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陈亿文.多极世界的道途：以“无为”修复地缘生态

在人文模式下，秩序是服务于集体福祉的自然产物。实现这一点即是践行“无为”：通过顺应人类需求而非强权统治，来实现和平与发展。

14小时前

【读家投稿】周志诚 / 蔽之书

同志议题难写，难写在于碍于国情，更不轻易被世俗接纳，就如赤裸在烈日下行走，是该看见还是选择不去看见？书写不是为了被发现，而是为了被看见。当藏匿是曝光的前奏，那这本《毒药与藏身》就像是持着没子弹的枪械，危险而不走火。毒药可以是实际上服下的毒药／毒品，是药三分毒，而吃药是为了抗毒，同时，毒药和欲望也是一种瘾，自难抽身。至于藏身，是为了什么而藏？玩躲猫猫，藏匿是为了被发现，不是怕被找着，而是怕没被找着。为此，书名上的毒药与藏身两组词汇便有了几份诠释和解读的空间。同志议题难写，难写在于碍于国情，更不轻易被世俗接纳，就如赤裸在烈日下行走，是该看见还是选择不去看见？而作者将人的情欲明写暗写，回归到人类最原始的需求，无论性向为何，都是人之大欲，而文字上要做到适当情色而不好色（思无邪），这是一种正视自身的命题书写。笔法上，他善于引用哲学的、文学的，贯穿古今，信手拈来，每篇文章尤其道家老庄用得最为用力，将身体的健塑融入，如：庄子是男佣的健身教练，他冻龄：“子之年长矣，而色若孺子。”而老庄并没有说该怎么举哑铃和深蹲，这都是作者的融会贯通，由此可见他对道家独到的见解和体悟。语句断点奇特，有种特殊的阅读韵律。散文有时候像诗，追求的是节奏，或许有些断章取义，不过我特别认同推荐序二中，刘灵均提到的这么一句话：“这样的文字只有他能写……”。好比他能一二字就作断点，也能几十字连续不出现一个逗号，正如他出版的《中文是用来跳舞的》那般，以自己的文字来印证旋律的高潮迭起，这也许是作者熟读古文言经典所致。阅读杨邦尼的文字说简单也简单，说复杂也挺复杂，初入学者还得翻查许多经典解析注释，才能对其表达略懂一二，除此之外，读者必须很快抓紧文章里的“你”是谁，而句子里就如书名说的藏身，有些隐喻若稍不仔细留心便轻易错失，得像要在word puzzle找出对应词句那般，具有足够的反应及鹰眼。文章里虽常有热闹喧哗，可读者常能从其中感受到那只是无尽孤与独，情绪只能是自身的，感受是自己身的，病情历练经历，统统只能意会而不能言传。而读者靠近了作者，却又是那么地疏离。更多文章：【读家投稿】周志诚 / 荒谬日常周志诚 / 后来的童话

3月前

周新才 | 槟城逝去的武林（卅一）

日前在手机视频看到，某武林高手双盘坐地凌空弹起3呎高，叫人啧啧称奇。

10月前

陈利威.博彩疯狂背后真正的弱者

我们的社会缺乏对那些在赌博中迷失者的辅导机制，相信有着赌场集团的我国，不乏因赌而家破人亡的案例。所以在讨论人们为博彩疯狂之际，或许是时候投入资源，协助国内那一群处于病理范围内的赌鬼。

1年前

戴子豪.乩童、烧冥纸、重男轻女，没有文化底蕴

乩童、烧冥纸、重男轻女，这些故步自封，且没有文化底蕴，甚至还抵触中华正规文化的传统，若给身边人带来一定的伤害，我们是否要即刻划清界限？

2年前

书是人间的一颗糖/陈瑞扬（峇六拜）

人生不如意时，就去看《老子》。记得当时第一次接触《老子》这本书，是在大学的时候。彼时年少气盛，正处于积极上进的状态，只觉得《老子》的内容好消极，我甚至不认同书中的观点，只觉得这世界上怎么会有这么“消极”的书呢？后来，越长大，被苦痛洗礼了几次，才恍然看懂《老子》书中所说的。在最暗的时光里，我竟被年少时不认同的观点救赎，也挺神奇的。那时我才恍然觉得，每一本书都有不同的使命，有些书令人积极向上，有些书令人沉醉在作家幻化出来的世界里，有些书则是黑暗道路中的一盏灯。没走过夜路的人，自然看不见那盏灯。老师曾说：“前进有儒家，后退有道家。” 竞争如此激烈的时代，我们一直被教育着要勇往直前，只要稍微停滞，就会被远远抛在后头。是以我不敢停下，不敢喊累，也不敢回头。重新打开这本书时，方知，除了要有向上的能力，更要有退下来的勇气。是的，退下来，是需要勇气的。苏轼的诗词中，写的尽是他人生中的遭遇，是这些苦痛令他的诗词名垂千古。原来现代人经历的痛苦，古代的人也经历过。人间这份礼包早在几千年以前就注定苦乐相伴。庆幸的是，因为有书，人在痛苦时，仍然可以有所选择。如果没有书，吸烟喝酒大概成为了麻痹痛苦唯一的途径了。如果天堂只有快乐，地狱只有苦难，那么人间，一定是最好的去处。

2年前

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