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陈凯彬：无意挑战王室谕令盼养猪课题获理性处理

马来西亚宗乡青联合总会雪兰莪州分会主席陈凯彬表示，作为雪州宗乡青领导层的一员，长期关注社会发展、民生课题及社区和谐事务；并且始终认为，青年不仅是社会未来的建设者，更应积极参与公共议题的理性讨论，为社会稳定与国家发展贡献正面的声音。

2月前

林家全：不应政治种族化养猪课题须中庸理性

华总会长拿督林家全呼吁朝野政治人物在全面遵循宪法精神下，以中庸、理性与法治作为看待和处理养猪课题的出发点，不应被别有居心者借题发挥而政治化及种族化。

2月前

餐桌上的分寸/砚羽（牛汝莪）

去年农历新年，我们围坐在客厅里吃年饼。话题不知怎么，就转到“养生”。姨妈语气笃定地说起一个偏方，说某种食材只要这样煮，就能“清血管”，还附带几个“听朋友讲”的成功例子。我正想开口反驳，表姐已经笑着接话。她没有说“那是假的”，也没有立刻搬出数据。她只是问：“姨妈，你那位朋友后来有没有去复诊？医生怎么说？”语气像是真的关心。姨妈愣了一下，开始回忆细节。表姐顺势补一句：“如果真的有效，也不错。不过我之前听医生说，有些情况还是要经过仔细的体检比较准。”话题慢慢转到体检的重要。桌上的人没再追问偏方，姨妈也没有下不来台。气氛没有突然变好，但至少没有坏下去。那一刻我才意识到，原来“纠正”不一定要靠声音大。如果只是点头附和，有时候，确实是在喂养谬误。尤其是牵涉到健康的问题，家人的身体可承担不了这些风险。一味包容，其实也会有代价。一是让提出的人更加确信：连平时被认为比较理性的人都没有反驳，那后果不堪设想。二是让旁边不明所以的人，把一句闲谈当成可靠建议。可如果当场拆穿，气氛僵住，关系也可能留下裂痕。我们夹在中间，往往不是不知道对错，而是不知道如何开口。后来我听一位做医生的朋友谈起类似的困境。他说年轻时，遇到深信偏方的病人，总是很用力地解释，从机制讲到研究数据，恨不得一次说服。结果有些人听完，表情僵硬，之后再也没有回来复诊。那让他第一次意识到，正确本身，并不一定被人接得住。他起初有点受挫。明明是为了病人好，为什么换来疏远？慢慢他才发现，自己太急着“纠错”，却忽略了对方愿意相信那些说法，背后也许有恐惧，有焦虑，有对医疗体系的不安。后来他调整了方式。他仍然不会认同伪科学——那是他的专业底线。但他开始多问几句：“你为什么会觉得这个方法适合你？”也放慢解释的节奏，不求一次就扭转想法。有些人还是坚持原来的选择；有些人隔几个月才慢慢松动。他说，他学会接受改变是一段过程，而不是一场辩论。听他讲的时候，我忽然想起去年春节的客厅。或许真正困难的，不是分辨真伪，而是在关系里保有原则。替姨妈留住了面子我们常以为自己站在“科学”这一边，就自然拥有道德优势。我自己也常常如此。可若语气里带着轻蔑，再正确的内容，也会被情绪抵消。反过来，如果为了和气，什么都不说，那些在旁边一边吃零食、一边听大人聊天的孩子，也许会以为所有说法都一样可信。有时候，我们每个人都可能在某个领域，成为别人眼中的“长辈”。在我们熟悉的话题里，我们也可能无意中说出未经查证的断言。别人是否愿意提醒我们，取决于我们平日给人的空间。节日餐桌上的那一次，我没有说话。表姐也没有赢得一场辩论。她只是替在场的人，守住了一点边界，同时替姨妈留住了面子。后来我才明白，至少在我经历过的那些场合，理性如果不能落在关系里，很难真正发生作用。而关系如果没有边界，也会悄悄滑向纵容。在两者之间找到那条细线，大概比背诵多少研究数据，都更难。也更值得练习。

2月前

张庆信促旅游业者保持理性勿趁乱局势抬高价格

旅游、艺术及文化部长拿督斯里张庆信敦促旅游业者保持理性谨慎，不要趁全球局势不明朗之际哄抬价格或转嫁不必要的成本，继而加重民众和市场的负担。

3月前

卢乐荣 | 当水星入双鱼座遇上农历新年

2026年2月7日，水星正式从水瓶座转入双鱼座，并停留至2月26日。恰好在2月17日，我们迎来农历新年——一年里最热闹、也最情绪密集的时段。拜年、团圆饭、走亲访友、长辈关心、亲戚闲聊……话变多了，人也近了，情绪自然更容易被放大。须知，水星主宰我们的思考方式、沟通模式、学习与判断逻辑；而双鱼座则象征情绪、感受、直觉、潜意识，以及那些“说不清，却真实存在”的内在世界。当这两股能量交汇，理性不再是唯一的判断标准，感觉与共情开始占据重要位置。这并不代表思考能力下降，而是思考方式正在转向——从分析、逻辑、效率导向，慢慢走向体会、感受与整体理解。若你最近发现自己不太想争辩、不太想解释，反而更在意“说出口会不会伤人”“这句话合不合时宜”，那正是水星进入双鱼座的写照。以下5个提示，将协助你在这段期间更好地运用这股能量！一、沟通更重感觉，也更容易产生误会首先，水星进入双鱼座后，沟通不再只是“把话说清楚”，而是牵涉到情绪、语气、氛围与潜台词。你可能会发现：有些话你明明没有恶意，却被对方听成另一层意思对方情绪起伏变大，说话容易带情绪很多事情“不太好意思说出口”，却在心里反复内耗在农历新年期间，亲友之间聚在一起，这种“感觉大于事实”的状态尤其明显。那么这里给你的建议是：重要事情尽量白纸黑字确认，避免只靠感觉理解说话前先稳住情绪，而不是情绪上来就脱口而出少用暗示、多用清楚而温和的表达方式水星双鱼提醒我们：善意若没有被清楚表达，也可能被误解。二、思考速度变慢，但洞察力正在提升再来，你可能会觉得这段时间思绪变慢、专注力下降，甚至不太想处理逻辑性强、需要高度分析的事务。这并不是你退步了，而是水星在双鱼座本就不擅长线性思考，它更擅长的是：整体感知情绪与气氛的判断在模糊中察觉“不对劲” 也许是在拜年途中、也许是在亲戚闲聊时，你会突然对某段关系有一种说不清的直觉，而事后回看，往往是准确的；你也可能会突然对某个人、某个合作、某个决定产生一种说不清的直觉，而事后发现往往是对的。那么这里给你的建议是： [vip_content_start] 不急着逼自己下决定，给直觉一点浮现空间记录梦境、灵感与突如其来的想法理性分析可以稍后，但别急着否定你的感觉这是一个用感受补足理性的阶段，而不是取代理性。三、学习节奏放缓，更重视内化与吸收接着，水星同样掌管学习。进入双鱼座后，学习不再追求“快、狠、准”，而是强调“有没有真正消化”。你可能会发现：对死记硬背、密集课程提不起劲反而对心理、人性、情绪、故事类内容更有共鸣学习时更需要安静、放松的环境若你正在进修、自我成长，或思考新一年的方向，这是一段适合慢慢来的时期。那么这里给你的建议是：减少同时进行太多学习项目学一点，就留时间沉淀与反思把学习与自身经验结合，而不是停留在理论层面水星双鱼强调的不是知识量，而是理解的深度。四、情绪界线变得模糊，要留意过度共情然后，双鱼座本就没有明确界线，而水星会放大感知能力。在家庭聚会频繁的新年期间，你可能会不自觉地：接收太多他人的情绪为别人的问题操心过多明明不是你的责任，却感觉自己该负责尤其在家庭与亲密关系中，更容易出现“我是不是应该多做一点”的心理压力。那么这里给你的建议是：觉察哪些情绪属于他人，而非你自己不要因为心软而过度消耗自己在体谅他人与照顾自己之间取得平衡水星双鱼教我们理解他人，但不等于要为所有人背负情绪。五、艺术、灵感与内在世界被温柔唤醒最后，这是一段非常适合创作、书写、音乐、影像与艺术表达的时期。你可能会：更容易被音乐、电影、文字触动更想表达内心感受，而非立场观点对美、记忆、情绪与过去产生共鸣若你从事创作相关工作，或正处在人生整理期，这段时间是温柔而有力量的。那么这里给你的建议是：用创作代替压抑，把感受转化出来不追求完美，只求真实给自己一点独处时间，与内在好好对话水星双鱼并不要求你想清楚一切，它只是邀请你诚实感受正在发生的事。总括而言，在农历新年的热闹之中，若你愿意慢一点说话、稳一点回应、真一点感受，这段水星双鱼的旅程，反而能让人际关系更加柔软，也让你更贴近真实的自己。当你不再急着解释世界，世界也会慢慢对你说实话。

4月前

社论.承认统考课题不应政治化

一些人狭隘地看待统考课题，以为这只是关乎单一族群之事。事实上，承认统考不仅惠及学子，也会为国家培养与留住更多优秀的人才，提升国家的整体竞争力。

6月前

陈孝仁.别一刀切！理性看待孩子使用手机

酒驾会引发车祸，但我们不会因此就全面禁酒。同理，对于手机，我们也不能因噎废食，采取极端的禁止措施。

8月前

安华吁理性建议批评政府 “勿以种族视角看政策”

首相拿督斯里安华提醒，各界都可以对政府提出建议与批评，但不应该将其演变成种族争议。

8月前

“喝酒是自由，逼酒是负担” 拉丝达：理性看待饮酒文化

针对“活动该不该供酒”的争议，RTM电视台华语新闻主持人拉丝达呼吁公众理性看待饮酒文化，强调“喝酒是自由，但逼酒是负担”。

8月前

梁杰华 | 爱国心不敢表达

国庆日即将到来，本应是全民欢庆的时刻，但回顾过去两个星期，我们是以什么方式迎接国庆？

10月前

【马华读立国】王晋恒 / 青春孤旅的漫游者

作为写作人，他思考文学与市场的关系：“当我下意识打出‘文学市场’这个偏正短语时，‘文学’早已曝露其修饰性，‘市场’才是这个定中结构的核心。” 嗯没错，是“青春”这个奢侈得近乎梦幻的词；而青春早已远去，当这本书付梓之时……志勇的《漫步修习》没有分辑，像一次漫长的时光旅途，但又不是一条一眼望尽的路，每一篇文章随附创作日期，不同时间点来回跳跃，呼应书名，也切合散文这类文体的性质。我们总是一边走向远方，一边回首来时路。从2013到2025年，我们用245页的文字，见证志勇的蜕变，但是始终不变的，是他作为知识分子的见地、担当与精神内核。他说：“生活当中似是而非的东西太多，需要辨别是非的能力，更加需要沉稳的心，有远见的视野，以及扎实的基础功（学科训练，学科知识），才能站稳立场，与敌手对打，对晚辈启蒙。” 读他的书，必须要慢下来，查阅并思考他在文章中引用的经典。少年早熟（早慧），听艾怡良〈Forever Young〉，他比喻生命就像“落在坐标轴四周的零散小点”：“正数有时，负数亦有时；或上升下降，或左挪右移。连点成线，那就是生命的弧度。”谈起情感，他说人都喜欢制造迷宫，一方面希望自己通过别人的测试，另一方面又希望对方经过自己的考验。作为写作人，他思考文学与市场的关系：“当我下意识打出‘文学市场’这个偏正短语时，‘文学’早已曝露其修饰性，‘市场’才是这个定中结构的核心。”与这段文字呼应的，是同辈李婷欣好几年前的获奖散文〈我在罅隙里睁眼〉——搞文学的，总被那些“拿着吸管指指点点”的人质问：对社会有什么贡献？中文人这条路毕竟孤独，志勇形容“这条路上除了薛西佛斯们，还有一扎又一扎被压伤的芦苇”。于是，同路人是如此弥足珍贵。他在书中说我们是“虚耗的一代”，怀疑那些“走过大历史，拥有大气象的人，真的能怜悯小时代的迂回和哀愁？” 某程度上，我认为《漫步修习》是写给同辈人之书，志勇选择了书信体这种老派的抒情方式。“你”作为对话对象，是我，是你，是他的知己，也是所有静静聆听的读者。那些情感与哲思是经过时间慢慢分解，沉淀，叠累而形成的地质岩，截然迥异于焦躁年代，那些即时性的表达。所以，继续慢下来漫步修习吧，变幻的可以是空间比如那些已成文学符号的围城、灰城与维多利亚港，亦可以是成长心境的逐日丰盈。特别喜欢最后一篇散文的结语：学术研究提供细读训练和理论启蒙，就是希望人们可以融合理性和感性，同时理解、享有、抵抗、改善这个世界的运作机制，可以抽离和旁观，也可以与之沉浮而不沉沦。一代民谣诗人鲍勃·迪伦同样在这个年纪写下〈昨日种种〉，歌词“啊，当时的我是那么苍老／如今我却更年轻了”，昭告的也是这种全新且更加年轻的自己，准备融入这个乱世，“与之沉浮而不沉沦”的态度。自此，他的尖锐多出了一层温柔。青春走到尽头，下一个阶段还有不同景致有待发现。惟愿我们forever young，不问得失，继续做那个志勇笔下的火车销售员——哪怕面对“无动于衷的人群”，仍然愿意“重复相似的话：理想、自由、平等、爱与宽恕。同情之理解……” 更多文章：【马华独立国】王晋恒 / 诗心的奥德赛【马华读立国】叶福炎 / 他没把星星搬进房间里

10月前

国旗插图失误 | 严谴极端挑衅叫嚣行动华总6声明促理性看待

针对“国旗插图失误” 事件，华总中委会会议通过6点议决，并严厉谴责任何极端、挑衅和叫嚣行动，尤其是到Newswire总社交抗议信表明不接受道歉，以及要求开除两名涉及职员的行径。

1年前

【有痣青年】厌蠢症，该厌就厌/陈奕君

我常常会怀疑自己是不是患上了一种病，叫做厌蠢症。厌蠢症当然不是什么严谨的医学诊断。但在某些猝不及防的时刻，诱发它的症状是如此明显，让人不可能假装忽略。像是，当有人东拉西扯讲了30分钟却没有任何重点。当我看到阴谋论、伪科学和政治迷信满场飞舞。当有人发表逻辑不通的零散论调。当我和你谈是非对错，你诉诸情绪却还宣称自己中立理性。当有人曲解了某个知识，还自以为是且态度绝对地发表评论。那些时刻让我头皮发麻，耐心全失。我一再地检视自己的厌蠢症，这是否代表我的傲慢？或是因为恐弱，而无意识地抬高了对聪明的评价？我并不认为自己比较聪明，我也并不讨厌看似无知或低层次认知的人（大部分时候我对他们无感）。但我无法忍受，有些人可以思考却选择不动脑、可以学习却一直耍赖，明明可以明辨是非却不愿意动动手指查证。也许是，我不能接受这样的人和我一样拥有同等分量的投票权？这算是某种精英主义吗？只好试着分析自己的情绪。是厌恶感还是无力感？或者，是对“世界怎么会这样”的失望？在厌蠢的背后，藏着的也许是一种脆弱感。当我认真看待公共讨论、社会议题、日常人际，我开始期待身边的人也能拥有同样的思辨力、逻辑感和知识素养，我希望他们也投注精力、时间和真诚在这些重要的事情上。但这个世界从来不是按照我的期望和想像来运作的。这样的脆弱，源自一种对世界的过度期待。可是我太疲惫了。太盼望那些讨论和事件的推进可以更有效率一点。我隐隐约约中想要控制事态的走向。这或许是一种知识和效率导向型的傲慢——我潜意识里相信，理性、逻辑、常识，是某种“理所应该”的标准；看到别人跟不上，我不仅是失望，还产生了情绪落差和价值判断。我尝试用社会学理解，不是每个人都受过良好教育，不是每个人都有机会意识到自己的潜能，不是每个人可以在依靠本能活着之余，还能觉察复杂的社会变化和自身盲点。有些人的美好，不在于对社会的理性批判，而是他们作为温和善良的人而活着，成为这个世界的大多数。这样的解读，让我的厌蠢症有了出口，我期许自己变得比较愿意包容、等待、倾听、陪伴、引导——哪怕只有一次两次，即使只有短短一分钟。人性有缺陷也有韧性，有时候迟来的觉醒、曲折的对话、笨拙的理解，都是成长的可能。真正的聪明理性，包含了对他人无知、弱点和情绪化的预判与接纳——是这样吗？再仔细想想，这其实已经不只是逻辑和知识差异的问题，更像是一种情感的负重，以及伦理的介入。如同我们带着预设说：因为我看见得更多、理解得更多，因而我必须要忍耐得更多、同理得更多、沟通得更多？咦，这是不是也属于一种柔性的傲慢呢？我们以为自己是在“包容他人”，其实是在高姿态且不对等地，把自己以外的他人分类为“需要被额外理解和体谅的存在”。而这种“理性高地”一旦成为厌蠢症患者自我省思后的做人守则，我们仿佛就要背负一种善尽沟通义务的责任感，于是不自觉地消耗自己，陷入情绪劳动的黑洞。不必勉强自己总是包容后来我想，不如就承认自己的局限吧。一直温柔同理的包容心，一直努力说理的力气，也总有耗尽的时候。情绪劳动也是一种消耗，不是所有人、所有情境都值得我们包容到底。为了保留这珍贵的能量份额，用在值得的人身上，那我也必须照顾自己的心。否则日子久了，不只是心累，还会侵蚀我们的自我认同。为什么不敢大声地宣告厌蠢？若没有大力度地贬低和攻击对方，那么单纯的“厌”应当不算傲慢或歧视吧，多半是对于无效沟通或被迫情绪劳动的不耐烦——我们也必须接纳和肯定自己真实的情绪。并且，坦然接受对方确实是某种“不可对话的类型”。别内耗，不必强行压抑自己，该回怼就回怼，该转头离开就转头离开。可以看懂他人的毛病和困境，但不必永远扮演同理者和沟通者的角色。因为真正的尊重，也包含相信对方有能力为自己的人生负责。我们不必勉强自己总是当那个理性又包容的人，他人的愚蠢和恶意总会为他们自己招致业力，只不过我们偶尔会成为他们其中一个随伴业。所以我释怀了。厌蠢症，该厌就厌，那是保护自己的界限。

1年前

六日议言堂

颜碧贞丨伊党需回归理性施政

近日，伊斯兰党主席哈迪阿旺试图为在诽谤案中败诉的甲抛峇底国会议员西蒂玛斯杜拉辩护，并进一步指责民主行动党延续殖民者引入的世俗主义和自由主义，罪孽“比毁谤与屠杀更甚”，这样的指控是极其不负责任及无视马来西亚国情的。

1年前

六日议言堂

黄翠娴 | 人设是用来崩的

近些年，“宽容得体、宠辱不惊、情绪稳定、不管闲事”成了被追捧的人设，许多人热衷于营造这样的表象，仿佛自己无论面对批评或挑战都能从容应对，凡与自己无关的事都不插嘴多言。

1年前

六日议言堂

叶志鹏 | 柔佛迈向“一国两制”模式未来

在当前政治环境下，马来西亚的前景依旧堪忧。如今，政府在面对腐败案件时选择沉默，国家经济也缺乏整体方向，言论自由受到越来越多的压制。在这样的局势下，无论哪个联盟执政，似乎都无法根除马来西亚政治体系中的“毒瘤”。在此背景下，柔佛作为马来西亚的“南方之虎”，不仅具备独特的政治环境与地理优势，而且在皇室推动柔佛发展的号召下，政治氛围相对中庸与理性。柔佛未来的发展之路，必须争取更大程度的自治权，尤其是在财政、教育、文化及其他关键领域。正如1955年柔佛州议员叶金福所提到的，如果联邦政府无法为柔佛提供更公平的财政分配，柔佛应当考虑脱离马来亚联邦的可能性。尽管这一提议在当时未能成功，但它反映了柔佛州对资源分配的不满，以及对中央政府政策的不信任。柔佛与新加坡毗邻，理应以类似的发展速度让柔佛脱颖而出。然而，由于联邦政府对资源的集中控制，柔佛未能充分发挥潜力。同时，大量来自柔佛的劳动力和高技术人才迅速流向新加坡，导致柔佛面临严重的人力资源流失问题。因此，争取更多的财政自主权和决策权，将有助于柔佛更加灵活地应对未来的经济挑战。在争取更大自治权的过程中，柔佛可以借鉴香港、苏格兰和魁北克等地区的经验。最终目标应是让柔佛如香港一般，拥有独立的货币政策、税制和经济体系，或提升经济实力至新加坡的同等地位，以实现货币相等值的目标。经济领域的独立性无疑是地区发展的重要优势。第一阶段，柔佛可以参考苏格兰和加拿大魁北克省，逐步扩大自治权。柔佛的愿景是成为亚欧大陆的“南方之光”，在全球化竞争中占据一席之地。为实现这一目标，柔佛的政治人物应当开始组织柔佛的政治联盟，推动更多自治改革，同时加强与其他类似地区的合作，共同探索更为灵活的政治架构。最后，在马来西亚政治体系中的“毒瘤”尚未根除的情况下，柔佛必须开始这条争取更高自治权的道路。这不仅能够提升柔佛自身的经济与文化地位，也能为马来西亚的政治结构提供新的思路。

1年前

六日议言堂

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