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南京

(马六甲20日讯)中国南京信息职业技术学院适值联合国中文日,向马六甲华文国民型高等中学捐赠超过150本书籍,继而促进南京与马六甲两市的文化交流互鉴及教育资源输出。 上述捐书活动是依托4月20日联合国中文日,并在题为“筑梦金陵悦享书香”的中马线上中文图书共读及图书捐赠活动上完成,其中中方所捐赠的书籍涵盖中华民俗文化传统、中国院士科技传记、新兴应用技术等多内容。 语言是通往理解钥匙 马六甲华文国民型高等中学董事会主席拿督威拉颜天禄在活动上致词时表示,语言不仅是工具,更是通往理解的钥匙,而书籍是人类进步的阶梯、文明传承的载体和增进理解的桥梁,因此该活动有望进一步搭建马六甲与南京两市教育合作与青年交流的重要桥梁,并在日后不断推动知识共享及文化交流,从而拉近两地青少年在文化、学术甚至技术等方面的间隙。 活动上,该校学生陈雯雁也以连线方式与中方众学生共同朗读中国作家叶兆言所创作的《江苏读本》第四章,并且获颁荣誉证书。 较早前,中国江苏省南京市栖霞区侨务办公室主任张萍则说,中文是联合国官方语言之一,承载着千年文明智慧,而联合国中文日既传承中华语言文化,也推动文明互鉴、民心相通,因此此次活动以语言为纽带、以文化为桥梁,促进了中马双边教育、文化的深度交融。 参加活动者尚包括中国江苏省南京市栖霞区海外联谊会会长孙东方、南京信息职业技术学院党委书记孔捷、副校长杜庆波、江苏凤凰电子音像出版社副总编辑葛冬冬、马六甲华文国民型高等中学校长房宝文、副校长汤育群、董事会理事陈文圈、家教协会副主席柯伟强、校友会主席彭金胜等。  
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  (新山2日讯)22名来自柔佛州华校董教联合会、独中、国民型中学和国际学校的教育界人士,到南京大学参与师资培训与中文教育合作交流会,深化教育合作。 以上交流会由南京大学主办,南大在马合作单位博文学院承办,柔州董联会协办。这个“2025年马来西亚中文教育研讨参访团”,是于去年12月21日至27日到南大进行交流。《Newswire》为受邀随团媒体。 参访团活动,包括:教育与人工智能专题讲座、交流研讨会、参访南京市金陵中学、南大计算机学院、现代工程与应用科学学院实验室,同时,也前往参观了甫于2023年启用的南大苏州校区和苏州实验中学太湖科学城校。 南大本科生院招生办公室主任陈琳在仙林校区举行的欢迎仪式上强调,此次交流不仅是经验的分享,更是未来合作的重要起点。参访团随后参观南大校史博物馆,更进一步了解南大的悠久历史。 参访团也出席“南大教育研究院·陶行知教师教育学院”主办的两场专题讲座。特任助理研究员张军凤博士主讲《以何教立何学?学生心理、情感和行为发展》;而准聘助理教授占茜博士则以《教育技术领导力视角下的生成式人工智能与学校管理》为题,与参访团探讨生成式人工智能学校决策、课程创新与管理效能提升中的具体应用,以及如何构建适应智能时代的学校治理新模式。 与此同时,海外教育学院副院长曹贤文也主讲《海外华文教育与中华语言文化传承传播》的讲座。海外教育学院党委书记张锁庚、该院党委副书记兼院长张翼、该院副院长朱小易、该院留学生招生办公室主任锺乔睿和该院留学生管理办公室主任殷军,也在交流研讨会上与参访团做多项交流探讨。 参访团的受访人士皆表示,南大与两所中学的软硬体设备打开了他们的视野,此次交流收获丰硕。 博文学院院长张振权指出,南大邀请大马中学人士亲身了解该校设备和师资,以便有更深刻的了解和印象。 “这次邀请独中、华中和国际学校等不同源流人士到来,并把大家想要参观的中学、实验室、校园等都安排在行程内,南大安排得非常好,让大家都能看到和学到。” 他提到,南大的高端顶尖实验室有关半导体等领域是我国所欠缺的,他希望在把资源带到学校之际,也能带到国家来。 他举例,该院去年曾安排马来西亚工艺大学(UTM)一行人到访南大。一名院士事后告诉他,其参访过多国如欧、美、日、韩等国家,尽管觉得大马稍有落后,但与相关国家的差距不至于太大,唯参观南大的实验室后惊觉与中国之间的差距很大,显见中国已经远超以上国家,并庆幸有机会访问南大,继而展开与南大的合作。 “唯有真正到校了解,才能看到实际情况,以及我们与他人的差距。” 他也提到,到中国留学的性价比高,学费逾2万人民币(约1万1590令吉),校内两人房宿舍一年收费6000人民币(约3478令吉),在校内食堂用餐约逾10人民币(约5令吉70仙)一餐,消费不会比吉隆坡和新山来得高。学生也可背包探索中国,深入了解文化和看世界。 “再说,往后的中资企业会越来越多,东南亚华裔在这10年里,因懂得的语言多而占据优势。” 参访团团长兼柔州董联会总务陈大成表示,此次交流会看到苏州实验中学现代化先进的设备,特别是体育场与跑道的设备,张振权告知将把奖学金优先给予柔佛州的学生更是其中的好消息。 “中国学生进行早操和午操。运动能够强身健体,带来好成效也减低压力。” 他说,中国的教师也跟学生一起跑能发挥带动的效用,大马学生未有进行早操午操的惯例,他将把此事带上柔州董联会做进一步的讨论。 峇株巴辖华仁中学董事长刘国文以“大丰收”形容此次交流,南大邀请大马独中代表参访和交流,显示该大学重视大马独中生,我们要把握机会。 他提到,中国中学的水平高且AI课程深入,这是大马可以学习的,也能添购中国的教学器材。“中国中学已设无人机课程,软硬体设备都很强,大马独中教育仍需要加强。” 麻坡中化中学校长蒋璁江指出,该校明年将建设综合体育大楼和容纳千人的食堂,他为此特别予以关注,苏州实验中学的设备很有规模。 “他们是由国家资助,我们无法比较,但可以学习他们的优点。” 他也提及南大的课程、技术等超前,而且讲师与研究员都很年轻,令他相当意外。他欢迎南大到中化中学招生,并指该校每年都有一两名学生到南大升学,四五十名学生到中国念书,中国设备与学习环境都很好。 居銮中华中学副校长何晓绢表示,尽管国庆与民情不同,但参观的两所中学的优点可作为参考,而南大在细节的处理也很到位。 她举例,中学对课堂秩序、学生的管制严格,教学上则很活泼。南大对留学生的安排周到,不管是住宿或衣食住行等都被考量到,一些细微处如课室灯光、人体工学的桌位安排等,都有助提升教育质量。 永平中学副校长陈贵敏表示,该校与一些台湾学校进行交换生计划,对学生带来正面的影响,该校也有意与中国的中学推动类似计划。 她说,该校毕业生较多留在本地升学,若校方能在学生就读时带领学生到外国打开眼界,学生就能有更多的升学选择。 和丽园国际学校副校长拿汀锺伊凡表示,该校首次参与中国的交流团。国际学校学生的中文程度未达第一语言的水平,她为此抱持学习的心态参与交流。 她说,该校在课程上无法与南大衔接,但短期课程对学生学习中文是个很好的途径,对语言学习很有帮助。国际学校学生若能把中文也掌握好,有利学生未来的人生规划。 马来西亚南京大学校友会会长兼实兆远南华华中董事瞿美清指出,中国在中学所投入的资源令人望尘莫及,而马来西亚方面需依靠董事部。董事们要多到外国考察,以提升学校教育。 她说,此行也得以联系中国的南大校友会组织,以进行更紧密的文化与经贸交流。 波德申中华中学华文科科主任兼宿舍主任吴玉莹表示,中国的高超技术打开了其视野,尤其是中学的STEM课程做得很好,大马在这方面的师资培养不足,较为困难,大马还有很长的一段路要走。 她说,大马政府若对独中采取开放政策,可能会有更好的发展。“此行的一些遗憾是没看到太多上课的情景。” 怡保三德国民型华文中学升学辅导主任陈伟强表示,中国这几年来成为该校学生越加向往的升学国度,但却面对申请程序和预科班的障碍。 “冠病疫情之后,学生必须自行上网搜寻资料,而华中和国中学生若要到中国留学,必须上预科班。” 他说,此行获悉中国高校与本地大学联办预科班,学生可半年在大马,另半年在中国完成预科班课程,是个好消息。
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南京是文学福地——历代诗词戏曲小说里关于南京的作品,多不胜数。 这个六朝古都,有很多传奇、典故、历史故事;这个十朝都会,有帝王将相、文人墨客、高僧名士如烟云掠过,留下历尽沧桑的城墙和寺庙、璀璨如星的文学作品、精彩动人的传奇故事——虎踞龙盘、青骨成神、骑鹤扬州、莫愁“变脸”、名士风流、痴人说梦……《旧时燕》作者程章灿,从历史、文学、文化、传奇等各个角度叙述文化古都南京的前世今生。 ◢像只燕子,飞来又飞去 《旧时燕》共有24篇文章,几乎每章都附上1至4幅与文章相关的古画,一共40幅,全名为〈金陵四十景图〉,1623年明朝南京人陆寿柏所绘,画面清晰,可觑见400年前南京的地理风貌,给篇章呈画龙点睛之效。 为什么以燕子为书名?作者认为南京就像一只燕子——在南方和北方、兴起与衰败、历史和现实之间飞来飞去,并提问“假如燕子会说话,会说什么呢?”,“天空没有翅膀的痕迹,但我已飞翔过”答案使人深思。 《旧时燕》汇集与南京相关的古诗,并逐一引用为标题为序文,深入阐述。〈旧时王谢〉篇章题目取自刘禹锡的〈金陵五题·乌衣巷〉,作者先说一段与乌衣巷有关的传奇故事,再阐明乌衣巷在王、谢南渡择居前已有,唯在王谢二族择居后才引人注目。篇章里置入的古画〈乌衣晚照〉显示出400年前秦淮河畔乌衣巷和朱雀桥的简朴冷清,对照今日的繁华热闹,感叹万千。 南京是文学福地——历代诗词戏曲小说里关于南京的作品,多不胜数。作者在〈爱住金陵〉提出,清朝的小说《儒林外史》与《红楼梦》都是以金陵为背景,但《红楼梦》里的金陵背景朦胧;《儒林外史》里的南京鲜明。为什么《儒林外史》的作者吴敬梓爱住金陵?作者撷取《儒林外史》10个章回的共同点,做出结论——金陵有历史内涵和文化底蕴,周边城市望尘莫及。 〈金陵王气〉题目取自刘禹锡的〈西塞山怀古〉。作者说,民间广泛流传秦始皇巡北归途中,望气者向他报告,金陵地形有王者都邑之气,于是秦始皇下令掘秦淮河,掘山断陇以坏王气。作者认为“王气”是好事者编造的政治神话,并引用地质学家李四光1935年的考察研究专著《宁镇山脉地质》提到,约一千万年前,南京地区地壳抬升,地表遭流水侵蚀,形成长江和秦淮河,并非人工开凿,令人反思传说的美丽与背后的逻辑。 〈半山落叶〉叙述王安石罢相后,晚年在钟山一带的生活事迹。作者认为传言苏东坡被贬黄州,是王安石的意思,属小说家言。因为政治的原因,他曾经被咒骂和遗忘,“王安石给这个城市的很多,而这个城市回报他的太少。”这句话引人省思。文中的两幅插画〈清凉环翠〉里的清凉山及〈灵谷深松〉里的钟山及八功德水,可以清楚地看见文中所提及王安石常去的地方。 ◢杜牧的“杏花村”在南京? 〈烟雨楼台〉以杜牧的〈江南〉为题为序,作者根据《高僧传》指出,建康(南京旧称)时期的寺庙楼台,的确不胜枚举,高僧多不胜数,神异灵验的故事也不少,比如南京最早的佛寺“建初寺”的由来,是孙权被神奇的舍利子征服而建;云光法师在高座寺讲《法华经》,天花坠落如雨,花雨落地为石,雨花台由此得名,给这个名胜地增添文采和诗意。作者把一则则佛教故事娓娓道来,饶有趣味,并辅以4幅相关插图,吸引读者的目光并深化感受。 〈百斛金陵〉以李白的诗句为序“堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春”,作者认为南京名酒金陵春声名远扬,是靠李白的宣传。杜牧的诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”到底杏花村在哪?安徽贵池?山西汾阳?湖北麻城?南京古城?众说纷纭。作者引用宋人乐史《太平寰宇记》、南宋诗人杨万里〈登凤凰台〉、元代散曲〈南吕一枝花·渔隐〉等等,印证杏花村确实在南京。为什么杏花村的地点会引起争论?作者认为中国文化有一批“好事者”,身分复杂,痴迷于传闻轶事,添枝加叶。杏花村的传说也许是这些“好事者”的文化创造,令人不禁莞尔。 作者以简洁的文字,把文学之都的传奇以说故事的方式呈现,生动有趣,图文并茂,值得细细品味。 更多文章: 蕉叶年糕/梁桂香(话望生) 珍贵/梁桂香(话望生)
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