贺石新闻资料 | NewsCove

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乡城去来/贺石（吉隆坡）

中午，下城里。偶遇一对盲人夫妇，丈夫推着坐轮椅的太太，问路。我下意识陪他们走了一段路，把他们领到轻快铁站。放下他们夫妇俩后，我沿着人行道往城中的老书店走去。那是一条熟悉却又有些疏离的路线，走过很多次，但每一次的心境都不一样。轻风拂过，树影轻轻晃动，一块块明暗交错的光斑，在行人道上摇曳。就在这时，一阵鼓声从左侧传来。起初我以为只是街头音响，或远处施工传来的节奏，但那声音越来越清晰，带着规律的拍点，一下一下，像有人正在认真练习，也像某种仪式开始前的预演。我不由得停下脚步，侧耳去听。循声望去，声音是从不远处的小山岗上传来的。那里是母校的位置，隐约还能看见几栋熟悉的建筑轮廓。其中一栋新大楼，从我们就读时原有三层楼的位置拔地而起，被树木半遮半掩。那一刻我才意识到，这并不是城市的噪音，而是来自校园的鼓声——学生们正在为某个活动排练。也许是祭祖大典，也许是华乐团演出前的合奏准备。时间像被轻轻拨了一下。我忽然站在原地，没有继续往前走。车流仍在右边流动，世界没有停下，但我却像被那鼓声拉回了另一段时间。少年时代的画面开始浮现。操场的午后，阳光很亮，空气里有尘土与汗水的气味。钟声曾在某个时刻响起，宣告课程开始或结束，也曾在无数平凡的日子里，悄然穿过我们的青春。那时的我们并不意识到它的意义，只是习惯性地回应它。而如今，这些声音从远处重新归来，以另一种方式穿入左耳，直抵心坎里。我忽然想起方才那对盲人夫妇。他们看不见光，却比谁都更依赖声音来认路、认人、认日子。而我呢？我有一双完好的眼睛，却在这座城市里行走了这么久，从未真正留意过这座小山岗上沉睡多年的鼓声。原来我们都没看见原来，有时候真正闻而不觉的，并不是失去视觉的人，而是我们这些习惯了“看见”的人。鼓声仍在继续。一下一下，不急促，也不犹豫。它不像是在表演，更像是在与某种传统安静地对话。那种节奏让人慢慢沉静下来，也让人无法忽视：时间其实一直都在无声地叠加。我伫立人行道边，忽然有一种很清晰的感觉：人其实一直都在被某些声音保存着。我们以为自己已经离开某些地方，其实只是换了一个位置继续生活。那些声音并没有离开，它们只是沉了下去，藏在岁月深处。直到某一天，在城市某个寻常的转角，被再次轻轻唤起。而这座小山岗，在城市版图上或许只是一个不起眼的坐标；对我而言，却是一直没有真正离开过的“乡”。它不是田园，也不是故里，而是青春曾经驻扎过的地方。每一次鼓声响起，都像一次从“乡”而来的召唤。我掏出手机，记录下这一刻。不是为了留下什么证据，而只是想确认：这一切确实发生过——在一个普通的行走途中，在通往老书店的路上，我被一阵来自母校的鼓声，轻轻拦住了。然后，我才重新继续往前走。

4小时前

一句“不敢辞”的领悟/贺石（吉隆坡）

日前阅读李炳南老教授编述的《常礼举要》，其中有一句话让我印象深刻：“长者赐，不敢辞。” 这6个字出自《礼记·曲礼》，意思是：遇到长辈赐予东西，不应该推辞。读到这里，我反省自己过去的习惯。有时长辈送东西，我总会客气地说：“不用不用，您留着用。”看了这本书才明白，原来这种“客气”，在传统礼节上反而是很大的过失。李炳南教授在书中举例：从前有君主的时候，皇帝赐物，臣子若当面推辞说“不要”，那可是要砍头的罪名。虽然没有君主，但这个道理值得深思——接受长辈的赐予，其实是在成全长辈的慈爱。不久之后，我就有了一次“考试”。当时我正在一处寺院参与二期建设的义工服务。一位护持佛法的大德菩萨，买了一些优质保健品与我结缘。我迟疑了一下——因为家里其实不缺这些。但随即想起“长者赐，不敢辞”这句话，便欢喜地收下了。受是礼善用是智收下之后，我想到下个星期寺院有供僧活动。我将这些保健品分作几份，分别供养几位法师。当天，我只是恭敬合掌，默默地将供养放下。心中也曾闪过一个念头：是否要告诉法师们这是大德菩萨的礼物？但随即想到，事先未征得大德菩萨同意，若随意以他的名义行事，纵使是行善，也恐有不敬。于是，我只是将供僧的功德，默默地回向给这位大德菩萨。事后回想，若我当时当面推辞，不仅辜负了大德菩萨的善意，也错失了一次供僧的因缘。因为“不敢辞”，这份礼物从“我不需要”变成“众生得利益”——大德菩萨欢喜，僧众受供养，而我也在过程中学会了：接受是礼，善用是智，回向是慈悲。建设寺院是硬件上的发心，而这件事让我体会到，内心的建设同样重要。一句“不敢辞”，让我学会了放下执著、成全他人、善用因缘。这是《礼记·曲礼》的古训，也是《常礼举要》给我最真实的一课。

3月前

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