识到，那些看似理所当然会包容我的人，其实正在经历一种隐性的耗损和承担。爱、信任与耐心，并不是无限的资源；只不过因为有些人和我们关系亲密，使我们常常误以为可以无限索取、可以理所当然地接受。看着身边那些非常纵容我的亲友，有时我会分出另一个视角看自己：是不是逾越了？有没有尊重？他给的，是我该拿的吗？彼此的互动方式健康吗？如果说亲密关系意味着安全，那它也同时意味着更高的责任。我的手上握着影响关系的力量。即使我知道这段关系还有余裕，我也不愿意反复测试它的韧性与极限。于是我重新思考界限这回事。关系的界限，并没有一套固定且正确的规则，而是由双方在互动中不断试探、回应、允许与修正所共同形成的——你进一步，对方是否允许？你表达，对方是否接受？你越界，对方是否退让？当我知道对方会善待我的时候，我就更需要小心翼翼地确认自己是否摸清了分寸和界限，妥当地接住这些爱、信任和善意，以免对方过度承担了不属于他的部分。而这个人际界限的部分，还有一种反面的推敲。一个人的坏，很少在最初就以极端且直接的方式出现。它通常先是试探，比如一句带刺的调侃、一点模糊的贬低、一次迁怒的发脾气——此时恶意就会成为一种薛丁格式的叠加态，可以被解释成开玩笑，也可以被理解成伤害。如果你没有点破它，这个程度的逾越就会被默认；如果对方不必付出代价，这就会被他当成是安全的行为模式。在这个脉络下，我们的包容、沉默和退让，未必是善良和慈悲，也不能让对方察觉其中隐藏的爱，而是容许对方放松且膨胀，让失控的人性之恶有机会继续长大。窝里横是因为人很坏吗？不是的，他们只是太习惯了无条件被原谅，以至于忘了自己正在伤害别人。而我们常把爱和慈悲想像成柔软的样子：体谅、退让、包容、不与人为难。慈悲仿佛必须轻声细语，必须避免冲突，让所有人都感觉舒服。于是，当我们选择点破他人的恶意、回击他人的伤害时，往往会在心里迟疑——这样做是否不近人情？我不想滥用别人的爱可那些我们从来没有反对的事，就被对方当成了自己应得的权利。权力与允许，责任与自律，克制与约束。我不想滥用别人的爱。那我也不能滥用我给别人的爱，去纵容别人的恶意。此时我再一次意识到，自己手上握着影响关系的力量。或许真正的爱和慈悲，是协助对方一起持守这段关系的界限？当我选择点破恶意、反击伤害时，也不是因为我想惩罚谁，而是不愿意看着一段关系在没有边界的情况下慢慢崩坏。在必要的时候，提醒对方停下来。提醒他正在越界，提醒他正在消耗别人的善意，提醒他那些被默许的行为并非理所当然。甚至有时候，要让对方承担越界的代价，使对方有足够的动机来反思和改变自己的行为。因为界限从来不是用来限制爱的。恰恰相反，界限是爱能够长久存在的必要条件。这里有我们共同的愿望——希望人与人之间的善意和情分，不被滥用，也不被辜负。愿我们都能守得住这种慈悲。

2月前

【有痣青年】末日生存学/陈奕君

一直有种隐约的感觉，似乎我们大部分人都只需要一种最低限度的生活知识，就能在这个社会生存下来。既然我们大部分的生存所需，都可以用金钱买来，那么我只需要知道怎么赚钱来交换资源，就可以安心蜗居。我不必懂得如何生火，反正现代人的厨房一转开灶头就有蓝色火焰，不然还有更简单的气炸锅、烤箱、微波炉。我也不知道如何耕种，对街的超市各种蔬菜米粮应有尽有，懒得出门的时候还可以手机一键下单送到你家。水龙头打开就有干净的饮用水，垃圾包一包就有人收走，做饭做坏了就叫外卖，脏衣服有洗衣机，衣服破损了不必缝补啦丢掉也不可惜。然后就发现了：原来我所掌握的基本生存技能其实少得可怜。作为一个人，我太依赖文明社会所建构的规则了。一旦离开城市，就不说进入森林吧，即使是来到乡村地区，我也常常感到手足无措。这袋面条没有标示使用期限欸，那要怎么判断还能不能吃呢？要煮几分钟才会熟透呢？没了手机和手表看时间，我只能内心默数180秒了吗？是冷水下锅或是要等水沸腾呢？面条捞起来了要冲冷水吗？调味料要怎么拌，放了酱油还需要加盐巴吗？我不懂得判断一块肉是来自什么部位，怎么料理才不会辜负它。一颗鸡蛋要怎么辨认是不是受精卵？除了马铃薯萝卜花椰菜长豆茄子黄瓜灯笼椒，其他绿叶类的蔬菜，长在田地里我就不认得了，要叫出名字时我都会迟疑。雨后长出来的蘑菇，哪些可以吃呢？诸如此类，你要说是常识吧，对，我确实缺乏常识。可你随便问问身边的人，如此缺乏常识的人，不只我一个欸。也不是为自己的无知找理由，但你想嘛，我们都还活得好好的。我们如此无知却还活得好好的欸！这一切都要感谢这个运转流畅的文明社会。如果没有抽水马桶，该怎么处理每天的大事和小事？在河边洗衣服是个好主意吗，会不会污染食用水？没有化工类的洗浴用品，我该怎么清洁自己呀？而且，我根本不敢杀鸡啊，更别说打猎和捕鱼了。蜡烛又是怎么做出来的呢？现在学钻木取火还来得及吗？或许我应该先去学习怎么露营。不是那种带着自热包和干粮的露营。而是更加贴地的，用树林里的物资就地取材来生活的那种，嗯，应该叫野外求生？幸存者先离开城市这个念头来自一本书，说的是人类社会万一被大灾难一夕毁灭之后，存活下来的人类该怎么重建文明。放在外星人情报被公开的此刻，似乎也不算是杞人忧天？啊，或许情况不会那么糟，我们和文明层级更高等的外星人可以友好相识呢？也是人类的文学和电影都把外星人想得太坏了吗，没关系，先这样。书里说，大灾难之后若你还侥幸活着，第一件要事就是去露营商品店搜刮一轮，有余力的话再找找可长久保存的食物和药品，接着立刻离开城市，进入森林，或是移居海边。作者的逻辑是，幸存者必须先远离原先人口密集因此尸横遍野的地方，用最不依赖现代文明建设的方式来保证自己的生存。作者说的有道理。我把书翻看了好几遍。作者还教了怎么制作木炭、过滤食用水、腌制食物、用排泄物制造堆肥——我认真拜读，学习该如何以一个原始人的方式活着。在文明社会里，被人敬重的知识是什么呢？投资，税务，法律，机械——哈哈哈哈哈哈，但一个电脑工程师在灾难后的世界没有多大的用处，医生依然很有价值，而农夫的社会地位可能瞬间提升几个层级。我学了几天，自觉掌握了什么高深知识，开始走路有风。而后我问朋友：你有想过大灾难后你要怎样在文明被摧毁的世界活下去吗——我洋洋得意且满怀期待地等着朋友向我请教这些新鲜热辣的新知识。朋友皱眉想了一下，毫不犹豫地说：我不如就直接死了吧。

2月前

【有痣青年】这是观点，还是事实？/陈奕君

我们分得清楚“事实”和“观点”的差别吗？我们常常以为自己知道。比如，你是一个胖子，这句话很明显是一个主观判断的观点；你的体脂率超过30%，这句话是一个客观、可度量的事实描述。那么，如果你说——我很胖的啦我裤子要穿L尺码欸——这句话是事实还是观点呢？裤子穿L号，是个事实。我很胖，是个观点。只不过，这一刻你无意识地用这个事实来佐证、加强了这个观点。你使用了一套既有的、带着文化和语境的判断规则。你使用的语言，让观点伪装成了事实。但你发现了吗？平常我们的日常对话里，并不会如此严格区分事实和观点，更加不在意数据调查和理论研究。也就是说，有时你以为自己在表达一个“全世界都那么认为”、“放诸四海皆准”的判断——女司机开车都很危险——你言之凿凿，觉得自己在说一个事实，但其实那只是一个个人观点。即使这个世界上拥有同样观点的人占据绝大多数，也不能让一个观点就此成为事实；即便是一个社会共识，逻辑上也不能成为真理。若你把它当成事实般理所当然地讲出来，不为这个观点加上任何推理或证据，看在和你观点不同的人眼里，你就是在讲述偏见。以上种种，一般发生于两个心智能力正常的成年人之间。如果今天是你和一个小孩子对话呢？小孩子，心智能力毕竟薄弱的人，或尚未对许多事物形成自身判断的人，他们很容易就会接受他人灌输的观点，并且在模糊的日常生活里，把他人观点当成真实世界运作的模式。于是，我自然而然地相信穿L码裤子的自己是个胖子。因为从小到大，大家都说着这一套观点呀。我的头脑内化了这一套等式：L码 = 胖，胖 = 不好，我胖 = 我不好。而这一切隐含偏见和伤害的自我认知，都始于某一句看似无害的日常描述。一旦相信某个观点是事实的人多了，就形成所谓的主流社会价值观了，这股偏见的力量会反过来塑造我们生活的现实世界。于是，你背负了“胖子”标签的所有负面观感，可“胖子”和“L码”这两个概念明明应该在逻辑上脱钩——我确实是穿L码，但穿L码的人不一定是胖子。再来，你说：虽然婚姻不一定要讲求门当户对，但我希望对方的学历和事业不能比我差，哎呀，我对婚姻对象的要求比较严苛啦。你并不一定觉得自己的要求严苛。但可能，你当下不想和别人争辩自己的门槛要求是否合理，你想减少人际沟通里的摩擦力，于是你为自己加上了“严苛”这个形容词，仿佛是默认了他人的标准才是正当合理的平均值，而你是偏离中位数的极端值。用别人的话说自己我这个人脾气比较大、我比较奇怪啦、我比一般人龟毛一点——这些话是不是很熟悉？是的，我们也习惯用一种预防性的自我矮化，来换取日常对话的顺畅。先把自己放在一个容易理解的位置，带着一些迎合，别人就不会攻击、质疑我了。久而久之，语言的反作用力，反过来塑造了你的自我认知——欸，我是不是真的太严苛了？而更干净的说法是什么？嗯，我会在意学历和事业的匹配度，但这只是我的个人要求和选择，不一定适用于其他人——但普通人平常是不会用这种方式闲聊的吧，好啰嗦，这里有条界限，最后大家只能面面相觑后接个句号。我们用来描述自己的语言，往往不是我们自己的，而是从主流说法里借用的。偏见的力量，有一半来自于外部灌输，另一半是我们自己的配合。这一套语言的共谋，或许是某种社会化规训成功的证明。很多时候，人们不是不懂得区分事实和观点，而是不敢。我们还没准备好要表达真实的自己。所以我们选择了一个代价更低的方式，接受外部观点，进入他人的语境，然后用它们的符号来定义和表达自己。如此一来，我们就得以不用解释，回避吵架，不必孤独地站在一个和大多数人都不一样的位置上。我漫无边际地思考着这些，又想到，思考这个东西重要吗？重要或不重要，最后也是一个你我主观判断的观点。

3月前

【有痣青年】还有什么可以做的呢？/陈奕君

回想一下，你小时候是怎么确定自己拥有某种天赋才能，或是擅长某个东西的？大多是透过他人的反应。唱歌好听，有人鼓掌。画画好看，拿了个奖。爸爸妈妈依着老师的建议让你去学习某个才艺。在众多同侪之中被选派去执行某个任务。或者，从小到大不断有人在某件事上对你大加称赞。这些外界的正反馈，强化了我们对自己擅长某件事的信念，也可能促使我们产生热情，继续往那个才艺的细分领域去发展。随着资源的倾斜和他人的鼓励，我们开始喜欢上那件事，投入，产生成就感，最后甚至是把它视为自己的人生志业。但这些过程里面，其实充满了偶然和局限。还有阶级和运气。比如，你具备极其出色的空间感受力，却只是因为数学成绩很好，而被诱导着去读理科，于是我们少了一个优秀的建筑师。或是，你受限于圈层，没有机会接触到你真的会喜欢、确实很擅长的东西——你是天生的马术好手，可你一辈子也没骑过马，于是这个天赋将永远被埋没。所以，问题来了：你擅长的事情，真的是你喜欢的事吗？你喜欢的事情，真的是你擅长的事吗？你真的找得到某个介于喜欢和擅长之间的交汇点吗？你以为的人生志业，会不会只是基于巧合而造就的沉没成本？你拼命抓着这个“天赋和志业”，结果却耽误了你人生本该有的多元丰富？可能我们都太相信那一套关于天命和志业的叙事：它让我们感到安全，也赋予人生方向和价值感。但这种信念，有时也会变成枷锁，让人不敢偏离，害怕浪费才能，或觉得转向就是一种对天命的背叛。不用才华定义自己可是，人生其实可以更轻盈一点的，对吧？别那么担心自己会不会错过了某种calling，把人生当成纯粹的体验过程。当你不那么在意自我实现和人生志业，不把自己的才华太当成一回事，不用这些东西来定义自己、不以它们来建立自尊——你反而得到了一种自由。人时时刻刻都在改变。因缘际会，或是意随念转。你一边在寻找自我，也一边在创造自我。我现在喜欢的，有一天会失去兴趣和热情，但又会有新的东西抓住我的好奇心；你现在擅长的，它可以在往后成为你走天下的趁手工具之一，但你也未必会因有留恋而无法放弃。因为那是生命的真实流动。基于安全感的缘故，人总得在某个框架里生活，但这个框架可以怎么挪动，是随时可以改变心意的。随着我对世界了解得越多，往内探索得更深，我就越相信自己什么都能做，关键只是，该怎么做，和要不要做的人生价值排序、机会成本抉择。处于这样的阶段，有什么可以做的呢？我现在的答案是，做一些让我们觉得自己有生命力的事情，让我们觉得自己的世界正在拓展的东西——这个过程中，我们会时时刻刻地感觉到自己确确实实地活着。只要我们不背负追逐世俗排名的恐惧和焦虑，你就没有时间表，没有目的地，没有相对剥夺感，你也不会有假想敌，欸，于是，没有什么能够阻挡你活出自己——这句话很老气是不是？但真的就是，活出自己。这或许是我们摆脱存在感焦虑回圈的唯一方式。

5月前

【有痣青年】陈三十六岁，过年中/陈奕君

农历新年来了，大家集体返乡。奇妙的是，不管我在外面有多像个合格的大人，一回家，就会自动变回小孩。成长就像是一种俄罗斯套娃，5岁的我、10岁的我、15岁的我、20岁的我、25岁的我，一个套一个，都被包裹在现在这个三十几岁的自己里面。一路走来，我们并不是把过往的自己删除或替换掉，而是把所有曾经的自己，一层一层带在身上。然后你走进家门，听到熟悉的称呼、看到固定的位置，你的心智、身体和语气就先一步退回了某一层更早版本的自己。就像我拥抱妈妈的那一刻，就突然褪身成了陈三岁。这或许解释了，为什么回家会是那么一种有力量的召唤。除夕夜尤其如此。那是年节里最重要的仪式——固定的年菜、固定的座位、重复多年的对话。面对着家人的时候，每个人都在反复确认，自己和大家是否都还在原来的位置上？第一次意识到这件事的时候，我恍然大悟。如果我的成长经历多半是快乐的，那当我返回家中，就能够暂时把心事重重的30岁置放在家门外。要是陈十岁过得并不愉快，那么成熟克制的陈三十岁，有时竟然会进不了家门。我们每个人的家，是我们的自我第一次被指认、被命名、被检视、被要求、被比较、被确认的地方。这些层层叠叠的套娃里，存放的是被支持和接纳的记忆？或是不被理解、常常被否定的创伤？一个语气，可能唤醒了9岁那年无助且紧张的自己。一句关心，可能触动23岁被抚慰过的安心感。一次不经意的玩笑，让18岁的反抗浮出水面。所以，有些人回家像是充电，有些人回家却更紧张和疲惫。陈三十五岁，此刻想着更多的事。可以这样说吗？我们希望每个人永远情绪稳定、行为“得体”，其实是一种不合理的苛求。陈三十岁知道，某些时候必须冷静讲理，才最有利，但陈十六岁偏偏争着要出言讥讽。陈二十六岁爱着一个不值得的人，是因为被遗弃过的陈八岁暗地里攒紧了双手。陈三十二岁被欺负了，但心里满溢着爱和温柔的陈五岁，帮忙消化了那些委屈，决定退一步海阔天空。每一层自己，都在无声参与当下的人生选择。此时此刻，是哪一层套娃占据了心智和身体的主导权呢？没关系的，那些都是我们自己。感觉自己比较强壮的时候，可以仔细地辨认他们，记得每一个套娃的喜、忌，知道那些缘由所来何至，嗯，然后我们就更了解自己了。最了解自己。像鲑鱼溯洄一样回家你看嘛，如果我们可以用这种思路来接纳朋友，那么，我们也应当可以如此接纳自己的每一个面目。于是，回家变成了一件有意义的事。我需要像鲑鱼溯洄那样，每一年回到自己最初的地方，和旧的人一起经历某些熟悉又新奇的事，把他们作为某种固定的坐标，用闪回的记忆和瞬发的情绪，来标记自己。接着，我们得以确定，哪些套娃正在沉睡，而自己正带着哪些套娃走向未来。除夕还不是新年，却已经有了新年的心情。可人想要迎新，也不一定非要除旧。陈三十六岁非常乐意带着一串小尾巴，一起走进新的一年，即使途中有谁跌跌撞撞，有谁故意把大队伍绊倒了，那也是热热闹闹又极有意思的事。要说服36个自己往同一处使力，认真做好同一件事，寻思下来，这场指挥真了不起呢。

5月前

【有痣青年】伯乐：我才不做千里马朋友！/陈奕君

伯乐和千里马，不太可能是朋友关系。我不太相信真有所谓的亦师亦友。师者要被敬重，友者寻求平等的陪伴。朋友之间的伦理是，接住彼此的情绪，保护对方的自尊，做一个无尽赞美和打气加油的啦啦队。但伯乐和千里马，是赏识者和被赏识者，是老师和弟子，是投资方和被投资方，伯乐确认自己没看错千里马的潜能，要冷静地评估收益比例，千里马做得不好，伯乐要讲出最诚实、最透彻、最不迂回的评价——这套伦理和朋友关系是相悖的。如果千里马的内心不够强壮，对于负评会感觉受伤。但就是需要这个刺痛，让他正视自己的不足。嗯，看这匹马是否有足够的自尊心，让他把自我提升放到比尊严更重要的位置？那样的关系，会爱恨交织吗？也许会的。伯乐每一天审视，这匹马还不够好。千里马想证明，我值得且配得上这一切荣耀。这之间有巨大的张力。没有张力的欣赏，通常只是情绪支持，不是培养你成才的承诺——那就退回了朋友的伦理关系。但我作为伯乐，必然要做风险评估，要设立观察期和停损点，要为自己的判断负责任。若这匹马的韧性和心气不够，眼见就要心生怨恨或退却，那即使他身体里埋藏了多少潜能，也称不上是千里马。而伯乐手里的资源，以及调教的心力，当然要给那匹最力争上游、愿意一起all in的马。我并不想浪漫化伯乐和千里马的关系。毕竟，资源是有限的，投入是有风险的，后果是无人兜底的。站在权力和责任交界处的人，思考得更多，有时会显得冷酷一点。错看一匹千里马，也会影响伯乐的声誉和资源配置。所以，伯乐更看重的是你的意志、行动力、可塑性、承压能力和成长速度，而不是那一套天赋或潜能的叙事。忠诚度也太重要了，一纸合约根本无法有什么约束力，长久的共同进退，需要两方都拥有信任、共识、默契，以及可靠的人品。有时候，伯乐不和千里马一起先走一段，也看不出这匹马的品性。个人潜能，可以从作品里看到。但心气、诚实、自我修正能力等这些特质，只有在特定情况下才看得到——连续失败、回馈不如预期、投入与回报不对等，或是资源释出得很慢的时候。千里马此时是什么情绪状态呢？他的人格特质驱使他做出了什么选择呢？伯乐其实等同于投资人、教练、制作人、团队负责人——他们的共同点，是对结果负责。于是，他们要思考的是：这个赏识和投资系统若是要长期运作顺畅，应该怎么设计？考虑到组织和资源运作，这是管理学呢。指出短板才是赚翻那么，千里马需要伯乐吗？我也不太相信人可以既是自己的伯乐又是一匹千里马。伯乐的可贵，在于他有超出千里马的眼界，他看得到你才华的流动和成长，他知道要如何让你和世界连接，他站在千里马的盲点之外，他让潜能分散的马儿找到最有效率的赛道。而且，伯乐一定有马儿需要的资源。在这个说错话有时会很严重的时代，大家都提倡少批评、多赞美。如果有个伯乐愿意毫不藏私、半点儿不留情地指出你的短板，分享他的经验和心得，让你在挫折中明确改进的方向，那你根本是赚翻了。一个人若要建立真正的自信，是需要有人支持你，又能够适时地挑战你、点出你的问题。而伯乐和千里马，也并不是依附关系。伯乐也有自己的成长功课，他要接受和理解，千里马有一天会跑到他也去不了的地方。就像千里马必须把自我提升放到比尊严更靠前的位置，伯乐也应该把正确判断，放在权威尊严之上。可能有一天，马儿开始会质疑伯乐的判断，也说得出个子丑寅卯的门道，那么，千里马又可以把伯乐带到一个更高更远的境界去。倘若此时他们依然互相扶持，则两人都可更上一层楼——那就是最美好的关系，互相成就。不，此刻他们依然不是朋友关系。他们建立的不是私交，而是基于专业而来的伙伴关系。这样的关系，有时反而比友情更加绵长和珍贵。

6月前

【有痣青年】当丑事摊在你眼前/陈奕君

当有人不小心在你面前暴露了某种不为人知的阴暗面，许多麻烦就开始了。有时你特别倒霉，撞破了朋友在婚姻之外另有小三。或是，察觉到朋友剽窃了他人的创作。亲眼看到了朋友霸凌别人的瞬间。目睹了这个朋友为了利益而背叛了另一个朋友。风暴要来了，你感受到了吗？他知道你知道了，你也知道他知道你知道了。对某些人而言，这一刻比被人当场指责更难以承受，因为你和对方的权力结构从此就倾斜了——在你面前，他永远处于应该羞惭的道德低位。对方当然会非常焦虑。你的沉默，并不会被对方解读为善意。哎呀，我苦心隐瞒的丑事被你看到了，我的人格面具破裂了，被你发现我并非那么伟岸光明的人了。你知道多少？你会说出去吗？你会隐瞒吗？你心里是否正在道德审判我？我和你都有信心往后可以表现得若无其事吗？你越镇定他越焦躁他会本能地想要抢夺主导权和诠释权。如果当下你没有谴责，没有揭发，你俩相顾无言。而后他会尴尬一笑，装傻，掩饰过去，再默默地冷淡和疏远你。不是你伤害了他，而是你的存在，必然会激发他的不安全感。不过，就此失去一段友谊，可能已经是最好的结果。他在你的面前，原本仍算是一个形象不错的人，可当你看见了他糟糕的那一面，对方会感觉暴露、羞耻、脆弱。尤其，倘若对方是特别依赖美好形象来维持自尊的人，更是倍觉刺痛。这些情绪，会激发对方的防御反应——当对方无法确定你是否安全，他会抢先发动攻击，是为攻击性防御。比如搞小圈子，拉拢共同友人，挑拨离间，人际操控，散播不利于你的叙事，借此摧毁你的人格可信度，来维持自己的人设安全。甚至，他会主动踩上受害者的角色，用似是而非的方式向众人控诉你一贯对他有偏见，你的情绪不稳定，你是一个不定时炸弹。此时，若你主动向第三者揭露真相，却有可能被视为搬弄是非的人；当众对质，就会在他巧妙的构陷下显得玻璃心，他的叙事反而站稳了。或者，共同朋友会为了是否站队、是否调解纠纷，而感到为难。要是你主动疏离原本的圈子，又是落入了把自己边缘化的陷阱。看，麻烦，真是好麻烦。如果你们的关系圈紧密，双方都难以脱离——他会开始暗中较劲，冷暴力，试图抓住你的过错或小辫子，并且在群体互动中找机会挑刺、嘲讽、否定或贬低你。这是因为，他觉得自己在道德位置、人格光谱上“输给你”，他无法面对心理秩序的失衡，于是要透过某种方式证明你也没那么清高、你也有人格缺陷。如此一来，他就能从中挽回些许自尊和掌控感，若能让你显露一丝狼狈或动摇，他就能在心里松口气。你越镇定，他越焦躁；你越宽容，他越想试探你的底线。你把一切看得清楚，却又不好戳破，因为任何的抵抗或防卫，都会被他理解成你打算把战役升级。麻烦透了，对不对？但你也总不可能主动把话说开——放心，我不会揭穿你，也没有审判你——对方只可能有一个反应：你果然看不起我。这下子，完蛋。当然，若你厌烦了这些弯弯绕绕，直接把立场和想法丢出去，接不接球，就是对方的人生课题了。这也确实是以真诚为矛，以坦荡为盾，以不变应万变；其中风险是，对方更加忌恨你，因为你确实展现了比他更优越的风骨。或许我们也会在心里有小小的期待，对方会因为被人撞破了而幡然悔悟，解释自己的行为，并且对受害方表示歉意和忏悔？既然我们都无意中闯入了不该看到的剧本，那么就往下演一个皆大欢喜的结局，这也是给彼此一个下台阶，尚能维持双方的体面。要是对方的自尊足够健康成熟，这也不是没有可能发生的事。但以我有限的生活经验，这个概率微乎其微。大部分人被看破手脚之后，反而会是破罐子破摔，索性在你面前放弃表演正面人格，而是更加无所顾忌地展现自己的阴暗面。既然他的人格束缚已经被解除了，那么他当然可以放开手脚，用阴暗的手段来压制、对付你。人的自我呀，不是固定的东西，而是以他人为镜子，映照出来的东西。你欣赏我、喜欢我、崇拜我，我就乐意在你面前做个好人；你批判我、讨厌我、质疑我，要让你改观太费劲了，我就让一切都烂下去吧。

7月前

【听君一席话】最终集 |《人类不能逃避的孤独》：你享受孤独，还是害怕孤独?

《听君一席话》是一档不走寻常路的“读书”节目，一连6集，每集约5至6分钟。主持人陈奕君不教你硬啃书，只是像我们身边的知性好友，借用好书来与你谈心，一起探索灵魂深处。【听君一席话】EP6 |《人类不能逃避的孤独》看完影片后，欢迎到正片留言回答问题，就有机会赢取书券。也别忘了点赞、分享影片，并关注《活力副刊》YouTube 频道。活力副刊 2025 年度制作《听君一席话》日期 ▻ 11月5日至12月10日，每逢星期三时间 ▻ 8PM YouTube 频道 ▻ 活力副刊【制作团队】出品：Newswire活力副刊监制：黄俊麟统筹：关丽玲、梁靖芬企划：黄俊麟、陈奕君、白慧琪主持人 / 撰稿：陈奕君导演 / 剪辑：林佳莹摄影：陈愐壮、林芷桑（影片）| 陈启基（照片）灯光：林德成美术设计：黄紫盈校对：许钦斐

8月前

【听君一席话05】陈奕君 / 工作的意义

【听君一席话EP 5：工作的意义】已经上线了，欢迎重温！每一次自我介绍的时候，你会怎么说？我是一个会计师，我是一个老师，我是做设计的——你有没有发现，一个不小心，你就习惯用职业，来定义自己的身分了？那如果不做这份工作，你又是谁呢？职业真的能定义你吗？你可能也发现了，一份工作做久了，还真的会塑造我们的性格气质，和我们看待世界的方式。而且无可避免的，我们的人生中有大部分时间，都奉献给工作。所以小时候，大人常问：你长大之后想做什么呀？这个问题，其实是在问：你以后想成为什么样的人呀？我先问，你是为了什么而工作？废话，不就是为了赚生活费吗？钱多事少离家近，这个概念那么受欢迎，是因为我们都不喜欢上班，对吧？大家幻想一夜暴富、提早退休，都是因为我们觉得，不必工作，就能专心享受人生。但如果工作只是为了钱，为什么巴菲特60岁之后，还继续工作了三十多年？而且好像很享受工作？我们先厘清一些逻辑：工作不等于上班。上班只是工作的一种形式。赚钱，也不一定要靠上班。搞不好，每天朝九晚五，反而拖累了你赚钱的机会，还把你的生活切得零零碎碎，也不能随时出门玩耍，不开心。因为，我们把工作和生活分开了，觉得工作是被占用时间，下班了才是还我自由。可是，如果你热爱自己的工作，你在工作的每分每秒都觉得有意义，那你不会觉得，工作剥夺了你的生活。因为你在工作的时候，其实也正在“好好地生活”。这可能就是巴菲特老先生所说的吧，他一直都在做自己喜欢和擅长的事情，工作就是他的人生意义之一？把工作当成人生意义，并不是一种奴性。放到更大的角度来看，为什么人类世界，会有所谓的工作？你想想，人类是要互相合作，才能活下去的。我们的衣食住行，全都是别人工作的成果。社会要运转，就需要每个人做出某种贡献。就算只是每天泡咖啡，也是帮助大家有一个神清气爽的早晨。也就是说，工作，和其他像是工作的事，是我们和世界发生联系的方式，也是我们和别人建立联结的方式。所以，工作是什么？就是帮助别人，和自我实现。这中间，也在不断塑造“你是谁”。当我们的工作，给别人带来有用的东西，甚至只是让别人生活轻松一点，快乐一点，你会感受到一种踏实，知道自己让世界变得更美好了一点。这就是为什么，一份好工作，不一定是因为薪水很高，年假和公司福利很多，而是你有没有充分发挥自己的长处，深深地投入这份工作。你能不能在工作里，探索自己，延展自己，实现自己？那样，我们就觉得自己有价值，而不仅仅是价格。我们都想做自己在乎、喜欢、有意义的工作，但现实常常会卡住我们：比如，兴趣好像赚不到钱。或者，市场上根本没有这样的职位。怎么办？如果一直找不到自己想要的工作，那你就去“创造” 自己想要的工作。因为工作从来不是一个“现成的职位”，而是你和世界互动的方式。把你从小到大的好奇心和兴趣，全部召唤出来，把那些奇怪的特质，组合在一起，用你的独一无二，来建立一个细分市场，来发明一个只属于自己的工作。这就等于你在“做自己”，在这条赛道上，你不会有其他竞争者。而你需要的是更大的想像力和执行力，那恰好是AI不可能取代你的东西。如果你担心被AI取代，很可能是因为我们太早把自己当成“市场工具人”了。你让别人来决定，你应该要有什么工作技能和工作目标，最后当然会变成一颗，容易取代的螺丝钉。可如果你做的是真心想做的事，而不是只听老板指挥，你内在的动力，会点燃你的爆发力，让你变得更强，让你走得更远。到时候，你不可能赚不到钱。更重要的是，你工作得非常愉快，生命也因此丰盛起来。当然，我们工作也会有迷茫和倦怠的时候。不知道自己想要什么，也没能从工作里找到乐趣。或许，我们可以先把工作当成通关游戏，不是为了赢，而是在过程中，不断学习体验，解锁新的可能性。把心态从“熬日子”变成“练等级”，然后，为自己下一场大冒险，做好准备。我们大多数人，都是在漫长的时光里，越来越多地参与到世界的运作之后，才慢慢知道自己喜欢什么、擅长什么、可以做些什么。不需要着急的，这个过程也是在好好生活呢。而且，人也不一定非得有什么伟大梦想，生命才有意义。想像一下，如果你的工作能养活你，又能表达你是谁，还能让你和他人建立真实的联结，欸，我们就懂了：工作，其实就是，你选择如何使用人生的方式。更多文章：【听君一席话01】陈奕君 / 老后的生活【听君一席话02】陈奕君 / 人需要多少钱才够？【听君一席话03】陈奕君 / 爱情如何发生？【听君一席话04】陈奕君 / 当我们在网络游荡

8月前

【听君一席话】EP5 全集｜《工作的意义》：职业真的能定义你吗？

每一次自我介绍的时候，你会怎么说？我是一个会计师，我是一个老师，我是做设计的——你有没有发现，一个不小心，你就习惯用职业，来定义自己的身份了？那如果不做这份工作，你又是谁呢？职业真的能定义你吗？看完影片后，欢迎到正片留言回答问题，就有机会赢取书券。也别忘了点赞、分享影片，并关注《活力副刊》YouTube 频道。活力副刊 2025 年度制作《听君一席话》日期 ▻ 11月5日至12月10日，每逢星期三时间 ▻ 8PM YouTube 频道 ▻ 活力副刊【制作团队】出品：Newswire活力副刊监制：黄俊麟统筹：关丽玲、梁靖芬企划：黄俊麟、陈奕君、白慧琪主持人 / 撰稿：陈奕君导演 / 剪辑：林芷桑摄影：陈愐壮、林佳莹（影片）| 黄志汉（照片）灯光：林德成美术设计：黄紫盈校对：许钦斐点看【听君一席话】系列视频： EP1 |《老后的生活》：你有想过自己能活到几岁吗？ EP2｜《人需要多少钱才够？》：怎么花钱，才不会浪费自己的人生呢？ EP3｜《爱情如何发生？》：你想从爱情里得到什么 EP4｜《当我们在网络游荡》：网络版本的“我”更讨人喜欢？

8月前

【听君一席话04】陈奕君 / 当我们在网络游荡

【听君一席话EP 4：当我们在网络游荡】已经上线了，欢迎重温！明明只是要回一个讯息，结果一打开手机，两个小时就不见了。临睡前躺在床上滑手机，不知不觉已经半夜三点。你会这样吗？先举手承认，我会这样。这个年代，一天不上网，就会错过好多事。所有认识，和不认识的人，都在网上，网络世界，就是现实世界。小小一台手机，连接了全世界。只要有一点空档时间，我们就忍不住，打开社交媒体、购物网站，没有要找什么，刷到什么就看什么，有时刷出来的是快乐，有时是“这什么鬼东西”？这种不确定，和情绪起伏，就是上瘾的快感。手机一响，总是马上打断我们正在做的事，最近什么八卦，什么舞蹈和段子爆红，你忍不住要转发，模仿，和朋友讨论，要成为一份子，我们害怕被落下，这就是FOMO，但我们偶尔也会检讨，有需要知道那么多事吗？我们把日常生活放上网，午餐吃什么，去哪里旅行，买了什么车。是为了记录生活吗？还是，为了得到观众？一件事好或不好，你的价值如何，如果没有来自观众的肯定，你可能也不会那么相信。你把自己放上网，再去观察，别人怎么看自己，然后，你又会观察那个，别人眼中的自己。我们的自我评价，和别人的评价，变得紧密相连。所以，当按赞和留言不够多，我们就焦虑了：是演算法变了吗？是大家不喜欢我了吗？网络版本的“我”，往往比真实的我，更好看、更讨人喜欢。我们修图、斟酌文字怎么写、几点发文比较多人看，慢慢地，现实生活变成了“网络素材”。我们开始内化演算法的逻辑：什么值得记录？什么值得体验？不再问自己开不开心，而是问能不能发文。久而久之，生活变成了内容，体验变成了表演。我们活在一个无时无刻的凝视里。我们上网看其他人的生活，哇，每个人都比我厉害。比我漂亮，比我有钱，有更多人喜欢他们。我们又焦虑了。可能还有嫉妒。但别忘了，大家一定是精挑细选，自己的光鲜亮丽，放上网的。那又因为，唯有你自己，才清楚自己糟糕的地方，结果呢？你就像是把自己的黑暗面，拿来和别人的镁光灯，进行比较。不公平也不必要的比较，不要欺负自己嘛。社交媒体，好像可以让我们快速认识新朋友，或是和几千个朋友保持联系。但如果要算真实和亲密的联系，150个朋友，是人类大脑的极限。更何况，是演算法决定了，你会不会看到朋友的近况，你可能留言，恭喜朋友结婚，但转眼就忘了。社交媒体上的对话越来越快，也越来越浅。有时我怀疑，我们是在跟朋友互动，还是在跟演算法互动？你可能知道一个网红刚生了孩子，却不知道隔壁邻居是谁。看似和2000个人保持联系，却和身边的人关系疏远。我们不再参与彼此的生活，而是在手机上，观看朋友和陌生人的生活，观看彼此的表演。如果你也有点心慌，别太责怪自己。大平台费尽心思，本来就是要让你上瘾的，这是一笔大生意。手机放大了，人类本来就有的弱点。科技改造了我们的脑袋，从此以后，一个影片前面10秒不好看，你就会滑走了。你的注意力，决定了你的世界是什么样子。我们要有意识地，安排生活节奏，不要被手机牵着鼻子走。但真不好意思，我还是必须用网络，来跟你聊这些事。说实话，现代生活不可能离开手机。我们也知道不要手机上瘾，可为什么做不到？因为滑手机，是最简单的娱乐，或者放松休息。放下手机，不知道该做什么，我们会恐慌，无聊让我们焦虑。但或许，我们可以从今天开始，做一点小小的改变。比如，试试看接下来的两个小时，完全不要碰手机？就算有讯息跳出来，也不要急着回复。别担心，世界不会因此毁灭的。真有急事，别人会直接打电话。好啦，看完这个影片之后，先放下手机吧。伸个懒腰，去喝杯水，看看天空，和小猫小狗玩一玩。如果天气不错，不如去外面散散步吧？手机当然也能让你看风景，可是，风吹在脸上的时候，才是更有意思的风景。更多文章：【听君一席话03】陈奕君 / 爱情如何发生？【听君一席话02】陈奕君 / 人需要多少钱才够？【听君一席话01】陈奕君 / 老后的生活

8月前

【听君一席话】EP4 全集｜《当我们在网络游荡》：网络版本的“我”更讨人喜欢？

明明只是要回一个讯息，结果一打开手机，两个小时就不见了……这个年代，一天不上网，就会错过好多事。所有认识，和不认识的人，都在网上，网络世界，就是现实世界。小小一台手机，连接了全世界。看完影片后，欢迎到正片留言回答问题，就有机会赢取书券。也别忘了点赞、分享影片，并关注《活力副刊》YouTube 频道。活力副刊 2025 年度制作《听君一席话》日期 ▻ 11月5日至12月10日，每逢星期三时间 ▻ 8PM YouTube 频道 ▻ 活力副刊【制作团队】出品：Newswire活力副刊监制：黄俊麟统筹：关丽玲、梁靖芬企划：黄俊麟、陈奕君、白慧琪主持人／撰稿：陈奕君导演／剪辑：林芷桑摄影：陈愐壮、林佳莹（影片）| 苏思旗（照片）灯光：林德成美术设计：黄紫盈校对：许钦斐【听君一席话】系列影片： EP1 首播 |《老后的生活》：你有想过自己能活到几岁吗？ EP2｜《人需要多少钱才够？》：怎么花钱，才不会浪费自己的人生呢？ EP3 全集｜《爱情如何发生？》：你想从爱情里得到什么

8月前

【听君一席话】EP3 全集｜《爱情如何发生？》：你想从爱情里得到什么

我们那么在意爱人与被爱，是因为它触碰了人类情感中最深层、最柔软的部分——归属感、亲密感、安全感、自我认同、欲望和孤独。看完影片后，欢迎到正片留言回答问题，就有机会赢取书券。也别忘了点赞、分享影片，并关注《活力副刊》YouTube 频道。活力副刊 2025 年度制作《听君一席话》日期 ▻ 11月5日至12月10日，每逢星期三时间 ▻ 8PM YouTube 频道 ▻ 活力副刊【制作团队】出品：Newswire活力副刊监制：黄俊麟统筹：关丽玲、梁靖芬企划：黄俊麟、陈奕君、白慧琪主持人 / 撰稿：陈奕君导演／剪辑：林芷桑摄影：陈愐壮、林佳莹（影片）| 苏思旗（照片）灯光：林德成美术设计：黄紫盈校对：许钦斐【听君一席话】系列影片： EP1 首播 |《老后的生活》：你有想过自己能活到几岁吗？ EP2｜《人需要多少钱才够？》：怎么花钱，才不会浪费自己的人生呢？

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【有痣青年】是什么让我们不去做坏事？/陈奕君

如果一个人有能力、也有机会去做一件坏事——为什么他不去做？是因为他本性善良吗？或是因为他惧怕后果？这问题像是伦理课上的假设题，但若真诚地对自己提问，它会变得令人不安。许多人在讨论善恶的时候，常常以道德为名，把自己放在安全的位置。然而，诚实地说，我们的内心并不总是干净的。谁没有过恶念？贪婪、自私、嫉妒、报复、想伤人的冲动。只是，它们最终被搁置了，没有变成行动。那么，究竟是什么让它们止步于念头？最表层的答案是，恐惧。害怕法律惩罚，害怕让家人蒙羞、朋友失望、路人唾弃。又或者，害怕社会性死亡？我想，这些理由都部分成立，但又都不是全部。人类早期的道德规范，本就建立在惩罚与威吓之上——“不可以”是最初的伦理语言。恐惧虽然粗糙，但却是一种必要，用以大范围地划定界限，维持文明的秩序。道德教育让我们知道善恶和对错的分野，理智把我们从情绪和欲望里拉回来。但我想，一定还有什么微妙的东西，在那一瞬间决定了我们在常常模糊的伦理地带里，最终做出什么道德抉择？我被法律震慑，担心家人或自己蒙羞，因此压抑自己做坏事的念头，背后可能还是出于某种羞耻教育。这是来自外部的制约，是规训而来的被动服从，是他律。但若是我希望让身边的人平静快乐，希望他们不被伤害，希望自己能成为那个让他们安心的人，于是我决定做个善良的人——那个内在动机就不同了。我做一个好好的人，是出于对自己的珍爱；而这份珍爱，来自于我知道这世上有人爱我，我在乎他们，也想照顾他们。我深知，让自己始终好好的，就可以让我在乎的人感到放心。我并不恐惧因为失德而失去他们的爱，而是因为我也纯粹地爱他们，于是我用温厚纯善来呵护这份连结。那么，无论我是选择“做一个好人”或是“好好对待他人”，背后都指向一种“主动施予的力量”。我可以控制自己，不是基于恐惧和规训，而是因为我有足够的爱的能力，爱的意识，也懂得如何表现爱，是吧？爱让人愿意柔软这就是很微妙的差异：被动约束自己，或是主动去爱人。如果把道德约束分层：第一层是恐惧带来的约束（我不能）。第二层是羞耻教育内化的规范（我不该）。第三层则是爱与连结所生成的自我照护（我不愿）。到了第三层，善良不再是一直被外部要求的德行，而是自然而然的、主动的存在状态。当一个人知道自己被爱、被信任、被期待时，他对自己的生命产生一种不同的责任感——那不是惧怕失去爱，而是想让爱延续下去。于是他开始小心地生活、谨慎地选择，因为他知道自己的安好，与他人的安好紧紧相连。恐惧让我们止步于恶，但唯有爱的力量，让我们主动选择善。我之所以不愿为恶，是因为我曾经被爱，我现在也想要爱人。我知道被爱的感觉是什么：它让人愿意变得更柔软、更体贴、更细致地对待他人。我们出于理解、共感和连结，而有意识地克制自己。于是在最低限度的律法之上，规避惩罚的机会之余，在伦理的模糊地带，我们依然选择尽可能待人善良。这样的善良，带着自由的气息。选择做一个好好的人，不是因为我不能为恶，而是因为我不愿让爱蒙尘。我不伤人，因为我知道自己与他人共享同一份脆弱；我不放任恶意，因为那最终也会伤及我所爱的世界。我不确定自己是否能一直维持这样的清醒和自觉，也不确定爱和善良是否永远都会战胜恐惧。但我想，也许诚实地面对这份挣扎，就是人性最真实的一部分。

9月前

【听君一席话02】陈奕君 / 人需要多少钱才够？

【听君一席话EP 2 ：人需要多少钱才够？】11月12日已经上线了，欢迎重温！我们常问一个问题：怎么花钱，才不会浪费钱？但其实真正应该问的是：怎么花钱，才不会浪费自己的人生？这是一个对普通人还不错的时代。你想要饿死？很难。你想要活得舒服？不难。你想要赚大钱或阶级流动？好像不太容易。理财资讯很多、工具也很多，你赚的可能也不少，但我们对金钱的焦虑，却从未减少。我们囤积金钱，就像是在囤积安全感，而且好像永远都不够。我们的金钱焦虑，背后是很深的恐惧：没钱，就要吃苦；没钱，就只能出卖时间，牺牲梦想；没钱，就会错过那些“看得见却够不着”的美好生活。所以，钱是安全感，是退路，是保障。钱是自由，是我们做选择的底气。钱也是自尊和社会的认可，不是为了富有，而是为了不被小看。你有没有因为钱被羞辱过？因为钱而在人际关系中受伤？你小时候看父母谈钱，是轻松的，还是充满压力？这些经历，早就悄悄地影响了我们怎么赚钱、怎么花钱、怎么理解钱？也决定了你现在的生活方式，你的恐惧和欲望，甚至是你对幸福的标准。 “钱够不够”这件事，从来不是一个客观的数字。它是一个心理门槛：你什么时候，才觉得自己已经够安全、够好、够有价值了？你现在所赚的钱，是为了缓解焦虑，还是为了更靠近人生的意义和乐趣呢？你可能会说：我哪有空想这些，我连房租都快付不起。对啊，现实真的很难，尤其当你没有退路的时候。但也因为现实难，我们更不能一直逃避去思考：这些辛苦，最后要带我去哪里？你是否常跟自己说：我先拼一下，以后再好好生活。以后再多陪陪家人，以后才去学画画，以后才认真照顾身体。但你也知道，如果不刻意停下来，那个“以后”可能永远不会来。等不到“以后”的人，只剩下“现在的遗憾”。有时候，我们不是不知道自己想要什么，只是我们不敢承认——那个选择，好像不在主流的人生剧本里。于是我们像全世界的人一样，把钱当作衡量标准，努力赚钱存钱，以为只要钱够了，就可以有更多的自由，更大的选择权。但我们很少停下来想：这样追着钱跑，到底会先牺牲掉什么？其实，我们真正的自由，是做选择的能力。做选择，就是诚实地排出人生的优先顺序。然后你排着排着，发现：焦虑变小了，自由的感觉变大了。因为你开始主动放下一些，别人觉得你应该要有，但你其实没那么在意的东西。你也会慢慢有勇气承认——这个世界本来就有很多种生活方式。钱只是一种工具。要怎么善用它，让你的人生更幸福快乐，才是你真正应该搞清楚的事。有句话说，可以用钱解决的问题，都不是问题。这句话很潇洒，对吧？或者换个角度想这句话，那些无法用钱解决的事，可能才是人生里面更重要的事？比如你的健康，你珍惜的人，或是人生的使命。我们好像更应该认真面对这些，是吗？一个人可以赚到多少钱，只是能力和运气的偶然，它不能评断你是否成功，也不能决定你是否失败。很多事情都和钱有关，但不是所有的事情，都一定需要用到钱。我猜你一定也想像过，如果有天不再为钱烦恼了，会想要干嘛？那你期待的那种生活，难道不能从现在就开始一点点吗？一定要等“钱够了”才行吗？或者务实一点地说，当你拼到一个程度，知道自己累积财富的能力，差不多就是这样了。这时候，我们就应该准备停下来，或是放慢赚钱的速度了。因为这时候更重要的，是你的时间。你要开始思考：你还能活多久？而剩下来的人生，应该要怎么分配时间？过怎么样的生活？所以，人需要多少钱才够？听起来像是在问“钱的数量”，但其实在问的是：放下恐惧，不再和别人比较之后，你真正想要的，到底是怎样的生活？这个答案越模糊，你就越焦虑；这个答案越清楚，你就越自由。我们不是在找一个数字，而是一个你要亲自做的决定。【买书有优惠：扣完11~25%，再扣5%】 ●在网店【城邦阅读花园网路书店】结款时使用E-coupon，可在一般优惠（11~25%折扣）之下，再享有5%折扣。 ●到实体店出示此固本号，也可获得同样折扣哦！ ●注意：本期仅《别把你的钱留到死》有优惠。【E-coupon】 DUSHU002 【有效日期】 2025.11.16-11.29 地址：41, Jalan Radin Anum, Bandar Baru Seri Petaling, 57000 Kuala Lumpur. 询问电话：+603-9056 3833 更多文章：【听君一席话01】陈奕君 / 老后的生活

9月前

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