慈悲新闻资料 | NewsCove

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刘育龙/锋锐的慈悲——闻英国艺术家以十万把刀塑造“刀刃天使”雕像有感

（究竟要等到什么时候一把把黑黝黝的刀才能净化为一片片纯白的羽毛？）你以虔诚清洗、打磨十万把铁制的罪升华为一尊8米的善自41所警察局流淌出无数破碎的呼唤一个又一个故事都是结痂不了的伤口刃痕累累在心中刻下哀痛的纹路那些磨损的握柄承载迷路灵魂的叹息钢铁的身躯是否扛得住沉甸甸的忏悔？明亮的双翼托举的不是光而是倾斜的夜色天使展开双翼任风穿过刃隙清冷月光下祂的双眸低垂折射出锋锐的慈悲相关文章：刘育龙/岁月的金箍圈——第一次戴假牙有感刘育龙/象在路中央刘育龙/饥饿，是值得等待的

16小时前

洪祖丰：一步一脚印走入人群佛教传播靠慈悲非武力

马佛教发展基金会主席洪祖丰指出，佛教两千多年来能够弘传世界，并非依靠武力征服，而是凭借慈悲、智慧与和平，一步一脚印“走”进社会、走入人群，利益众生。

3星期前

【飞云过影】断手为扶你/郭丽云

观音的手很忙，要捻珠、执净瓶、持杨柳枝洒甘露，还要手抱孩儿等，于是祂变幻出了千手千眼，只为闻声救苦。邵氏黄梅调电影《观世音》里，李丽华饰演的妙善公主，把自己的双眼挖出，双手砍下，献给父王熬药治病，只愿他不再杀戮。后来她竟又长出了眼和多只手，借此表达千手千眼观世音形象的由来。这剧情如今或许会让一些人哂笑，笑我们总是感动于一切不合逻辑的虔诚。众生有难而虔诚念佛菩萨法号求救，佛菩萨又会念什么求救呢？南宋孝宗也有如此疑问，在参拜中国杭州灵隐寺时，见观音圣像手捻念珠，仿佛念念有词，于是请慧远禅师释疑。慧远禅师回宋孝宗说，观音菩萨当然也是求“观音菩萨保佑”啊，因为，求人不如求己。杭州灵隐寺，我曾到过，大雄宝殿后壁就有观音圣像。那时听说的故事版本，对话人物是苏轼和佛印禅师。我后来忘了人名与细节，只捉住了禅意核心，竟也编出了自己的故事版本，没有宋孝宗，也没有苏轼，只有信仰与膜拜中，合掌有所求与对开双掌何不求己的意识拉扯。观音法相圆满，慈目低眉总是微笑，若是手无一物，就会轻轻托着脸颊，呈思惟相，仿佛有求必应。槟城极乐寺鹤山上现有座约莫十一二层楼高的观音青铜像，手也没闲着，左手上举，掌心向前，结施无畏印，意为“不要害怕”，右手持瓶口向下的玉净瓶，净化脚下芸芸众生，端立在莲花台上。这莲花台有108个转运钱钵，有一次农历年上山，姐用10令吉买了一盆零钱，让外甥绕着莲花台投币祈福。那时我俗心起，只忙着数算钱钵一天能赚多少，人们又是如何在畏惧命途坎坷时转运？净瓶若能像圣诞节时商场制造雪花一样地洒水，会不会有更多信众趋拜？逢过年，上极乐寺，仿佛成了一种仪式感。那是因为以前伯父家就在登上极乐寺的半山腰，拜年以后大伙儿总会步行上去。上世纪80年代，往斜坡走去，鹤山上一片空旷且杂长了草的砂石地，有一尊白色观音立在莲花座上，祂右持净瓶左拿杨柳枝，宝相庄严地俯视着我和我身后的岛屿与岛屿彼岸。有人善于联想，于是遥远乔治市那端65层楼高的光大建筑物（敦阿都拉萨大厦），成了对观音膜拜的一炷香。白色观音，约七八层楼的高度有如十八九个稚龄的我往上堆叠，可人们说，本来要多加七八个我才对。为了这个高度，各种说法兴起乃至牵扯宗教妥协与政治纷争，观音被塑矮了却依旧欢喜微笑着。那是有记忆的小，能记事但不大的年纪，观音在我眼中如此宏伟，哪里矮了？莲花底座有个门，可以走进里面，里面空空只有回音，还有空气里粉尘颗粒感在鼻腔与更深的喉咙里焦躁。观音原来虚有其表。哦不，无意冒犯，只是片段模糊再模糊，为了好好回顾而着了相。花车夜后的难忘灾难那白色观音几经风化腐蚀，残破不堪，1993年更不幸遭遇火噬，最终截了只剩肩以上的头部保存下来，如今安放在寺里一处建筑屋顶上。观音何罪，站立多年，哪怕没了躯体和手脚，仍为能度化众生而继续含笑护佑。传说，祂的手断在一场灾难上。那年那天，是观音诞，椰脚街的广福宫主办了一甲子的观音菩萨花车大游行。基于60年才主办一次，我们家也兴致盎然，一早先去了日落洞淡水港的舅舅家落脚休息，准备晚上外出参与盛典。近傍晚，新闻播报了北海渡轮码头坍塌事故，大家顿时围坐在电视机前，一脸肃穆沉重，印象深刻是舅舅心里难受的“哎呦你们看”和舅母声声“可怜”对受难者的哀悯。我看了，我也心生怜悯，直到步行路上差点被车撞击，更是恍惚。八十多辆花车看到深夜到清晨到眼皮忍不住合上头靠姐肩膀，想着大家只是为了看花车啊，大家又为何要凑热闹看花车？渐渐睡着……不记得了，是不是也梦见观音扶住了桥减少人命伤亡；不记得了，观音是不是轻轻点拨，免我命丧车轮之下。后来课堂上我用勉强的英文听力，听懂了英文老师说他当时就在灾难现场，车载伤者入院而血迹残留，当时官方也出动直升机载送，停在槟城中央医院对面的马球场上。一片混乱满目疮痍的那场人为祸事，毁了许多人的天伦，观音一定流了泪。那可是以观音名义举办盛大庆典而导致的灾祸，祂哪怕风化腐蚀火噬，哪怕站老了几个元会，怕只怕千手千眼也不足以救苦救难。从白袍到青铜塑像，那双曾经折了断了仍没闲下来的手，红尘万丈中，像谁的手？【知道多一点】背景资料 ● 极乐寺观音像今天我们看到的极乐寺观音青铜像，共高30.2公尺，早在1997年动工，却于1999年7月铜片运抵后，才真正投入安置，然后于1999年12月21日举行安座大典。那时观音像周遭还没安置16根大柱顶起的八角亭，仍承受日晒雨淋。要等到2009年12月6日，高达91公尺的八角亭才建竣并举行落成仪式。观音像及八角亭整个工程一共耗资七千多万令吉。但那其实是亚依淡鹤山的第二座巨型观音像。1970年代末，极乐寺为扩充建设，进一步发挥促进槟城旅游业的功能，在拿督刘惠城带领下成立了筹建观音圣像委员会。观音像工程于1982年展开，原定高度是130呎，后因部分极端人士反对而缩减至83呎。由于比例失衡，雕像粗腰驼背的外观引起不少批评。更令人始料未及的是，1985年完工后不足5年，观音像外壳便开始龟裂、剥落，露出内部石灰结构，最终因危及安全而遭拆除。 1999年农历八月十七日被“请下”的旧观音头像，如今已被列为佛教文物保护重点。 ● 1988年北海码头倒塌事件 1988年7月31日，适逢槟州两项重大盛事同日举行——椰脚街广福宫60年一度的观音巡境仪式，以及大山脚圣安纳教堂100周年庆典，全国各地民众纷纷涌入槟城，来往槟岛与威省的渡轮乘客暴增。由于槟城北海渡轮码头候船区严重拥挤，候船平台不堪负荷，17公尺高的平台中央裂成V字形后轰然坍塌，人群层层滑落，压向下层等待登船的摩托骑士。这场意外最终造成32人丧生，近1674人受伤。（以上资料整理自本报资料室剪报）

3星期前

孙殿赐：为纷扰世界带来希望卫塞节传递和平慈悲

马六甲庆祝卫塞节委员会主席拿督斯里孙殿赐指出，卫塞节不仅是佛教徒的重要节日，更是传递和平、慈悲与包容精神的全球性庆典。

2月前

一句“不敢辞”的领悟/贺石（吉隆坡）

日前阅读李炳南老教授编述的《常礼举要》，其中有一句话让我印象深刻：“长者赐，不敢辞。” 这6个字出自《礼记·曲礼》，意思是：遇到长辈赐予东西，不应该推辞。读到这里，我反省自己过去的习惯。有时长辈送东西，我总会客气地说：“不用不用，您留着用。”看了这本书才明白，原来这种“客气”，在传统礼节上反而是很大的过失。李炳南教授在书中举例：从前有君主的时候，皇帝赐物，臣子若当面推辞说“不要”，那可是要砍头的罪名。虽然没有君主，但这个道理值得深思——接受长辈的赐予，其实是在成全长辈的慈爱。不久之后，我就有了一次“考试”。当时我正在一处寺院参与二期建设的义工服务。一位护持佛法的大德菩萨，买了一些优质保健品与我结缘。我迟疑了一下——因为家里其实不缺这些。但随即想起“长者赐，不敢辞”这句话，便欢喜地收下了。受是礼善用是智收下之后，我想到下个星期寺院有供僧活动。我将这些保健品分作几份，分别供养几位法师。当天，我只是恭敬合掌，默默地将供养放下。心中也曾闪过一个念头：是否要告诉法师们这是大德菩萨的礼物？但随即想到，事先未征得大德菩萨同意，若随意以他的名义行事，纵使是行善，也恐有不敬。于是，我只是将供僧的功德，默默地回向给这位大德菩萨。事后回想，若我当时当面推辞，不仅辜负了大德菩萨的善意，也错失了一次供僧的因缘。因为“不敢辞”，这份礼物从“我不需要”变成“众生得利益”——大德菩萨欢喜，僧众受供养，而我也在过程中学会了：接受是礼，善用是智，回向是慈悲。建设寺院是硬件上的发心，而这件事让我体会到，内心的建设同样重要。一句“不敢辞”，让我学会了放下执著、成全他人、善用因缘。这是《礼记·曲礼》的古训，也是《常礼举要》给我最真实的一课。

4月前

【Terra Incognita】想一件让自己微笑的事/谢丽玲

偶然间读到美国心理治疗大师维吉尼亚．萨提亚（Virginia Satir）题为〈当我内心足够强大〉的诗： “当我内心足够强大，你指责我，我感受到你的受伤；你讨好我，我看到你需要认可；你超理智，我体会你的脆弱和害怕；你打岔，我懂得你如此渴望被看到。我内心足够强大，我不再防卫，所有力量，在我们之间自由流动，委屈，沮丧，内疚，悲伤，愤怒，痛苦，当它们自由流淌，我在悲伤里感到温暖，在愤怒里发现力量，在痛苦里看到希望。当我内心足够强大，我不再攻击，我知道，当我不再伤害自己，便没有人可以伤害我；我放下武器，敞开心，当我的心，柔软起来，便在爱和慈悲里与你明亮而温暖地相遇。原来，让内心强大，我只需要，看到自己，接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的，并且相信，走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己。” 细细品读，深以为然。内心足够强大的人情绪是稳定的。面对同样的一件事，情绪稳定和不稳定的人往往会有不同的反应。比如，花时间在厨房准备晚餐，家人来帮忙端菜上桌时却不小心手滑打翻了一道菜肴。碟子打破，菜也不能吃了。有些人的反应是破口大骂、大发雷霆，甚至指责肇事者“没用，一点小事都做不好”云云。一件小事因为一个人的情绪失控，升级成家庭风波，结果每个人心里都不好受。情绪稳定的人大概会先确认有没有人被烫伤或割伤？如果没有，就把地板收拾干净，然后想想需不需要点个外卖加个菜。其实把专注力放在解决问题上的话，这不过就是一宗小意外，可以很容易解决，不需要让它破坏心情和家庭气氛。一个人幸福与快乐是由什么构成的呢？我想情绪稳定是一大关键。毕竟，要达到幸福快乐——不是那种中彩票或吃美食那种外部因素刺激而促成的短暂快乐；而是更长期、更持续性，无需发生什么好事也能从平凡日子里感受到的幸福快乐。个人观察，一个人快不快乐，幸福与否，终究还是只有本人可以选择或决定，如诗中说的：“当我不再伤害自己，便没有人可以伤害我”。当我们总是看不见或忽视自己已拥有的，一直渴望着自己得不到的，一味地与他人攀比、羡慕他人时，内心就是一个永远都填不满的黑洞。这样的人，无论身边的人对他多好，想尽办法要让他快乐，所有努力结果都是枉然的。回忆人生中遇到的好事吧自己的情绪自己负责。同理，无论是多么亲密的关系，多么紧密的羁绊，我们也不好去期待谁能带给我们幸福和快乐。然而，知易行难，要让自己的内心变得强大，对于凡人而言也不是明白了就马上能做到的事。对我自己来说，我就发现自己时不时会去反刍曾经的创伤和一些不愉快的过往，即使已经决定不让那些自己控制不到的事变成人生的绊脚石。而这种反刍思维只会让自己陷入负面情绪中，扰乱心绪。既然如此，就只能通过刻意且反复的练习来让自己跳脱这种让自己内耗的坏习惯。网路上有人说，在手腕上套一个橡胶圈，在自己一不留神又陷入这种内耗回圈时，拉起来狠狠弹自己一下，借由身体的疼痛转移注意力，打断反刍思维。这可能是个不错的方法，却有点自虐，而且手腕上一直套着个橡胶圈也不舒服。有天饭后散步，走着走着意识到自己又开始去想令自己不快的事时，突然灵机一闪：想一件让自己微笑的事吧！境由心转，愉快的回忆让心变得柔软，世界也随之温暖明亮。之后，为了应付下一次、下下一次的反刍作储备，我试着回想人生中遇到的其他好事、幸运的事和快乐时光，这样一想觉得自己其实运气还真不错。

1年前

古城大小事

孙殿赐：传递和平慈悲卫塞节是全球庆典

马六甲庆祝卫塞节委员会主席拿督斯里孙殿赐表示，卫塞节不仅是佛教徒的重要节日，更是传递和平、慈悲与包容精神的全球性庆典。

1年前

古城大小事

国际佛教当代关怀研讨会探讨佛教发展与新挑战

此次研讨会由马来西亚佛教青年总会（马佛青）主办，孝恩集团协办，Newswire为媒体合作伙伴。

2年前

【六日情.师生过招03】四人组合之阿明/吴诗玉（古晋）

话说那天A队四人组合决定加卖国民饮料美禄，结果活动前一天晚上，那个古灵精怪的组员——阿明就给我抛来了一个头疼的问题。 “老师。我明天要卖美禄饮料，可是我家里的美禄粉已经见底了。” “怎么那么没有责任感啊？明天要卖的饮料今天晚上才看家里的美禄粉库存？”气急败坏的老师不小心又启动了说教模式。 “老师放心啦，我打算改为泡沙士饮料，我泡的沙士饮料很好喝，相信我，一定会大卖的。”还没等我想好解决方案，阿明已经回复信息。我记得这个阿明是A队四人组合的一员，美禄变沙士，组员同意吗？美禄粉均分的成本是否退还了？我表达了自己的疑虑。 “我还没有跟他们收美禄粉的钱，沙士糖浆的钱我也不打算跟他们要了，我大发慈悲用自己的钱。”吊儿郎当的语气让人气结。到底是谁有问题啊？本来是不负责任的一方怎么到最后是“大发慈悲”的好人了？好吧，换个角度想，现在的孩子虽然责任感欠缺，但在遇到困境时不惊慌失措，更不怨天尤人，他们懂得积极寻找解决问题的方法，生活中所有遇上的难题都只是“擦伤”，套用网络用语：才多大点儿的事？值得吗？这样的生活态度也值得赞许吧！想到这里，我又老怀安慰了。隔天早上，阿明带着一瓶泡好的沙士饮料来了，由于没有预先盛装在杯子里，所以他很卖力地对站在档口的小顾客推销他的美味沙士水，只见他一会儿走到档口外面叫卖，一会儿又认真讲解饮料的收费，就这样，他的三寸不烂之舌让平平无奇的沙士饮料一杯接一杯地倒在小杯里，不到一小时，他捧在手上的瓶子就变空了。他还得意地举起空瓶炫耀：“看，就说我泡的沙士水非常好喝吧！” “今天的表现非常好。”我不吝于给他竖起大拇指。往后，这个阿明肯定是生活的强者。【六日情.师生过招01】到底卖什么？/吴诗玉（古晋）【六日情.师生过招02】四人组合/吴诗玉（古晋）【六日情.师生过招03】四人组合之阿明/吴诗玉（古晋）【六日情.师生过招04】转换的勇气/吴诗玉（古晋）【六日情.师生过招05】价值观/吴诗玉（古晋）【六日情.师生过招06】判若两人/吴诗玉（古晋）

3年前

关心/冯璃（双溪大年）

朋友见面，问安，问好，那是礼仪，是待人处事的基本礼貌吧！当然，那也是一种关心。他有你的心在，通过问安问好表达出来。朋友对你关心，你当然不能没有相应的表示。你说：“谢谢你！大家都好。”听起来好像很俗套，然而，俗套归俗套，能有这样有情有意的回应，一般人的感觉，都还是得体的。不是吗？都说，拥有健康，是人生的最大幸福。问安，问好，问的是对方的身体健康，心灵的愉悦，日子的安乐。可不是要问出一个详细的状况，而且笼统的概括性的祝福。所谓问安，问了，你心我心都好。对方，除非是关系亲密得像兄弟，不然，也不必详诉自己身体的实际状况，只要简单答个“粗安”之类的客套话，对方也不会认为你虚伪。原来，关心也有层次。普通交情的问候，合乎情止乎礼，客客气气，大家都不会觉得有什么不妥。交情较深透的，见到朋友身体消瘦了，话头不会止于礼仪上的，而是会有进一步的关切，想知道他是否病过，或者是遇到什么揪心的烦恼，还是意外困顿……细细探寻，也是细细交心。自古以来，人类都是结群而居。群居而要维持和谐的状况，靠的是彼此合作。合作有很多种，而彼此关心则是合作的基本要素。对方疲倦了，让他有休息的机会；对方生病了，介绍好的医生给他看病……诸如此类，即是在营造一种气氛，让大家情同手足。对方的状况好，才能期待他跟自己分工合作、搭档配合。所以，对方好，也是自己好。这是关心的情理，合作的基线。推而广之，在社会上，对别人好，也就是对自己好。有真心才有真情过去三年多，碰上了冠病疫情的全球散播，危及健康与生命。许多国家，为了确保民众生命的安全，都采取了严厉的居家隔绝策略。一时间，城镇变色，生活运作大受影响。大家居留家中，犹如处身牢房中，亲友间没有了那份想相聚就相聚的自由。这时候，彼此间的联系和关切，靠的大多数是手机的短信或留言，或者直接以手机通话。人不是孤岛，被隔开的时候就会更加想朋友，想到他们会否无恙地渡过难关。在平时，一个久无音信的朋友忽然联络上了你，一般上都可能有事相求。这本是人之常情。疫情肆虐期间，这种情况不是没有，而更多的是表达对你的关切情怀。你们因而聊起彼此的隔距生活、感受以及相关的讯息。朋友彼此关心，是迷茫的疫情期间的相互鼓舞，犹如彼此都为对方点燃了一盏心灯。在疫情煎熬中的日子漫漫长长，太多不知与未知的因素会造成人心举措失据。这时候才知道，多一个朋友的关心，就是多一个的定心丸。人的情谊，靠的是心与心的联系。有真心才有真情真意，才能够有诚挚的沟通。当人处身于困境时，这种情况更容易体会到。使我感动的是：一个疫情，竟然让很多人顿然间发起心去帮助别人，帮助那些在水深火热中挣扎不已的受困者，无助者，像给他们派送餐包、捐助日常必需品，等等。这不正是内心彻悟之后所发出的力量，所做出的行动吗？而且，这种情谊，已不是普通朋友的那种相熟相知，而是心胸扩大，视人人为知交，识与不识，同样关心。大爱之心，不正是这种关心天下每一个人的心吗？冠病疫情这一个没有硝烟的灾难，可以把一些人的心变得闭塞，也可以把一些人的心磨砺得更慈悲，更急切地发挥爱的力量。有的人活在小我的天地里营营役役，而有的人呢，一次经历一种感悟，渐渐走到大我的天地里发挥生命的能量，提升自己，照耀别人。我这才意识到，真正懂得“关心”的人，天地是大的。正如心量大的人，天地绝不会小。而今，疫后的生活逐步让社会转进另一个阶层的水深火热中，人与人之间的关心是越来越紧密呢，还是越来越疏淡、冷漠？我们不能只是静观冷待，我们也是有份的参与者啊！

3年前

秉持观音慈悲精神印裔妇学多语助人

因为一场梦的启发，一名印裔妇女秉持观音菩萨慈悲为怀的精神，过去35年不辞劳苦地进行社会福利工作，甚至学会多种语言，包括华语，以帮助更多有需要的群体。

3年前

社论.星云大师教会我们的事

大师坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；《说好话是真，做好事是善，存好心是美》，让三好运动的真善美在社会生根。

3年前

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