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狮城二三事

李心钰林有懿等藉新节目带观众寻姓氏根源

（新加坡16日讯）李心钰、林有懿、黄炯耀和吴俐璇等艺人，带领观众随着《请问贵姓》节目摄制队，到中国探寻姓氏的渊源与文化。手触族谱箱吴俐璇竟哭了《新明日報》報道，吴俐璇从小与父系家族的关系较疏远，一直觉得“吴”只是身份证上的一个字，不过这次接触吴姓历史和故事后，她产生了一种很奇妙的感受。 “以前总觉得自己像漂泊的人，带着完全不了解的姓氏在各地生活、闯荡，甚至觉得人应专注往前走，而不是一直回头看。” “直到接触这些历史，突然觉得自己好像不是孤单的人了，这种感觉很难形容。” 吴俐璇说，一个姓氏承载着几百，甚至上千年的故事，了解这些故事未必会改变人生，却会给人一种很特别的力量。 “你会知道自己不是凭空来到这个世界，而是在许多人的生命轨迹延续下走到今天。那种感觉仿佛所有祖先都站在你身后，轻轻推你一把。这或许就是了解自己家族与姓氏故事最珍贵的价值。” 她也分享节目中最难忘的一幕，就是当她见到保存吴氏族谱的木箱，并用手触碰木箱的瞬间，竟忍不住泪流满面。 “我自己都被吓到，那完全不在我的预料中，我甚至一边哭一边挡着脸，请摄影机不要继续拍摄，因为我知道那不是表演，也不是节目效果，当下的感觉就好像身体里某些沉睡很久的东西突然被唤醒。” 更触动她的是，守护族谱的吴老师得知她也姓吴后，笑说：“不管这里是不是你的祖籍，只要大家都姓吴，那我们就是一家人。欢迎回家。” 简单几句话，让她深刻感受到归属感不一定来自一个地方，而是一种被接纳的感觉。许久没有拍摄节目的李心钰，以文字回复《联合早报》时说，这次的拍摄让她重新感受对工作的热爱，好像回到学习的状态，一点也不觉得辛苦。她拍摄前对自己的姓氏知之甚少，只知道爷爷来自广东，名叫李福林，至于家谱和堂号更是一无所知。她到访的李宅村有六百多年历史，古色古香的建筑让她仿佛回到充满意境的古代。这趟她除了学习书法和武术，也学做当地小吃和制作荷花灯。她说：“表现如何？我的书法水平像小学一年级，武术只要再给我一点时间，相信能打得更漂亮。” “做小吃时，我希望自己的手艺能更加精巧，制作荷花灯的过程则如鱼得水，因为我本就热爱手工艺。” 这次旅程，让李心钰更思念已离世10年的母亲。 “在李宅村参与的各种活动，让我深刻体会到母亲严格的教养中，蕴含着许多华人重视的家庭教育和价值观。” 她最大的收获是从居民身上学到“克勤克俭”的理念，并意识到自己的家庭也传承了这个价值观。林有懿对土楼赞叹不已林有懿出发前特地看了族谱和家族史，知道祖籍是福建同安，阿公那代后来去了印尼，可惜她只找到祖辈移民后的资料，之前的历史已不可考。她这次随摄制队来到洪坑村，住进了土楼，并对这种独特的建筑结构赞叹不已。她说：“祖辈真的很了不起，当年的人是怎么建成土楼的？它的设计易守难攻，因为他们那时面对外敌、野兽和抢匪的威胁，土楼等于堡垒，把所有族人保护在里面。” 住进土楼对她而言是奇特的体验，土楼的窗口很小也不容易打开，但因为土造的关系，冬暖夏凉，而如今的土楼环境已现代化，有电视机、衣柜、床铺、洗手间和冷气。这栋土楼特别之处，在于它是当地唯一的方形土楼。林有懿说，她没记错的话，上述土楼是比较后期建造的，那时已不须要抵御外敌，所以建筑结构也不同，比较接近四合院的概念。黄炯耀受访时说，他从未特别研究自己的家族背景，只知道祖籍是广东南海狮子窦，而节目让他踏上祖辈生活过的土地，更深入了解黄氏家族历史。他说：“最大的收获是可以到祖辈以前生活的地方，感受真正的广东文化。” 他在过程中，看到长洲村黄氏大宗祠的管理员，在宗祠工作了几十年，帮忙收集、保存、整理黄氏族谱，方便来自世界各地的黄氏后人寻根，这种精神叫他肃然起敬。谈及印象最深刻的家族故事，黄炯耀分享奶奶告诉他，爷爷二战期间因中医身份遭日军迫害，不幸离世，当时父亲仅7岁。

8小时前

狮城二三事

1848名“奥沙利文氏”相见爱尔兰创同姓聚会纪录

近2000名姓氏为奥沙利文（O’Sullivan）或沙利文（Sullivan）的人上周六齐聚爱尔兰南部的科克郡，创下有史以来同姓聚会人数最多的世界纪录。

2星期前

阴阳姓/周嘉惠（吉隆坡）

早在上初中时，一位远在中国的长辈就在来信中告诉我，母亲林家的一个“秘密”——阴阳性。什么是阴阳姓？据说林家原本姓徐，可是不知何故后来有“活着时姓林，死后恢复姓徐”的做法。乍听之下，脑海中各种问题接踵而来：林家什么时候开始这么做的？为什么这么做？据说是明清时期，林家祖先从福建举家搬迁到浙江，“阴阳姓”也是那时候开始用的。至于为什么这么做，如今已没人知晓。我也在外公写的一段文字中，读到同样的说法。外公甚至怀疑，在虎门销烟的林则徐有可能是林家亲属。林则徐是历史闻人，查阅他的身世相对容易，因此很快我就推翻了外公的臆测。关于林家历史，除了听说外公的父亲是清朝最后一届的举人，以及一些零星的家族旧事，就没听过林家还出过什么特别有名的人物。于是，基本上我也无从继续追踪阴阳姓的故事。 2005年，我参加了浙江大学在新纪元学院开办的中文系硕士课程，2007年也到杭州大学上了一门“中国概况”的必修课并参加论文答辩。2009年，我报读了浙江大学的博士课程。按大学规定，外国学生必须报读“对外汉语”这门课，即便是浙大中文系硕士毕业，也一样得读。上中国概况和对外汉语这两门课时，我都碰上同一位老师。老师后来在我主持的人文平台“学文集”写了10年文章。老师是中文系出身，偶尔也会代“学文集”向以前的老同学拉稿，其中一位经常被拉来写文章的老同学笔名叫“奉化山人”。由于林家的老家就在浙江省奉化县，所以这个笔名特别吸引我的注意。从文章内容和老师口中得知，山人在退休前从事地方历史研究，所谓的“地方”即奉化。我尝试提起外公的父亲和外婆的父亲（何姓，曾经担任过蒋介石的私人秘书）的一些往事，山人似乎亦略有所闻。2025年我去了一趟浙江，除了拜访杭州的老师和同学，也去上海见了见以前在美国留学时认识的中国同学潘驰，还到奉化拜访山人，希望多听一些林家的老故事。山人得知我计划去奉化，就到林家老家所在的“萧王庙”打听，并沿着阴阳姓的故事一路找到了林家族谱。奉化的方言——宁波话，是全中国最难懂的方言之一，而在乡下并不是所有人都说得好普通话；如果不是得到山人的热心帮忙，即使我摸上萧王庙，恐怕大费周章也不一定找得着族谱。唯没有找到何家族谱，当地应该不止一户何家，而我们当时摸错了门。终于搞清楚阴阳姓的故事阴阳姓的故事是真实的！但事情不是发生在明清时期，而是发生在唐朝。根据族谱记载，唐朝时武则天称帝，有一位叫徐敬业的将军不服，于是请幕僚骆宾王（对，就是写〈咏鹅〉的那位）写了一篇〈为徐敬业讨武曌檄〉（这篇文章据说收录在中国的中学课本内），然后起兵讨伐武氏。讨伐的结果自然是不成功。虽然徐敬业败死，但是武则天岂那么容易善罢甘休？她下令要灭徐家全族，徐家人听闻消息后纷纷四散逃命，其中有三兄弟中的二人逃到浙江奉化，一人逃到福建莆田。分手前三兄弟约定了采用阴阳姓的办法，一是为了躲避朝廷追杀，二也表达了不忘本的意思。外公祖先的这一支，源自一位名叫“徐英”的兄弟，他就是选择落脚福建莆田的那位。族谱上称这一支族人为“梅溪林氏”。徐英的后人在清朝时决定迁居浙江，确切时间不详。我到奉化时，并没有见到保管族谱的族长，他刚好出外工作了。我只在林家祠堂外拍了一些照片，并尝试回忆1993年到萧王庙祭祖的情景。当时还见到文章开头提到的长辈，他是母亲的堂兄，我们因为有共同的集邮嗜好而通信交流。此外，那时还见到外公的两位姐姐和一位弟弟，但到2025年他们已经全都离世。这趟2025年的旅程，还得感谢潘驰专程开车把我从上海带到奉化，随后再到杭州。我们是1989年在爱荷华州立大学的电力课上认识的，当时全班就我们两个华人，注定要成为朋友。经历了四十多年终于搞清楚阴阳姓的故事，心情虽然没有特别澎拜，但还是很欣慰的。外公、堂舅都不知道的家史，却在多少的机缘巧合下最后由我厘清了。2025年在林家祠堂外见到萧王庙的天空，林家祖先几百年前大概也曾经抬头看过吧？我很喜欢静静地品味这种连结古今的奇幻感觉。偶尔还会胡思乱想，当年徐敬业将军是怎么称呼幕僚的？老骆？骆先生？他又是怎么说服骆宾王去写下那篇檄文的？这种要杀头的文章，恐怕是比7岁写〈咏鹅〉难度要高上很多很多的呢！

4星期前

大柔佛焦点

视频 | 沙威宗亲会（上篇）：少数拥6姓氏公会新村沙威宗亲会创社区共荣

（古来19日讯）古来加拉巴沙威相信是我国少数拥有6个以上姓氏公会的新村，这些宗亲会非但发挥了血缘联谊的角色，更创造了“社区共荣”的平台。目前已在沙威购置会所，根植于沙威的姓氏公会，有柔佛州刘氏公会、柔南张氏公会、古来李氏公会、沙威黄氏宗亲会、古来韩何公会及古来陈氏联谊会。曾经在沙威昙花一现的，还有小姓公会（属赖姓、魏姓等联合会）、新山蔡氏济阳堂培训中心等。 Newswire《大柔佛》社区报将分上、下篇，带领读者了解各宗亲会在沙威成立的渊源，以及它们如何扩展、服务更多宗亲。加拉巴沙威前任村长曾庆容（77岁）接受访问时表示，沙威姓氏公会最具卓识的贡献，是参与成立了全马首创的“沙威社团政党联合会”，而参与的组织曾经超过32个。他形容，这个平台打破了乡团与政党的界限，将社区力量拧成一股绳，推动多项社区活动，包括最让人津津乐道的国庆庆典活动。 “联合会曾通过一项提案，即只有姓氏公会的成员，才能担任轮值主席，显示了当时宗亲组织在社区事务中的核心引领作用。” 他透露，联合会除了每年联手举办国庆庆典，也曾深入民间耕耘，包括协助社区有需要的弱势家庭、联办捐血运动等。他回忆说，沙威新村早期的人口结构，以张、蔡、刘、黄四大姓氏为主，其中柔佛州刘氏公会率先在沙威插旗，不仅为同姓宗亲争取福利，更像一粒投入水中的石子，在当地激起千层浪，带动其他宗亲会的成立。他认为，姓氏在沙威不仅是家族的代号，更是深植于沙威的社会根基。 “如沙威姓氏公会的青年团，每年以轮值方式举办‘姓氏公会羽球赛’，相信也是其他新村没有的壮举。” 曾经在沙威活动约7年的新山蔡氏济阳堂沙威培训中心，约2010年在沙威大街租下店面作为活动据点，但在2016年因面对租金压力及参与活动人数下滑而走入历史，目前该姓氏宗亲都前往大古来的会所参与活动。该会时任妇女组主席、现任副会长蔡雨婷表示，当年该中心是在蔡氏宗亲人数众多及交通不便的情况下成立，以让沙威宗亲有一个活动场地，而随着沙威据点关闭，宗亲就转移到大古来的会所活动。最先在沙威注册的宗亲会是柔佛州刘氏公会，该会先贤早年为协助宗亲办理喜宴与丧礼，应宗亲需求筹办了“彭城堂碗具会”，并在1966年获社团注册局批准成立“柔佛古来区刘氏公会”，同时筹划购置会所及推展各项活动。 1980年，为了聚集更多宗亲及整合资源，该会在会员大会通过扩大组织，且在1982年获准改为“柔佛州刘氏公会”。柔佛州刘氏公会会长刘天宝与总务刘义芳回顾该会走过的历史，当年从中国南来的先贤本著互相扶助的心愿和信念，在沙威成立了刘氏公会，旨在让散居全柔及新加坡一带的宗亲有一个联络处。刘天宝指出，沙威是全国客家河婆人口最多的河婆村，而当时最早在沙威成立姓氏公会的，就是以河婆人为多的刘氏公会。他说，该会最让人引以为傲的是在1997年举行重建会所开幕仪式时，也主办了深具历史意义的第一届世界刘氏宗亲联谊大会，邀得世界各地的宗亲出席见证，并推举该会永久名誉会长丹斯里刘南辉担任联谊会首届主席，让该会成为世界刘氏联谊总会的发源地。他也指出，虽然时代的巨轮在转动，该会在每年农历十一月举行的冬祭祀祖典礼，仍保留了最古老的传统祭祀仪式，希望各地宗亲在祭祀先祖之际，能饮水思源，延续族人的传统美德。前身是“互助会”的古来县李氏公会，是沙威第二个正式注册的宗亲会，该会于1995年成立，惟初期只限古来县的宗亲加入，直到2001年修改章程，全柔李氏宗亲皆可申请成为会员。该会会长李国萍表示，早年散居在沙威的李氏宗亲比较多，大家发挥同心协力的精神，以“互助会”的形式，协助有需要的宗亲处理身后事。他坦言，公会早期并没有会所，在机缘巧合下，于1999年以筹款方式购得位于沙威联邦大道旁的3间店屋，其中一间被当作会所用途供会员联谊，另两间则在“以店养会”的模式下，出租赚取租金作为该会活动基金。他透露，2016年在会员合作与支持下，加上时任公长拿督斯里李福成承诺以一元对一元的方式筹资，该会买下隔壁的空地，兴建一幢3层的楼宇，其中最底层作为安奉先祖的祠堂和卡拉0K空间，并在祭祖时作为招待宗亲用餐的场所。他说，第二层出租养会，第三层则作为活动空间，内设有会议厅、会长室、秘书室、纪念品收藏室等。 “此外，原有的会所及另两间店面，目前已全数出租，租金用作推动各项活动。”

2月前

大柔佛焦点

不再随母亲前夫姓！高庭判11岁男童改随生父姓

高庭宣判，国民登记局必须为一名11岁男童更改姓氏，以准确反映他与生父的关系。

2月前

大柔佛焦点

半世纪700件收藏品马明德一生与“马”为伴

（麻坡1日讯）来自麻坡的马明德（70岁），因姓氏而与“马”结下了一生的缘分！他的家中与办公室，更收藏着逾700件各式各样的“马”摆设品与字画。他对Newswire《大柔佛》社区报表示，在中学时期便发现与动物相关的姓氏并不多，“马”姓更是少见，也正因这份独特感让他对马产生浓厚的兴趣。他指出，马在他心中，象征着英姿飒爽、忠诚和具冒险精神，奔跑时敏捷又充满力量，这些特征深深吸引着他成为马的忠实粉丝。 “年轻时经济能力有限，只买得起几件便宜的马摆设，那些特别喜欢的、好看的，连想都不敢想。” 直到他投身家具批发行业后，因工作关系需频繁出国采购和物色家具材料，有机会接触到世界各地的工艺品，也重新点燃了他对马的热爱。从此，他的收藏之路便一发不可收，至今已近50年，走进他家的客厅、厨房、庭院，随处可见大大小小的马在橱柜、桌上、墙上等处。随着事业的稳定，他的足迹几乎遍布全球，目前已走访近百个国家，尤其在退休后，时间自由，几乎每年出国旅行近10次。而每一趟旅程，他一定会带回一件“马”的收藏品，这早已成为他的习惯。 “旅行当然要吃、要玩，但对我来说，寻找‘马’也是重要任务之一。” 他说，旅途中看见与马有关的物品，总会让他忍不住停下脚步。多年下来，他带回的战利品丰富多样，有铜制、木雕、陶瓷，麻绳、铁丝、羽毛、贝壳等不同材质的。他说，不同国家和文化背景下，大家对马的诠释各有不同，因此每一件马收藏品各具特色，都是独一无二的，这也是他沉浸其中的原因。他分享，有一次在越南看见一幅写着“功成到马”的画作，猜测画家可能不熟悉中文，将“马到成功”写反。他认为这样的“错误”未必被一般人接受，也难以遇到懂得欣赏的人。于是，他将其重新解读为“成功的机会轮到姓马的人”，当下便欢欢喜喜将画作买下。马明德表示，在众多国家之中，中国是他最常前往的国家，几乎已踏遍各大城市；而每一座城市总会给他带来惊喜，让他发掘到风格各异的“马”。 “中国到处都是‘马’，款式很多，每次逛得眼花缭乱，不知道该带哪一只回家。” 当然，收藏之路也难免会留下遗憾。他坦言，曾遇过不少喜爱的马收藏品，奈何因体积过大或价格过高，只能忍痛与它们道别。亲友们都知道他爱马，在游玩时常会特地为他挑选马造型的摆设品作为手信；甚至曾有朋友表示要送他几匹真正的马，但他婉拒了。 “我真的很喜欢马，但没有足够的精力和时间去照顾它们，既然没有办法好好照顾，就不应该贸然饲养。” 除了马的摆设品与字画，他对与“马”有关的数字也情有独钟。马在十二生肖中排行第七，他便将“7”视为幸运号码，并特意选择“7”作为车牌及手机号码。其中，一名朋友曾以8个“7”设计成一个马字的标志，印制在外套上赠送给他，让他十分感动，至今仍珍藏着这份具有心意的礼物。马明德指出，年轻时家境贫困，早早便外出打工谋生，后来幸运遇到两位伯乐，引领他进入家具行业，才一步步打拼出今日的成绩。在事业上，他秉持着“一马当先”的信念，在公司初创时取名“一马”，后来事业逐渐进入佳境，他便把目标放得更远，将公司名改为“亿马”，寓意从“一”起步，不断拓展壮大，迈向“亿”的可能。 “当年有人赏识我、拉我一把，现在我有能力了，也希望能招兵买马，做别人的伯乐。” 除姓氏外，他也感恩父亲为自己取名“明德”。虽小时候曾嫌名字笔画多、难写，但长大后了解其中的典故与寓意后，反而越发喜欢这个名字。 “‘明’是根据族谱取的，‘德’也不知道爸爸当时怎么想到的，他受教育程度不高，一定没有读过这些典籍，却冥冥中给我取了一个这么有内涵的名字。” 他指出，在读到出处《大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，更觉得其名字意义深远，时刻提醒自己要修身立德。他也举例，历史上的马明德皇后贤德仁厚，对明清两朝产生积极影响；及他曾在泉州见到一座名为“马明德”的庙宇，得知被供奉者生前乐善好施，村民为纪念而建庙供奉他。这些例子让他坚定地相信，自己的名字仿佛在指引着他的人生方向，提醒自己做一个有德之人。

4月前

大柔佛焦点

寻根/覃勓温（乔治市）

“这姓氏该念qín吗？” 这是我在交际场合里最常被问起的问题。问者语气诚恳，答者（也就是我）却常常迟疑。究竟念什么，我自己也未必笃定。于是场面往往收束为一句：“您说了算。”对方若说tán，我便点头；若说qín，我也表示没意见。久而久之，我甚至悟出一层道理：姓氏的读法，不必由典籍裁定，也无需祖训背书，有时不过随场面而定，听语气，察神色而已。追究缘由，愈追愈空。据说曾祖父清末南下，落脚麻坡。壮年便去了，早得连影像和字据都没留下。整个人像过境的风，吹过就散。于是后来的人想追根溯源，也只能徒然揣度，仿佛历史像墙上被刮掉的壁纸，曾经贴着，如今只剩痕底。我记得祖父说过一段旧话，说得模糊，却强调这是祖辈口口相传下来的：我们原本姓谭，后来逃什么境、躲什么局，走得匆忙，于是把“言字旁”抹掉，成了覃。能带走的无非是姓名的一半，字少一些，也许不显眼。至于何事，只一句“那时形势不好”，便算交代完了——或许，祖辈也常被他人“指正”：“这姓氏该念qín么”？源流既无来处，便只好从声韵学上讨个说法。至于音读这一节，学问倒是多得很。从王力构拟的中古音来看，覃似乎读成dɒm；至于我名字里的Cham，似乎又牵涉钱大昕所言“古无轻唇音”“古无舌上音”的推论。但这些音变究竟与我何干？我原本试图将此写成一篇考据文章，越写越像自我调侃。后来方知，学术替别人理得出体系；落到自己身上，一个读法也立不住。后来想想，书里翻不出什么，便只剩碑文算数。毕竟那是刻下来的，改不动。然而碑文上还能认的，也只剩祖籍两字。我的祖籍当然是广西北流，这是从曾祖父墓碑上得知的。据说我们覃氏来自名为石窝的一隅。石窝究竟是山、是田、是一块祠前空地，我们三代无人知晓。若有人追问“郡望堂号”“从属何支”，大概只能回答：空白。即便真回到当地，又能问谁？当年的门路、人名、关系，像潮水退尽，只剩干涸痕迹。想来想去，空着也罢，空久了，也便有了形状。既然什么都没留下，也就无从再向过去讨一个说法。仓皇间留下的tán，几代人跟着念，也未曾改过，大抵也就作数了。典籍会失传，碑志会风化，谱牒散了就当作纸灰。唯有这一个音，像屡次烧不透的旧烙印，倒是顽强，一直贴到今日。既能活到现在，我便认它。念tán，也就罢了。名字稳了路也定了而至于将来的人，若仍执意追问家族来处，非得翻出族谱残页、石窝旧影；也可能什么都找不到，只剩空白。然而这空白，未必需要补全。承认当下，本身就是一种落地。既然落到此地，也就从此生根。于是地域之别，也就有了说法。天南覃氏也好，新山覃氏也罢；若讲究历史脉络，麻坡覃氏也说得过去。若讲排场些，皇城覃氏也未尝不可。我倒是觉得，姓氏无须钉死，更像一块初凝的水泥，脚一落下，痕迹便属于你；等干了，纹路稳了，名字也就安在那里，叫得响，站得住。至于后来的人若再问：“为什么念tán？”我还是那句：“您说了算。”不过那时，说来大概已不是敷衍。纵无佐证，无旧物可凭，一条根已扎在脚下，从此生出去，往哪里走，便算自己的路。至于过去如何，既追不着，也就由它去了。

4月前

高明常眷佑/蔡俊权（吉隆坡）

“巴比，我不想姓蔡了，我想跟妈妈的姓。” 女儿低着头，眼神满是委屈。我追问之下，才知道班上常常有同学揶揄她，说她是菜鸟，说姓蔡很菜，让她心里不舒服。原来，是小学生的无聊谐音梗。我笑着安慰她：“姓蔡有什么不好？远一点，有蔡伦，世界造纸第一人；近一点，有蔡依林，天后级歌手；再近一点，有你的小姑马大中文系讲师兼作家；近在眼前的，还有你老爸，耳鼻喉专科医生。” 女儿睁大眼睛，不可思议地看着我，我自己都忍不住笑了，根本说服力缺缺啊！有一说一，我对自己姓蔡可是有着无与伦比的自豪。 “振兴家美传，高明常眷佑。” 我乃高字辈，蔡家第二十一代传人。从小，爸爸就教会了我背这蔡氏字辈诗里的这两句。幸好爸爸不古板，没在我的名字里硬塞个“高”字。高权哪有俊权帅，一笑。我在西连完成了6年小学，班上姓蔡的特别多。谁敢拿“蔡”开谐音玩笑，那一定是不想活了。当然，姓蔡的可以自嘲，那是特权。老实说，让我扬眉吐气的其实是我的辈分，我是“高”字辈，走路都带风。学校最多的是“明”字辈，见到我得喊一声“叔叔”；遇见“常”字辈，那是我的孙儿辈分，叫我一声叔公都不为过。父亲曾经提起，在很久很久以前，蔡家有两兄弟，哥哥是风水师，为自己找到了一块好墓地。弟弟的老婆去世的早，哥哥便把墓地让了出去，并立下规矩，要弟弟一脉绝对不可以欺负哥哥的子孙。结果，哥哥到临终也没再找到好的风水之地，之后哥哥一脉三代单传，人丁变得单薄；而弟弟一脉则枝繁叶茂，传承飞快，于是两脉的辈分距离慢慢拉开。我们正是哥哥一脉，辈分常常能“压”人一头。记得中四读古晋中学时，班上有个同学叫蔡建峰，“眷”字辈。他见到我，按家谱得喊我一声“叔公太“，每当我一脸坏笑时，他只能还以尴尬与无奈。蔡加蛋的奇妙搭配我告诉女儿，历史上有个叫朱元璋的人，出生清寒，做了皇帝后，怕人笑话自己“没来头”，硬是给自己找了许多“朱氏宗亲”，说是自己的祖先。后来他慢慢明白，一个人的尊严，不需要靠虚假的祖谱，而在于自己能走出的路。所以，姓什么并不重要，关键是自己能成就什么，一个人强大了，就没人敢笑话你了。看见女儿不出声，我摸了摸女儿的头，笑着说：“蔡和菜谐音，其实还有一个优势哦！蔡可以配搭任何姓氏。比如我和你的妈妈，一个蔡，一个蛋（Tan），合起来就是“菜加蛋”；蔡还能配饭（范）、加肉（朱）、配水果（李或黄梨），几乎什么都能配。我们每天都要吃菜，素食者可以活得很滋润，然而一个人离了菜，则活不下去。”语毕，女儿终于被逗笑了，她笑声呵呵，我也忍不住跟着乐。那天晚上，我的心里涌起一股热血与冲动，于是找出了蔡家完整的字辈诗：始基鸟丹山朝天守彩联正宗彝纪定振兴家美传高明常眷佑博厚永生全燕翼诒谋远缵成奕世贤我这一代该传下去的，应是 “高明常眷佑，博厚永生全”。不过我家只有一位千金，不管是背“振兴家美传，高明常眷佑”，还是 “高明常眷佑，博厚永生全”，其实已经无所谓了。字辈的传承总会停在女儿这一代，但“蔡家”的族史与精神，我会一点一滴地告诉她，就像当年父亲对我所做的一样。看着熟睡的女儿，我轻轻叹了口气，心里默念：“有一天，你会明白，姓蔡其实很好。”毕竟，姓蔡的价值，不只在姓氏里，更在你走出的路上，努力和坚持中找到属于自己的尊严。

4月前

许廷忠冀年轻人发奋图强掌握机会在槟城创业

马来西亚（普宁）许氏宗亲会会务顾问拿督斯里许廷忠指出，我国华裔虽然面临不少考验，但只要槟州政府的政策好，未来还是一片光明，希望年轻人发奋图强，好好掌握机会在槟城创业和发展。

9月前

带你看世界

新垣结衣竟是中国复姓！端木、东野也是中国历史遗珠

三个日本人常见的姓氏，原来是中国周朝时期便已存在的纯正复姓！

9月前

带你看世界

名英祠开放日打造民初时期场景　“穿越”到先贤下南洋

每年7月7日举办的名英祠开放日，迈入第18个年头特别以沉浸式剧场的方式呈献。昨晚设在名英祠前大街上的剧场，含有4大场景即码头、名英祠、市集与村落。现场备有民初时代服装让有意体验的民众更换，一入场即被演员领着“乘船”到槟榔屿

11月前

带你看世界

火锅店候位报姓氏“口天吴” 男子遭店员酸没学好中文

一名网民日前到台湾一家火锅店候位时，用“口天吴”来形容自己的姓氏，竟然遭到店员当场纠正，指他构字有误，还酸他中文没学好，让他尴尬又傻眼，气得取消候位离开。

1年前

带你看世界

巴黎奥运会

粤语发音好尴尬港田径选手因姓氏成焦点

（巴黎6日讯）一名来自香港赛跑健将，在巴黎奥运会田径百米预赛中亮相，衣服上挂著3个大大的英文字母“DIU”名片，引来网民的热议，瞬间成为全城话题人物。郑重声明，“DIU”并不是粗口，译音虽然与粗口的发音相似，但是“DIU”却是香港田径运动员刁俊稀的英文姓氏的拼写，全英文名是“DIU Felix Chun Hei”。他在百米短跑的预赛中，以10秒62列第3组第4位，虽然未能跑进下一轮的比赛，但却因为稀有的姓氏，成为了网上话题人物。根据《星岛日报》，24岁的刁俊稀是本届奥运港队唯一田径代表，他在首次出征奥运男子100米赛事，开赛前手指自己的名片，又指指自己代表的香港区旗，随即将手指放在嘴前，再向观众挥手示意，霸气十足。网民看后纷纷留言：“这次真的名留青史啦！”、“看见胸前贴着的名牌，真的笑翻了人」。网民也在网上为他加油打气，并写上：“加油呀，刁兄”；“Support U Diu”。 “刁”（DIU）是中国稀有姓氏，于《百家姓》中排名第148位。此姓氏出自姬姓，源于雕国，后简称“刁”。历史上，“刁”姓名人辈出，包括西汉巨商刁闲、东晋尚书左仆射刁协、北魏大将军刁整、元朝大将刁国器等。刁姓人口分布较广，主要集中在山东、贵州、湖南。截至2022年，全世界刁姓人口总数37多万，占当时全国人口0.023%。

2年前

巴黎奥运会

【姓氏溯源／01】姓氏之根，承载祖辈多少故事？

“姓名”是一个人的身分象征，其中“名字”是人皆有之，“姓氏”特别之处在于其传承的性质，可让我们顺藤摸瓜，追根溯源之外，对于当初南渡来马扎根的华人，更是起着举足轻重的作用。

2年前

【姓氏溯源／02】一座宗祠，凝聚一个同姓村落

这座位于槟城乔治市偏西南的龙山堂是该家族的宗祠，经历火灾重建于1906年落成，二战期间遭日军轰炸，部分建筑损毁，战后的1958年再度重修，展现了当时南来华人的生活面貌，也复刻了中国东南地区的宗族社会和传统。

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【姓氏溯源／03】“我从何处来？”跨海寻根，拼凑遗落的家族故事

“寻根”如同治史，治的不过是属于自己的家族和人生的历史，希望这一场漫长的旅程能在你我的有生之年抵达终点，得知故事的结尾。

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