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大阪

(大阪16日讯)日本一名男子日前在大阪心之内(Shimanouchi)街头发现一只疑似走失的仓鼠在路边徘徊,他及时出手相救,并将小动物送往警局,暖心举动在网络上迅速爆红。 该男子在社交平台X发文表示,他于晚上约9时发现这只仓鼠,当时小动物正险些被路过车辆撞上。 “我看到一只疑似野生的仓鼠……它差点被车撞到,所以我把它救了下来。” 他随后表示,自己计划将仓鼠送往南警察局(Minami Police Station)。 #拡散希望 今さっき(午後21時頃)大阪府大阪市島之内一丁目で野生?のハムスター発見して車に轢かれそうだったので保護したのでこれから大阪市中央区南警察署に届けます。 1週間飼い主が見つからなかったら保健所行きらしいので飼い主さんに届いて欲しいので拡散お願いします。 pic.twitter.com/cCT4b8UJyv — たかたか大阪DQWオラドラ相互 (@JJbcQRiOsdfmaEO) May 13, 2026 从他上传的视频可见,这只仓鼠在街道上快速穿行,还在排水沟附近徘徊,情况十分危险。 另有照片显示,仓鼠被救起后被放入纸箱内,并铺上蓝色布料安置。 男子指出,如果一周内没有主人认领,这只仓鼠可能会被转交至当地动物收容所,并呼吁网民协助寻找主人。 截至目前,该帖文已累计超过1360万次浏览及13.9万个赞。 在评论区中,他也更新情况表示,自己已与警方沟通,并请求如果无人认领能第一时间通知他。 “如果没人来认领,请打电话给我。我愿意先接手照顾,并帮它寻找可靠的寄养家庭,让它能被好好照顾到最后。” 他也坦言,自己在交出仓鼠后仍然十分不舍。 “我刚刚才把它交到警局,但它实在太可爱了,结果我已经有点舍不得了,真的有点难过!”
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我想,《国宝》唤起的不仅仅是我们对传统匠艺的关注,更是对自己是否还有对一件事奋不顾身的诘问。 ——夜空越是晴朗,闪耀的众星便越是不惜粉身碎骨地发光发热。 以日本传统技艺“歌舞伎”为题材的小说《国宝》是日本小说家吉田修一于2017年在《朝日新闻》连载长达一年半的集结之作。故事讲述九州极道之家的组长之子喜久雄,在父亲因党派争斗殒命后奔赴关西,寄宿在大阪歌舞伎名伶之家,与其长子俊介共同修习舞踊和义太夫等歌舞伎艺,而后双双踏上这条追求身者艺术的灿烂花道。 时代背景设定在昭和39年以降,日本挺过了战败后的颓丧,在全国各地都在努力复兴的氛围下,基础建设和金融科技突飞猛进,彩色电视和无线电波推动艺能界的发展如繁花盛放,剧场和演舞厅成为当时国内的一大娱乐场所,而自江户时代发迹的歌舞伎表演亦顺势递补为泡沫经济下常民百姓的甜美慰藉。 ◢两个少年舞台上对弈 从长崎偏乡的黑道出走,踏进了传统技艺的门楣,当这位出身复杂却怀抱熊熊野望的15岁少年,邂逅了另一名出身门第世家、准备承袭家族荣光的同龄少年,如同照见了一面际遇的镜子,看到了另一条仿佛不会有所交集的平行线,却靠着同样对歌舞伎表演的热忱,由练习场两小无猜的打闹,到舞台上琴瑟和鸣的对弈,逐渐将彼此的命运叠合纠缠在一起。 诚如书名《国宝》,喜久雄和俊介在歌舞伎的艺道上并肩前行,用日本匠人的精神刻苦钻研,像书中描述的段落,要把每一步舞姿和振袖做到恰如其分,就必须将每一寸最微小的幅度都牢牢烙印在肌理骨头上,如此专精致志,连对歌舞伎不熟稔的读者都能从中感受到作家笔下传递来的热度,那种为成就人间国宝之姿而愿意抛头颅洒热血的决心。 ◢找回歌舞伎的人生意义 跟着小说行文,我像个外行人看热闹般,一边了解立女形、净琉璃、见得、荒事等术语之意,一边追随一众角色穿过一幕幕如《鹭娘》、《隅田川》、《双人道成寺》、《源氏物语》等歌舞伎演出,循着三味线时而疾走时而婉转的演奏,试图探看聚光灯和灼灼目光的舞台中央,那张娇艳苍白的脸孔下所隐藏的本音,或是不慎透泄在眼底眉间的蠢动野望。 是歌舞伎牵起两名少年原本八竿子打不着的命运,但也是歌舞伎,让两人紧紧寄托于舞台的人生彻底峰回路转。喜久雄从籍籍无名的跑龙套爬上名家袭名弟子,原属“本家”的俊介却必须历经十年寒窗流浪,才重新找回歌舞伎在他人生中的意义。 舞台上他们进出于各种婀娜婉约的女形角色,下戏后他们却以雄性掠夺者之势盘旋在彼此爱恨情仇的领空,身为读者的我穿梭在如对镜的两人之间,同时感受到古典与当代、男身与女形、繁华与虚妄的种种拉锯;风水流转,时光唏嘘,两人从相识相知到红眼相杀,亦敌亦友的关系在走过大半辈子后,才终于看懂了那种若即若离的相惜,其实是时间陈酿在他们体内的智慧。 故事从昭和30年代推进至平成90年代,横跨超过半个世纪,不只时间跨度巨大,群像角色之众、涉足国土之广(从九州长崎到关西大阪、京都,再到东京和北海道等地)更显格局恢弘,可见早已在日本奠定名家地位的吉田修一誓要在这部出道20年、犹如时代剧的小说中灌注更大的创作野心,在许多方面也能够隐约看到他对求艺问道者将艺术推向极致的种种叩问。 因此当我读到喜久雄为了求得一个演出机会而不惜出卖尊严,为了在歌舞伎界登峰造极而宁愿抛家弃女,那股超越世俗理解的对美的痴迷,不禁让我想起三岛由纪夫笔下深怕美的凋萎而疯魔焚毁金阁寺的口吃和尚。 而当俊介失去了身为一名艺者最重要的双腿,他仍咬牙挣扎着以义肢站上掌声不绝的歌舞伎座,那枚悲壮但自豪的身姿尽管教人不忍卒睹,却也让我联想到日本歌姬滨崎步在经历左耳失聪、右腿植入骨钉等种种身心磨难后,坚持站在舞台上高歌的决绝。 ◢你还会为何事奋身? 或许正是此般职人魂的热烈燃烧,放诸现代网络生态下凡事轻如鸿毛的今天,穷尽毕生血汗只为将一门技艺打磨至臻卓绝的精神,或已是遥远而陌生、甚至荒谬的轶闻了。我想,《国宝》唤起的不仅仅是我们对传统匠艺的关注,更是对自己是否还有对一件事奋不顾身的诘问。 从年少轻狂的一腔热忱到鹤发佝偻的一生悬命,晚年的喜久雄甚至害怕起舞榭歌台的徒然。从15岁起只为歌舞伎而活的他,把一生都投注在灿丽又残酷的舞台上,到最后仿佛不是他走向舞台,而是整座舞台被拉向了他。 更多文章: 【读家投稿】颜书韵 / 历史大河的旁支幽径 【读家投稿】颜书韵 / 反手打在我们脸颊上
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9月中旬,去了大阪的万博。据说自开幕以来,现场每天人满为患。但对于这种久违一度的大型国际活动就在可到达的范围内举行,怎么说也得去参与见证一下。 选了平日去,想说人潮可能比较少,票价也比周末便宜些。从网络购票到正式入场,也没有太多时间做攻略。就大概了解了一下什么馆值得一看,然后可以事前做的预约和抽签,都参与了,结果就是只抽中一个不怎么有人气的“关西馆”。 出发前,大数据给我推了好多有关万博相关的贴文。看到大家都说人太多劝退,我可是还没出发就开始害怕了。 做好了不想让自己太辛苦的准备,从名古屋出发直到抵达万博现场,已经是午后1点,比原定预约入场的11点晚到了两个小时,结果还是要排队等入场。阳光直晒下排了大约30分钟左右的队,终于顺利入场。只不过这时已经热到有点中暑,就想赶紧找个展馆参观,吹个冷气,让身体冷却下来。可从入口处开始一连经过的几个展馆,不是排着长长的队伍,就是必须事前预约才能入馆。 这下又被曝晒了大约20分钟,才躲进洗手间缓一下,可洗手间里没有冷气,也不通风,就像是个封闭式烤箱,方便完直接就在这次万博的主要木制建筑——“大屋根”圆环下席地就坐,稍做休息,也顺便规划究竟要怎么逛。 日本人的排队功力我真的是甘拜下风。虽然来日后,我也练就了排队的功力,但目前最高纪录不超过两小时,重点是排队的环境最好是室内,有凳子可以坐着等。可万博现场天气那么热,人们竟然可以在艳阳下就这样排4、5个小时。据说意大利馆内有此生可能只有这次机会、就算去意大利也未必看得到的达文西亲笔手稿,人们愿意排,展馆还不愿意放人进去,就怕人太多索性闭馆了。另一个人气很高的法国馆,也是队伍长达好几公里,完全看不见尽头。 完全没有加入列队兴致的我,就绕着“大屋根”没有目标地逛,要是有队伍稍微短的展馆,就排一下、看一下。前后也看了一些比较不热门的展馆,像是由非洲多国共同组成的展馆、立陶宛馆、智利馆、印度馆、柬埔寨馆等。这些展馆之所以人少,也是因为展示的东西不多,有的就是简单的布置,然后用一些壁报或幻灯片介绍自己的国家,还有一些就是直接在展馆内卖起该国具代表性的食物、酒等。而尼泊尔馆,简直就像个专卖馕和咖哩的露天美食中心。 马来西亚煎饼最抢手 相比之下,我国的展馆还不错,一进场可以看到各个族群的食物模型展示,然后会经过一个时光隧道,展示国家从以前到未来的发展与改变。展馆的中心有编织篮子的装置,作为上、下两楼的连结,沿着螺旋形的楼梯往下可以抵达熟食和纪念品专卖区。值得骄傲的是,马来西亚卖的印度煎饼被票选为万博最好吃第一名,所以大家抢着买,而一片要价近马币50令吉的印度煎饼,我还是忍一忍,等寒假回国再吃好了。 傍晚时分,人逐渐变少,一些限制人流的展馆重开,我也在这个时刻参观到了比较有看头的西班牙馆,然后去了事前预约到的“关西馆”,就准备离场回名古屋。 东门一出,挑战才要开始。密密麻麻的人头,都是要去电车站的。电子看板上写着“今日访客:19.9万”。生怕自己一个重心不稳倒在人群中,会引发人踩人事件,只好移步到最旁边的位置,跟着人潮缓缓往前移动,大约花了40分钟,终于坐上电车往回程方向开去。 凌晨时分终于回到家,洗完澡躺在床上准备睡觉,闭上眼尽是万头攒动的画面,耳边仿佛还回响着万人的嘈杂喧哗,后劲也太强。 能参与五年一度的盛事实属难得,不过与几十万人摩肩接踵的经验,可不想再经历一次了。
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