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福建

把拜祖先的折叠供桌搬进先父的房间,替窗子加挂锦被,再拉上窗帘,打开久未使用的冷气,关上房门,静静看书。 轻敲房门声,是泽钜同学到了。我给他拿了罐100Plus,还有继尊法师今早带来的食物。泽钜的硕士论文书写槟城天主教史,其中一章谈槟城的华人神父。他说起其中一位神父,会讲英文和潮州话。 “那,这位神父算banana(香蕉人)吗?”我突然跑题。 他先是一愣,然后说算。我回应了两句,他思考了一会,说,那不能算是banana。 这时,矜伶到了,我喊她自己搬椅子进来。她问哪里有塑料椅子,客厅的木椅太重了。我瞪她一眼。 三个人围坐在四方桌旁。这时,手机响了,对方第一句话:“我是雪隆潮州会馆的,是陈亚才先生介绍来的。”是黄玉英女士来电,询问我能否在今年10月到潮语工作坊演讲。 别急着定义香蕉人 我坦言自己不会讲潮州话,只能听,祖父是讲海陆丰话的。当她听到我祖籍广东陆丰时,笑着说,北马很多海陆丰人,说的话和潮州话很像。我差点跳起舞来,终于有人不把海陆丰等同客家了! 挂了电话后,我托着下巴沉思了几秒,问矜伶:“你觉得受英文教育的华人是banana吗?” 她眼神笃定地回答:“是!他们是banana!” 泽钜有点不怀好意地对她笑,说:“你会改变想法的。” 我赶紧说:“没有要说服谁,只是提出来讨论。方言不是属于我们华人祖先的语言吗?” 矜伶接着说:“那要看华语的定义是什么。” 我说:“华语一词的出现,应是在距今约1500年前。南梁佛教律学大师僧祐已使用‘华语’一词,指的是中华大地的语言。” 矜伶马上说:“那他们(受英文教育但会讲方言者)不能算是banana。” 我这个有点岁数的人,谈起他们都还没出生的80年代。那是中华文化受到压制的时代,也只有等到农历新年等华人节庆时,电视上才会播放中文电影或电视剧。当时,为了团结华人及保卫华校,而提出了“讲华语”的口号。放在那个时代,是有其现实意义的。 不过,也是成长于那个年代的吉打朋友说,他依稀记得念书时,若在学校讲方言,就会被罚写:我以讲华语为荣,讲方言为耻。 看着眼前两个年轻人,讨论彼此坐冷板凳翻阅未公开档案的心得,我想起了马大历史系的卢慧玲教授。卢教授就是我们所谓的“banana”,但她的槟城福建话说得很好,而且是用“阿爹”这文雅的词汇称呼父亲。 待太阳西斜时,我们也完成了学术论文的讨论,便到美湖西边看海戏潮去。 回来后,两个年轻人在我家前院洗车。戏笑声中,我听到矜伶用了“tan tuk”这个词。我想了3秒,才忆起这词的意思。太久、太久没听到这个词了,都差点忘了。 书写这篇文章时,我问她“tan tuk”的中文该怎么写,她去问了槟城福建话通的杜忠全博士,杜博士说没听过。我内心窃喜,原来我们共同的福建词汇,竟比市区那些“正统”福建人来得丰富。 一代人有一代人的局限;不过,一代人也有一代人该做的事。 谁是香蕉人?方言不是我们祖先的语言吗? 或许,马大杨迎楹主办的“汉语方言讲故事比赛”,已经给出了答案。
2星期前
3星期前
(槟城27日讯)第28届全槟福建常年杯中学生华语辩论比赛落幕,韩江中学夺冠,日新中学居亚。 赛事由槟榔州福建会馆、槟榔州福建会馆青年团联合委员会主办,槟城惠南联乡会青年团协办。决赛辩题是“马来西亚政府推行6岁可入学政策弊大于利”,日新国中是正方,韩江中学是反方。 [vip_content_start] 今年的冠军韩江中学和去年的冠军恒毅中学分校,将代表槟州出战由福联青主办的全国中学华语辩论赛(全中辩)。 提前入学政策充满辩证空间 槟榔州福建会馆署理主席拿督郑荣兴说,今届决赛辩题是一个具现实意义且充满辩证空间的议题。 他说,教育部推行了6岁儿童可提前入读小学一年级的政策,而根据最新数据,目前全国仅有约7万3000名6岁儿童报名,远低于预期的40万人。 “这个现象本身就值得深思,在政策立意良善、旨在与国际接轨并提升国家竞争力的背后,为何会出现如此巨大的预期落差?这是否反映了家长对孩子心智成熟度、课程适应性的普遍忧虑?” 他盛赞正反两方辩手,无论是论证政策对国家长远人力资源培养的效益,还是深入剖析儿童身心发展差异及教育资源分配等现实痛点,都展现了超越年龄的洞察力。 槟榔州福建会馆青年团联合委员会团长尤勇胜、大马福联青副总秘书蔡抒颖也在会上致词。蔡抒颖代表福联青宣布赞助槟州赛1000令吉。 与会者包括槟榔州福建会馆总务骆汶焕、文娱主任黄明毅、槟城惠南联乡会青年团署理团长兼工委会主席郑镒智、威省福建会馆青年团团长吕敦祥及副秘书林泋希等。  
1月前
2月前
(马六甲8日讯)中国安溪城隍庙“城隍爷春巡”庆典不仅是当地民众的一项盛事,同时也是马来西亚、新加坡、菲律宾、澳洲及其他地区善信不可错过的“非遗民俗文化”活动之一。 安溪城隍爷春巡是典型的传统民俗文化活动,具备非遗属性,常被视为“地方性民俗文化”或“非遗展示内容”。 《找爱》到安溪参与城隍春巡 这期《带你去找爱》走出马六甲,跨出马来西亚,来到中国安溪参与城隍爷春巡活动,让读者通过《找爱》的镜头和报道,一睹安溪城隍爷起驾、出巡、仪仗起动的盛大场面。 根据城隍庙师父对《找爱》记者说,此项活动起源已难以追溯,但是从当地老人家口中得知,城隍爷春巡已有数百年历史;而城隍庙始建于公元956年,后来经过重建修缮迄今已有1000多年历史,是福建省内最早兴建的城隍庙之一。 “每年城隍爷春巡都会订在清明节前10天或后10天,六个街道轮流主办,今年是祥云街,并在每年春巡后向城隍爷断杯以确定第二年春巡的日期,方便来自各国善信安排行程。” 为期3天的城隍爷春巡活动,人潮一天比一天热闹。 钻城隍轿下 沐神恩沾喜气 活动第一天为吹鼓队闹厅,第二天则举行“春醮法会”,当晚是所有善信期待的城隍爷断杯落座时间,时间一到善信即刻蜂拥请出城隍爷金身,场面非常壮观。 随后,则安排善信“钻城隍轿下,沐神恩沾喜气”,祈求保佑自己和家人平安、健康、财运,场面欢呼声不断。 善信对记者说,每年排队钻轿底的人潮大约有3至5公里,轮到最后一人已经是凌晨4时左右。 善信高抬金身出巡 随香团如潮水般涌动 第三天清晨6时,城隍爷春巡准时开始,大批善信高抬城隍爷金身沿出巡路线,从城隍庙到凤池庵;中午12时,除了来自各街民俗队伍沿途表演外,国外善信也举着牌子参与这项“非遗民俗文化踩街活动”,踩街队伍前呼后拥,随香团犹如潮水般不停往前涌动, 这段将近10公里的出巡路线,善信一路持香跟随,城隍爷所到之处,热闹非凡,“兴、旺、发”此起彼落。 同时,沿途有许多民众自发奉茶、送水和食物,庙里则准备免费膳食供善信食用;据师父表示,今年善信共报效2760斤食材。 甲庙亲身感受城隍信俗文化 此外,马六甲青山侯王(二公)白龙王公庙及喜灵宫关帝庙亦有40多名理事及善信前往城隍爷春巡庆典,并完成10公里的游行路线,亲身感受此项城隍信俗文化带来震撼,进一步了解有关活动的内涵与精髓。 青山侯王(二公)主席冯荣顺表示,去年首次到安溪城隍庙参与3天的春巡活动,遇到许多来自马来西亚不同庙宇的理事,大家对于安溪城隍庙每年都能举办如此壮观的庆典,深深感动。  
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