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元旦

1952年1月1日,胡适在日记中写道:“回想去年的成绩,实在太惭愧。长文只写了三篇……短文也不多。”他逐一列出文章题目,均以英文撰写。又提及那一年为汪振寰被拘禁一事写了三封信,不仅促成保释,也间接引发军法与司法界线的讨论,甚至掀起《自由中国》是否享有言论自由的舆论争议。 自1948年12月15日被蒋介石从北京接到南京后,胡适深知国民党在中国的气数已尽,他即将离去,流放美国。1949年1月1日,他在日记说他“在南京作逃兵,作难民,已十七日”。 元旦是新年,春节也是新年。胡适习惯称前者为阳历元旦,后者为旧历元旦。他不讲究仪式,却也不刻意避俗。拜年与否皆可,也不强求必须和家人一起,节日的重要性可随时空而变。日记中完全不提节俗的情形亦屡见不鲜。1949年1月29日春节,他未记日记,仅附上一份无署名与日期的剪报,刊载中共公布的战犯名单,被圈点者包括蒋介石、李宗仁、陈诚、白崇禧、宋子文、宋美龄等四十余人。两天后,他记“取得出国护照的签证”。 1950年1月1日胡适谈读《朱子语类》心得,没有迎新送旧情绪。1950年2月17日春节,他在芝加哥行政官员俱乐部演讲,题为“处于悲伤中的中国”。1951年1月1日,他提傅斯年之死和王徵被烧伤,使他“今年过年最不愉快”。 1952年1月27日春节,没有留言,日记夹剪报,内容为他对中国同胞的广播。记者以他的第一句话“我是北京大学的胡适”当标题,并将“恭喜恭喜,恭喜大家”等吉利话收入报道。他称国际形势对反共复国运动有利,因为自由世界已认清共产主义征服世界的企图,在美国领导与援助下形成共同防御力量。他说自由的中国需要自由的世界,“自由的世界当然也需要一个自由的中国”。他要大家相信:“今年一定比去年好,新年一定比旧年好。” 面向世界向前走 内心可以疲惫,但是不可消沉。不正面不乐观,未来如何继续?世界不会因为吉利话而改变方向,但是会因为积极的态度而让日子延续。胡适不让自己空闲,爱谈生命的意义,有一分热便发一分光。1952年11月18日他从纽约飞台湾,停留70天。他的学生胡颂平编著的《胡适之先生年谱长编初稿》1953年1月1日条,记他在立法院、监察院制宪国代举行“公布宪法六周年纪念”的茶会上,发表长篇演说。称“在岛上住了很久,不要养成岛上的小气派,要把气魄放大,眼光放广”,他希望台湾同胞面向全国,面向4亿5000万广大民众,也面向世界。 1954年1月1日和和2月3日春节皆无日记。1955年1月1日见访客后,他读《郑板桥全集》,并抄录〈家书〉中的话:“总是读书要有特识。依样葫芦,无有是处。而特识又不外乎至情至理。歪扭乱窜,无有是处。”1月24日注明“旧历乙未元旦”,自述“水泻八九次”,病中完成狄百瑞英译冯友兰《中国哲学史》书评。1956年2月12日春节在芝加哥,除夕应华侨理事会之邀于新年餐会演讲,题为〈终将有一个自由的中国〉。1956年底赴加州讲学,1957年1月1日在洛杉矶,与赵元任夫妇共进午餐,下午“睡了三个多钟头”。1957年1月31日春节在医院,除夕大吐血入院,确诊溃疡,当日“全不记得”。 1958年4月10日回台湾就任中央研究院院长后,生活渐趋热闹。1959年1月1日日记空白,《胡适之先生年谱长编初稿》补记他参加总统府团拜。两天后中央研究院团拜,他提出“新年的决议案是个汉学中心问题”,希望汉学中心“在台湾,将来仍在大陆。”1959年2月8日春节,人在台北,他记“早上有拜年的客人多批”。 《胡适之先生年谱长编初稿》记1960年1月1日上午10时他赴中山堂参加开国纪念与元旦团拜。1961年1月1日胡适同样赴总统府团拜,并代表国科会发表首届科技人员出国进修名单。回到南港办公室后,和李济夫妇午餐,考古学家李济因眼病及糖尿在台大医院住院一个月,“今天出来舒散舒散,气色很好”。1961年2月15日春节在家写信又写文章,半夜完成〈跋红楼梦书录〉。 1962年1月1日胡适住院,他致张凝文信称因心脏病“已住了五个星期”。2月5日春节,他记“来拜年的朋友很多,约有八九十人”,但“多数人知道我尚未完全复原,只留名片,或签名而去。”年初四胡适和江冬秀赴蒋介石饭局。胡颂平说宋美龄“送胡夫人一些年糕咸肉,也带回来了。” 那是胡适最后一次过年。
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      (怡保1日讯)2026年元旦,怡保一批人以自己的独特方式庆祝,有的沿霹雳河发掘古迹,以及进入原住民村庄进行跨族跨文化交流;也有外国人肩负友好使命,推进文化交流;有者守护流浪动物,为小狗解困;勿以善小而不为,大家在各自岗位上努力不懈传递正能量,令新一年元气满满。       天刚亮,郑文达一行6人便抵达波打展开知性之旅──踏脚车在马来甘榜乡间路上寻找已有上百年历史,建在霹雳河畔被称为“古台屋”(Rumah Kutai)的传统霹雳州马来高脚屋。   大家按照网上资料展开考察,在Bota Kanan的提到一间完全沿袭当年一厅一房格局与面貌的古台屋,另外一间Bota Kiri则是受到玛拉工艺大学领养。   郑文达告诉Newswire《大霹雳》社区报,这2间古台屋除了屋顶从亚答改为锌片,还有从河边往上迁移,以木材搭建的屋身受到完整保留,这是超过一世纪以前没有陆路,以船代步应运而生的时代产物,如今成了珍贵的文化遗产。   “我们在马来档吃早餐时,一名中年男子过来打招呼,欢迎我们进入甘榜随意走到处逛,他直言他身为马来人,我是华人,但大家食用的煎饼却是印度人的食物,彼此应该深入了解。”   郑文达偕友人曾湘婷、姚美玲、朱伟光、冯盈仪与朱凯翔观赏了稻田的宜人风景,还跟长者话家常聊天,更遇上3名年龄介于65岁至79岁的祖母级妇女在田中钓鱼,以便将Puyu鱼做成霹雳州独有的腌制鱼Pekasam。       原住民社区协调员拜进入乌鲁珠宝的双溪布兰督原住民村庄,与特米亚族村民迎接新年;他对于受到邀请,表示这是非常荣幸的事情。   这是接近和丰边界的村庄,当地一带约有1000名居民,距离大路,即红毛丹─珠宝路约半小时车程。据他所知,原住民庆祝新年已有30年历史,新邦波赖森脉族也有欢庆元旦,甚至是圣诞节。   他披露,双溪布兰督仍种植旱稻,费时半年成长,当地的稻米待1月和2月成熟收割时,便视为特米亚族新年和举行庆典。原住民重视跟大自然依存关系,旱稻须获取巫师指引在指定日期、时间和地点播种,不能随意或按照季节耕作。   “像榴梿的水果季节,原住民都有举行庆典,但每个村庄都有所不同,也有各项禁忌。”   他分享,原住民把包裹起来烘烤的食物都称作Lemang,计有木薯、木薯加上花生,还有一种是经过浸泡和带有酸味的木薯。       4名来自中国广西南宁的华乐演奏家,适逢南宁和怡保缔结友好城市20周年,受邀在怡保美露苏丹阿兹兰沙交通圈举行的霹雳州跨年倒数活动上演奏《彩云追月》和《战台风》。   4人分别是广西壮族自治区群众艺术馆研究馆员黄巧玲、广西文化旅游对外交流促进会音乐艺术分部主任覃艳红、广西民族管弦乐学会竹笛专业委员会副会长马帅和广西古筝学会理事李碧琪。     黄巧玲指出,在理解到怡保人当中以两广人比较多,因此挑选了《彩云追月》进行合奏编排;在跨年演出时,当奏响这首曲子时,引起大家深深的共鸣,而且产生身在故乡的感觉;同时,两市、两地人以音乐作为桥樑,响起了就没有国界、没有隔阂和没有语言障碍,让大融合在一起。   她说,4人是首次出国奏乐迎新,以乐待人,以乐交友,格外有意义,也留下了深刻印记。   她说,这一趟行程的任务非凡与重大,通过霹雳全国华乐节,与大马华乐团进行深入交流,感受大马风情,以及华乐如何在中国以外的地方生根发芽,越来越繁茂;4人通过讲座分享古筝和笛子的相关知识,也展示和分享了经典名曲如《高山流水》、《渔舟唱晚》、《茉莉花》改编的《茉莉芬芳》。   黄巧玲最难忘是本地华人对民乐的坚守、发扬和传承,而且很坚强、很优秀、很努力、很全面,能说各种语言,能融合各种文化成为一个多元环境。       怡保米克斯犬猫之家义工卢传宗与妻子联手,于早上8时救了一条颈项钢丝打结的小狗。   他昨天在务边路偏僻山路发现这只约八个月大的流浪狗,颈项遭一条约4尺的钢丝缠住,鉴于小狗怕生,他今天与妻子带上围栏回到现场,以罐头和乾瓶为诱饵。   “当目标随著伙伴进入围栏后,我赶紧以捕网罩住小狗,它一直跳来跳去挣扎,往它冷静下来才赶紧剪掉钢丝,前后用上11分钟左右完成。”   卢传宗说,钢丝打结是人为所致,小狗在逃脱后,一直拖住条线生活;他先前救起两三只遭受同样命运的狗,在成长过程中,钢丝已蚀到肉,越大越深越疼痛,只有剪断钢丝才能够解脱。   他说,受到伤害的流浪狗,都会对陌生人高度警惕,狗狗也有生命,因此不喜欢也别伤害它。   虽然正值公假,但卢传宗并无停歇,到了下午,他继续出动,以捕捉流浪狗进行结扎。          
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