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春节

4天前
3月前
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5月前
“春牛春杖,无限春风来海上。便丐春工,染得桃红似肉红。春幡春胜,一阵春风吹酒醒。不似天涯,卷起杨花似雪花。” 这是苏轼贬居海南儋耳时所作的〈减字木兰花·己卯儋耳春词〉。苏轼于绍圣四年(1097年)4月19日从惠州贬至儋州,转眼已近两年。 立春为二十四节气之首,农事将兴。“春牛春杖”即民间“打春牛”习俗。古人以土塑春牛,在立春日执杖象征性鞭打,寓意催促农耕、祈愿丰年,揭开一年春耕序幕。 海南临海,春风自海而来,浩荡开阔。桃花鲜红,仿佛春神染就,明丽动人。立春之日,农家门前挂春旗,插春胜。一阵春风吹来,酒意顿醒。儋耳虽为天涯贬所,却不见凄清。杨花随风翻卷,如雪纷扬,满目皆春,轻盈而有生气。 海南四季变化不若华北分明,但是所谓春意,原本关乎感觉,尤关乎心境,习俗、海风、花开都是触媒。春节时读此词,仿佛听贺岁曲,胸中自有畅意。 短短44字,“春”字五见,确实显眼,但毫不堆砌或拗口,反而自成章法。每一个“春”字,如节拍般敲落,将春意层层推开,不仅是迎暖驱寒,更是一种抗愁、抗苦、抗天涯孤绝的心声。 苏轼前半生科场得意,仕途顺遂。历官杭州、密州、徐州,皆有施展空间,及至乌台诗案,贬谪黄州,命运骤然转折,自此坎坷相随,断续获罪。 至惠州时,自觉已贬无可贬,心气渐平,看淡进退荣辱,只愿在力所能及处为百姓尽一分心力,终老岭南。他父母过世多年,两位妻子和红颜知己朝云相继过世,尘缘渐薄,锋芒亦敛。他收起议论之锋,甘作一方小官,与儿孙相守,以惠州为归宿。 一道敕书,再贬海南儋州,才是生命最后一劫。长子苏迈、次子苏迨都愿相随,几经商议,由三子苏过陪父渡海。他60岁,启程时,他说家人在江边哭得撕心裂肺,早已把这次远行当成永诀。茫茫海上仿佛“魑魅”在前方等候,他怎么可能平安生还? 海南素被视为瘴疠蛮荒之地,黎汉杂居,官员被贬至此,仅次于死刑。苏过弃妻小、弃前程,陪伴“罪臣”老父远赴生死未卜之境,苏轼心中自有歉疚。 强大内心的气壮 丙午大年初二,我忽生新春之怀,抄录与我祖籍地海南有关的〈减字木兰花〉一遍,又从书架取出黄玉峰《东坡海南游》。首章即写苏过三年侍侧,不离不弃,父子相依,其情深厚,读之动容。 书中第三章谈苏轼在海南所结交之人。昌化军史张中敬仰苏轼。彼时苏轼虽挂“琼州别驾”虚衔,却受“三不”禁令:不得食官粮,不得住官舍,不得签公事。张中非但未加监管,反命人修缮驿站,让苏轼有居身之所。苏轼政敌不少,新党吕升卿欲置他于死地,遣董必察访岭南,逼其迁出寓所,张中亦遭弹劾,贬雷州监司。 还好苏轼人缘极佳,初到海南即认识不少名士,黎子云是其中施以援手朋友,他让无家可归的苏轼父子暂住黎家。后来苏轼倾尽储蓄购地,却无余钱建房,桄榔林中的茅舍,乃黎子云等十余人伐竹割茅、铺草搭架而成,名曰桄榔庵。如今是儋州中和镇旅游景点。 苏轼面对逆境的态度启发无数人。《东坡海南游》利用苏轼在海南的各种资料继续在这方面做有意思的探讨。瘴气、毒雾、寒风、浊水,海南不宜居的传闻,苏轼早已知悉。渡海前他给家人留言:今到海南,首当做棺,次便做墓。 恐惧一直都有。但居久之后,他对传闻生疑。“儋耳颇有老人,年百余岁者,往往而是,八九十岁者不论也。”潮湿炎热诚然不假,短命却未必,其中他结交的王公辅不只鹤发童颜,又能喝酒,此人据说享龄一百零六。他在〈石钟山记〉感叹说没有亲身经历,不该“臆断其有无。”这种为海南水土辩诬之言,我读后尤觉亲切。 真正可贵的,是他随遇而安的本性。林纾说不管是惠州、儋耳,“皆万无不死之地,而东坡仍有山水之乐。”苏轼喜欢陶潜,但若二人易地以居,林纾说苏轼不死,陶潜必死:“陶潜虽有夷旷之思,而诗中多恋生恶死之意。东坡气壮,能忍贫而吃苦,所以置之烟瘴之地,而犹雍容。” 黄玉峰引林纾的话后补充说,所谓“气壮”,指的是“强大的内心”,逾越权势和金钱,就不会恐惧命运的捉弄和他人的倾轧,也不会陷入贪婪、痴念的泥潭,苏轼“把沉重的苦难付诸一笑,轻轻地放下,反而更加深了一层对生命的理解。” 春节抄〈减字木兰花〉,与其说是顺应年俗,不如说是自勉,或为自己养些心气。纵在天涯,亦有无限春风。
5月前
            (怡保7日讯)农历新年结束,斋戒月期间,蔬菜批发和零售市场吹冷风,门市人潮明显减少,巴刹菜贩减少进货,批发市场出现疲弱状态。   《大霹雳》社区报记者联系菜市批发商,也走访兵如港巴刹和昆仑喇叭巴刹了解行情,多名菜贩反映,菜市行情处于低迷,买气弱,预计会持续两三周。 近打菜业公会总务李顺发指出,今年批发市场的情况虽然未至于“烂市”到需要以每篮低价清货的程度,但整体市场仍显得相当疲弱。   他相信这种低迷情况在斋戒月期间会持续,预期两周直至开斋节。   他说,该公会近期接获小型巴刹菜贩的反映,指市场需求明显下滑,买菜的顾客显著减少,一些菜贩为了避免蔬菜滞销,相应减少进货量。   他表示,今年新年前后蔬菜的价格整体波动不大,没有任何一类蔬菜出现明显高涨的情况,其中叶菜类的批发价格目前普遍维持每公斤1令吉多左右;至于瓜类的价格则相对稳定,每公斤4至5令吉左右。   “青葱和芫茜在农历新年前因供应量充足,价格相对较低,但在年后供应减少的情况下,价格随之回升。”   “目前出现一个相当奇特的现象,包菜价格非常便宜,但乏人问津;菜园迎来丰收,但在斋戒月期间,许多友族同胞减少在家烹煮,导致各地市场需求普遍下滑。”   他表示,菜农向来是“看天吃饭”,而批发蔬菜的业者同样要“看市场吃饭“,新年前短暂出现的销售高峰,不过是昙花一现。   他说,如今整体家庭消费模式已经逐渐改变,过去长辈往往坚持买菜回家,为返乡的游子准备丰盛的家常菜,然而现在不少年轻人返家后劝长辈不要过于操劳,这种观念转变也影响了蔬菜市场的消费结构。           昆仑喇叭巴刹菜贩林丽娟表示,零售菜价在新年前后的差距不大,大约只差异一令吉左右,不过目前行情非常淡,从正月开始至今,一些滞销的青瓜甚至卖不出,最后只好载往菜园喂鱼。   她说,目前几乎任何菜都没有好市,菜贩只能以薄利多销的方式经营,就算亏本也要尽量把菜卖出去给顾客。   她说,目前叶菜类如香旦、菜心和小白菜,以及番茄,每公斤售价约4令吉;青瓜每公斤3令吉;茄子和青葱每公斤约5令吉。           她表示,为了吸引顾客,她会将菜类分成一碟或半公斤的小份量,以2令吉的价格出售,但即便如此,市场依然十分冷清。   “金马仑的生菜王在年初二时销量和市场情况稍微好一些,但也是昙花一现,就连拜天公时也没有明显带动销量。”       昆仑喇叭巴刹菜贩李桂梅表示,今年农历新年的菜价整体不算贵,在过年之后价格走低,她以1碟菜售2令吉、3碟5令吉的方式售卖蔬菜,顾客买越多,价钱更便宜,希望借此尽快把新鲜蔬菜售出。   “我现在尽量减少进货,目前的菜市对菜农而言很辛苦,,他们还要承担肥料、人工及运输等多方面成本。”     兵如港巴刹菜贩雷森南表示,蔬菜价格在农历新年后下跌,但波动不大,其中叶菜类零售价格大约介于每公斤3至4令吉之间,包菜则是最便宜的,仅售2令吉左右。   他说,瓜类价格较好,例如茄子每公斤售价介于5至6令吉,青瓜则是每公斤3令吉左右。   他指出,由于番茄供应稳定,但需求量没有同步增长,导致价格下滑,目前每公斤售价3至4令吉。      
5月前
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5月前
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(东甲27日讯)东甲永春会馆主席林开雨指出,在新媒体盛行的时代,乡团组织更需肩负传承文化与传统的使命,避免传统文化随着年代的演变而被简化及淡忘。 他表示,如今年轻一代可从新媒体吸收许多知识,但传统文化也可能因此面对冲击,被简化为表面形式,忽略了背后的精神与价值。 他举例,春节期间祭祖敬宗、领取压岁钱时说祝福语、吃团圆饭、贴春联及登门拜年等习俗,都蕴含深厚意义。长辈应向孩子讲解,乡团组织也需加强教育与推广工作,让文化内涵得以延续。   “就如压岁钱的重点不在于钱,而是一份祝福与期许。我们应让孩子明白其中的心意,不是只看红包的数额;年兽与生肖故事背后的文化内涵,也应该一代代传承下去。” 林开雨昨晚在东甲永春会馆举行的丙午年新春团拜活动上致词时,呼吁各界用心守护及用力传承中华传统文化,使之在新时代中焕发新的生命力。 “我国被普遍认为是中国地区以外,把中华传统文化保存得最好的国家,这也获得不少中国友人的认可,而这一切都是华裔先辈一代代用心传承与维护的成果。” 他也建议乡团组织尝试敞开大门,邀请各族同胞到会馆同庆新春佳节,为社会和谐搭建桥梁。   他期许永春乡亲在新的一年继续携手共进,为东甲社区的发展与国家的繁荣贡献永春人的力量。 这项团拜活动获得逾百乡亲踊跃出席。大会除了进行捞生及卡拉OK交流赛,还派发红包予23位75岁以上的乡亲和13位孩童与青少年,并让接领红包的小乡亲以闽南语说出新春贺词。 出席者包括永久名誉主席汤荣华、副主席蔡金聚及李有为、总务施德兴、财政李德秀、妇女组主席郑秀足、青年团团长苏新田及东甲桃源俱乐部主席颜亚泉等。  
5月前
当街头巷尾开始披上红彤彤的春节装饰,各路店家纷纷忙不迭地播放隆咚锵锵的贺岁歌曲时,就知道农历新年的脚步近了。新春的跫音如此具体而存在感十足,尤其近年来国内贺岁歌当道,甚至为了争抢流量,许多创作者都赶在耶诞节前发布年度新歌,大举攻占网络平台,形成一股几乎本地才有的独特现象。 爱热闹者或对此般闹哄哄的景象乐在其中,但也有一票声音表达,我们应遵循自古以来的节气步调,好好把岁寒年末和新禧元旦过完,才来好好迎接开春的喜悦,“否则是对时间的不敬”,我甚至读到了一位本地作家如此写道。 回到全国共襄盛举的新春庆典。那日走在锡都老街,经过一家门口几乎被浓艳得化不开的大红色淹没的装饰品店前,大红灯笼高高挂,塑胶制的梅花牡丹和金灿灿的银杏叶不分时节地齐齐绽放在这个热带半岛,我凑热闹跟随人潮踏进店内,一尊人身等高的财神爷镇守在入口处,同样从头到脚一身红。 店内无限循环播放分不清是3年前还是去年的贺岁歌曲,消费者穿梭在琳琅满目的货架之间,像采办年货般地选购各式别出心裁和年有关的商品。比如在一个玻璃樽内依序装满红豆、绿豆、紫米等五谷,然后在瓶身标上“五谷丰收”;或是将几根小小的木桐叠在一起,在箱子外标记“财(材)源(圆)滚滚”;而当我看到一个屁股圆溜溜的小马的新年墙饰,伺机在一旁的店员立即火速上前,在我面前一掌拍打在小马屁股上,登时启动了内里的触动感应,马屁股亮起缤纷闪烁的灯光,“这个就叫‘拍马屁’。”店员兴致勃勃地在一旁为我们解说。 等到店员走开,身边的友伴忍不住小声嘀咕:“这不会有些……低俗吗?”虽然我也未必懂得欣赏此类谐音吉祥物品,但当下我想到的是日本的“缘起物”。那些和年节典故有关或是为讨个好兆头而发挥创意设计的小小物件,或许在这个节日一晃而逝的高速化现代,反而成了人们抓住时间的一种慰藉。 谁注意到错字红包 但说到底,这些商品仍是商家牟利的主要目的,附带的文化传承意义可能也早已不是重点。就像当我看到在每一个红包袋上烫印着金光闪闪的百家姓的“姓氏红包”时,立即发现了难以忽视的谬误—— 或许是为了因应春节的传统形象,这些姓氏以繁体字呈现,于是范仲淹的“范”被误植为“範”,余光中的“余”被混淆为“餘”。比较让我好奇的是,在货架前来回穿梭的买家卖家几乎没有人发现异状,甚至我猜想会不会连这两家姓氏的人买回去后,过年派红包时也照样不觉有错?范家就范,余家剩余,那我们的中文确实需要警惕了。 走出店门,身后的人客依旧汹涌挤兑,霎时有种景气复苏、万象更新的感觉。或许正如老一辈习惯说的:年年难过年年过。借由买些负担得起的应景小装饰,感染一点过年的气氛,然后期许来年如万马奔腾,把希望寄托在来日方长里。
5月前
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