Newswire - Watch & Read Online Free

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

森二王子：传统与习俗应随着时代调整惟不能失去原有价值

森州二王子东姑再因阿比丁强调，传统与习俗应随着时代作出调整与适应，但绝不能失去原有价值与其精神。

1月前

叶帝纬 | 《春秋二祭》

在中华传统文化中，“春秋二祭”是一项源远流长且意义深远的礼俗，所谓“春祭”与“秋祭”，顾名思义，分别是在春季与秋季举行的祭祀活动，主要用以缅怀祖先、追思先贤，并凝聚族群情感。

2月前

有拜有保佑——柔佛古庙游神行宫记/一口木（新山）

朋友上个星期摔了一跤。就只是为了看一眼贴在屋外电灯柱上的广告。他走近一点，仰起头，脚下却踩了个空，整个人往前扑，结结实实跌了个狗吃屎。他把照片发给我。膝盖破了一块皮，血慢慢渗出来，弯弯曲曲的，像一张还没画完的地图。照片下方写着一行字：今年一定要去行宫！其实这几年，我们每年都会到位于新山的柔佛古庙行宫拜拜。只有去年没有。去年那天碰上大雨，他担心路上因为积水而塞车，就算了。 “结果去年倒霉透了！”他在电话里向我大吐苦水。先是半夜有人敲门。是警察。说有人报警遗失的手机定位在他家。整间屋子被搜了一遍，几乎连床底都要掀开来，还是找不到那部手机。警察摸摸鼻子，灰溜溜地了。搞得他那一晚没睡好。过了几个月，屋子电线短路着火。幸好发现得早，不然后果不堪设想。再后来，就是这一次的摔倒。他一件一件数给我听。数完之后停了一下，说：都是因为没去拜拜。我没有反驳。我想了想自己过去这一年，生活和工作里也遭逢不少变故。有些事情说不上原因，忽然就发生了。这样一想，他的话好像也不是完全没有道理。两个同病相怜的人，于是约好：今年一定要去。风雨无阻。他说：划船都要划过去。柔佛古庙的众神巡游，一连5天。第一天是行宫亮灯，迎接神明。第二天的“洗街”象征净化环境、驱邪避灾。今天是第三天——神明出銮。五帮会馆护送神明离开庙宇，准备巡视人间。今天天气非常好。没有雨。下午神明出銮后返回行宫，我们傍晚才到。行宫前早已人山人海。广播声在空中一遍遍响着：“欢迎来到柔佛古庙的行宫！请先到右边排队拿香、添香油钱。再到左边依序向五尊神明膜拜……” 我忽然发现，今年的说明多了英文和马来文。“咦，今年变国际化了。”我犹如发现新大陆般。“当然啦。柔佛古庙正在申请联合国非遗，跟新加坡的妆艺大游行、槟城的大旗鼓一起。”朋友瞟了一眼，不以为意。我们跟着人龙慢慢往前，拿香、鞠躬、插香。工作人员递来一张符。红纸金字，折得整整齐齐。旁边有人举着手机扫码添香油。香炉里的烟一阵一阵往上升，把前面的人脸都模糊了。行宫四周搭着各个籍贯的戏台。行宫外的小吃摊一字排开。烤肉串的烟从路边飘过来，和香火混在一起。会不会变顺其实难说忽然之间，我想起朋友之前数落的那些事情。那个报警遗失手机的人，后来找到手机了吗？电灯柱上那张广告，到底在卖什么？他踩空跌倒的那一刻，脑子里在想什么？这些问题都没有答案。就像人为什么会在平地上摔倒，也没有答案。朋友走在我前面。他的右腿还有点不太利索，走得比平常慢。走到街口的时候，他忽然停下来。路边有人在卖甘蔗水。他买了两杯。 “喝吗？”他递给我一杯。我接过来，喝了一口。很甜。冰块在杯子里轻轻转了一圈。朋友也喝了一口，然后看着行宫那边的人群，说：“今年应该会顺一点吧。” 远处的戏台还在敲锣，香炉里的烟慢慢往上飘。人群一批一批往前走。我们站在路边，把甘蔗水慢慢喝完。事情会不会顺，其实谁也说不准。不过香已经点了，心里好像就安了一点。有拜有保佑嘛。

2月前

许金汉：纠正矮化或损害华社利益面对不公不义应发声

马华野新区会主席拿督许金汉指出，今年2026丙午马年春节前后，多名内阁成员及政治人物，针对关闭养猪业、新年送本地水果及燃放鞭炮时限等问题提出似是而非的建议，是在自我矮化本身族群尊严，挑战传统饮食方式及节庆文化习俗，表现令人失望。

3月前

【如意安详】无限春风/何国忠

“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。” 这是苏轼贬居海南儋耳时所作的〈减字木兰花·己卯儋耳春词〉。苏轼于绍圣四年（1097年）4月19日从惠州贬至儋州，转眼已近两年。立春为二十四节气之首，农事将兴。“春牛春杖”即民间“打春牛”习俗。古人以土塑春牛，在立春日执杖象征性鞭打，寓意催促农耕、祈愿丰年，揭开一年春耕序幕。海南临海，春风自海而来，浩荡开阔。桃花鲜红，仿佛春神染就，明丽动人。立春之日，农家门前挂春旗，插春胜。一阵春风吹来，酒意顿醒。儋耳虽为天涯贬所，却不见凄清。杨花随风翻卷，如雪纷扬，满目皆春，轻盈而有生气。海南四季变化不若华北分明，但是所谓春意，原本关乎感觉，尤关乎心境，习俗、海风、花开都是触媒。春节时读此词，仿佛听贺岁曲，胸中自有畅意。短短44字，“春”字五见，确实显眼，但毫不堆砌或拗口，反而自成章法。每一个“春”字，如节拍般敲落，将春意层层推开，不仅是迎暖驱寒，更是一种抗愁、抗苦、抗天涯孤绝的心声。苏轼前半生科场得意，仕途顺遂。历官杭州、密州、徐州，皆有施展空间，及至乌台诗案，贬谪黄州，命运骤然转折，自此坎坷相随，断续获罪。至惠州时，自觉已贬无可贬，心气渐平，看淡进退荣辱，只愿在力所能及处为百姓尽一分心力，终老岭南。他父母过世多年，两位妻子和红颜知己朝云相继过世，尘缘渐薄，锋芒亦敛。他收起议论之锋，甘作一方小官，与儿孙相守，以惠州为归宿。一道敕书，再贬海南儋州，才是生命最后一劫。长子苏迈、次子苏迨都愿相随，几经商议，由三子苏过陪父渡海。他60岁，启程时，他说家人在江边哭得撕心裂肺，早已把这次远行当成永诀。茫茫海上仿佛“魑魅”在前方等候，他怎么可能平安生还？海南素被视为瘴疠蛮荒之地，黎汉杂居，官员被贬至此，仅次于死刑。苏过弃妻小、弃前程，陪伴“罪臣”老父远赴生死未卜之境，苏轼心中自有歉疚。强大内心的气壮丙午大年初二，我忽生新春之怀，抄录与我祖籍地海南有关的〈减字木兰花〉一遍，又从书架取出黄玉峰《东坡海南游》。首章即写苏过三年侍侧，不离不弃，父子相依，其情深厚，读之动容。书中第三章谈苏轼在海南所结交之人。昌化军史张中敬仰苏轼。彼时苏轼虽挂“琼州别驾”虚衔，却受“三不”禁令：不得食官粮，不得住官舍，不得签公事。张中非但未加监管，反命人修缮驿站，让苏轼有居身之所。苏轼政敌不少，新党吕升卿欲置他于死地，遣董必察访岭南，逼其迁出寓所，张中亦遭弹劾，贬雷州监司。还好苏轼人缘极佳，初到海南即认识不少名士，黎子云是其中施以援手朋友，他让无家可归的苏轼父子暂住黎家。后来苏轼倾尽储蓄购地，却无余钱建房，桄榔林中的茅舍，乃黎子云等十余人伐竹割茅、铺草搭架而成，名曰桄榔庵。如今是儋州中和镇旅游景点。苏轼面对逆境的态度启发无数人。《东坡海南游》利用苏轼在海南的各种资料继续在这方面做有意思的探讨。瘴气、毒雾、寒风、浊水，海南不宜居的传闻，苏轼早已知悉。渡海前他给家人留言：今到海南，首当做棺，次便做墓。恐惧一直都有。但居久之后，他对传闻生疑。“儋耳颇有老人，年百余岁者，往往而是，八九十岁者不论也。”潮湿炎热诚然不假，短命却未必，其中他结交的王公辅不只鹤发童颜，又能喝酒，此人据说享龄一百零六。他在〈石钟山记〉感叹说没有亲身经历，不该“臆断其有无。”这种为海南水土辩诬之言，我读后尤觉亲切。真正可贵的，是他随遇而安的本性。林纾说不管是惠州、儋耳，“皆万无不死之地，而东坡仍有山水之乐。”苏轼喜欢陶潜，但若二人易地以居，林纾说苏轼不死，陶潜必死：“陶潜虽有夷旷之思，而诗中多恋生恶死之意。东坡气壮，能忍贫而吃苦，所以置之烟瘴之地，而犹雍容。” 黄玉峰引林纾的话后补充说，所谓“气壮”，指的是“强大的内心”，逾越权势和金钱，就不会恐惧命运的捉弄和他人的倾轧，也不会陷入贪婪、痴念的泥潭，苏轼“把沉重的苦难付诸一笑，轻轻地放下，反而更加深了一层对生命的理解。” 春节抄〈减字木兰花〉，与其说是顺应年俗，不如说是自勉，或为自己养些心气。纵在天涯，亦有无限春风。

3月前

头条看一看

孩子接触习俗了解由来拜天公传承跨世代接力

拜天公不再只是福建人的传统，不少其他籍贯的家庭早年随着福建人拜天公后，自己也传承了拜天公的文化。过程中，也有不少家庭注重下一代的文化传承，让孩子接触及了解拜天公的意义。

4月前

头条看一看

大山脚黄氏江夏堂建祠购地余款3月结清转名

大山脚黄氏江夏堂理事会主席黄天龙说，该堂购地建祠计划迈向新阶段，新土地的购地余款预计将于今年3月悉数结清，并随即办理转名手续。

4月前

记者心视线

甘国隆 | 红包春秋

今年新春，红包封市场呈现百花齐放之势，传统样式与创新设计并行，吸引了不同年龄层的消费者。适逢马年，以“马”为主题的红包封尤为抢手，寓意“马到成功”；紧随其后的是印有财神爷图案的红包，象征着“财神到我家，财源滚滚来”的美好期盼。

4月前

记者心视线

视频 | 山东600人集体磕头拜年 600年传统习俗震撼

山东省聊城市一村庄的雷氏家族，集体拜年习俗已有600多年的历史，今年也因全村600多人集体磕头拜年，震撼画面吸引外界关注。

4月前

带你看世界

过年比上班还累？网民吐槽这些习俗该废引热议

过年，是传统的温暖，还是现代的负担？原本想着开开心心迎新年，没想到从除夕守岁、派红包，到走亲访友、参加各种仪式，一连串“打卡任务”轮番上阵，让许多年轻人直言过年比上班还累，感叹道：“过年，到底是放假，还是在赶场？”

4月前

带你看世界

异“客”他乡的回忆/贺嘉暄（八打灵再也）

说起客家人，大家总会想起“孤寒种”，打骨子里的吝啬等刻板印象。但客家人中的“客”字便强调了这一族以行商四处漂泊，四处为“客”的民族特性。如此怎能不悉知待客之道呢？客家人所谓的“吝啬”只对内，更贴切的说法应为“节俭持家”，对外那是十分的好客。作为客家人，我自小就深受其文化熏陶，明白客家人离乡的命格与行事之道。它没有真正的归属之地，有的只是文化认同。与许多大马华人当代家庭不同，我家还保有许多客家人老一辈的传统习俗，例如过年用“椂子水”，也就是用柚子叶煮出来的热水冲凉的风俗。由于“柚”与保佑的“佑”字同音，老一辈认为用柚叶水冲澡可以将一身的厄运或邪气去除掉。小的时候，我天真地以为大家都会在除夕煲柚叶水来冲澡。但问身边的同学及老师时，大家纷纷露出疑惑的表情，表示那是我家才有的过年习俗。我才懵懵懂懂地认知到自己与其他人的文化差异。很快的，我在22岁那年迎来了离开家乡的命数。那会儿的我怀揣着对新事物的兴奋与对于未知的不安，搭乘7小时的航班，孤身一人前往樱花之国——日本留学。秉着马来西亚独有的文化包容性与客家人的开拓精神，我试图融合并适应当地的文化与社会。饮食习惯尽管有些许不同，但只要以米饭为主食那就不算什么大问题。在文化上，中日韩三大东亚国家有着许多共同点，比如传统节日与民间神话。他们庆祝的方式与习俗看似十分相像，实则不然。日本是个十分重视时令仪式的国家，经常会把对应季节的植物与蔬果当作缘起物，或因好的寓意而融入节庆里。其中最令我讶异的是，日本人竟然有泡柚子浴的习俗，但经过一番了解，这与我熟知的“椂子水”可谓相差甚远。首先，日本的柚子跟马来西亚常见的柚子完全不一样。我们中文所指的柚子，在日语里称“文旦”，表皮通常偏绿色，块头大且果肉甘甜、汁水四溢。日本的柚子成熟时则呈亮黄色，拥有独特柑橘系水果的香味，但其酸涩的味道与干瘪的果肉让它难以生食，因此经常被拿来当做冬至入浴用的材料。根据日本民间的说法，一年中白昼最短的冬至是阴气最盛的日子。这会使人们运气下降，身子变弱。日本百姓认为，将柚子浸泡在热水后释放的香气可以驱邪。加上日语中“柚子”的发音与“融通”相似，寓意着处事通达顺利，因此人们相信泡柚子浴可以达到净化身心的效果，更能避免感冒。看来柚子浴与椂子水在这方面有着大同小异的果效。那年冬至，我一边将日本导师赠送的柚子把玩在手里，一边跟在电话另一端的妈妈说起柚子浴的习俗。“妈，虽然泡柚子浴跟我们过年用椂子水冲澡很像，但我还是很不习惯在狭小的浴缸里泡澡。” “正常啦，我们平时都没有泡澡的习惯，你那边过年买得到柚子叶弄椂子水来冲凉吗？” “买不到啊，日本这边很难找得到。” “这样啊……” 我们接着聊了几句近况，便草草结束了这通电话。平日里喜好快速淋浴的我对于花长时间泡澡这事仍是恭谢不敏。于是乎，我很快就将此事抛却在脑后，那颗日本柚子最后还被我物善其用拿来沏茶，味道十分香醇。飘满浴室的家乡味从当代人的价值观来看，即使不遵循所谓的习俗“净化”身子，那也无伤大雅。只不过习惯还真是可怕，过年该做的事愣是一件都没完成的挫败使人莫名心生郁闷。正好在大年三十那天，有位快递员冷不防地通知我下楼签署包裹。我满脸狐疑，寻思着自己近期有没网购。直到我在寄件栏里看见老家的地址跟妈妈的名字，才豁然开朗。我摇晃了几下纸箱，感觉里头装的东西不重。带着满怀的期待，我缓缓打开了纸箱——里面有好几袋马来西亚国民牌的方便面、一盒年饼，还有一大捆装在透明塑料袋里的柚子叶。我又惊又喜地给妈妈打电话：“谢谢妈寄来的东西，但为什么不提前跟我说啊。” “妈想给你一个新年惊喜啊！过年冲椂子水澡是我们客家人的传统，在国外也不可以忘本啊。” 我随口应了声好，之后依照指示把那一捆柚子叶放进沸腾的锅子里熬煮。直到锅里的水呈现褐色，便可关火并过滤掉叶子残渣。此时满屋飘散着熟悉的柚子叶清香，仿佛在这一刻，我又回到了那无忧无虑的童年。在日式浴室里，我熟练地用塑料水瓢盛满椂子水，一舀接着一舀冲洗着身子。此时此刻的我正在进行着一代又一代传承下来的“净身”仪式。我不禁心想：有一天这个习俗会消失吗？可我不愿它消失。因为这是我的记忆纽带，是我与家人，甚至是与那素未谋面的老祖宗之间共享的回忆。兴许是第一次在他乡独自一人庆祝华人新年吧，人也不免变得多愁善感。难怪诗人会说出“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这般感悟。每逢佳节，习俗总会唤醒那继承在文化脉络里的族群记忆。

4月前

【派红包形式／05】恭喜发财红包拿来，派红包习俗你知多少？

派红包是一个统称，但民间还有很多特有的派红包习俗，让我们一一来细说。

4月前

【派红包形式／04】华印穆一家亲，一年庆祝3大节庆，一年派3次利是

新年派利是虽是华人习俗，但在马来西亚多元种族国情下，红包也演变成马来友族的青包与印裔友族的紫包，甚至通过异族、异国通婚，把派利是这个习俗演变成一个多元习俗。

4月前

【派红包形式／03】派红包是一种福分，坚守新年习俗，年年亲手递出祝福

在电子红包盛行的年代，80岁的画家吴文正与太太廖金春，依然一封一封地准备传统红包，把派红包当成一件郑重其事的事。

4月前

【派红包形式／02】新婚夫妇首次派红包，期待将祝福送出去

第一次派红包，原来不只是“有资格”那么简单。对90后新婚夫妻林明君与王予川而言，红包不只是一种祝福，更是一段角色转换的开始——从期待收到祝福的人，成为了亲手把祝福交出去的人。

4月前

【派红包形式／01】传统红包VS电子红包，不同的方式，一样的祝福

林家豪：我们是受广东习俗文化比较深，也分不清红包与利是的分别，其他籍贯的华人派红包习俗也受广东文化影响，所以就慢慢演变统一叫做派红包。

4月前

Malaysia news headlines and analysis Info lengkap di www-sindonews-com www-malaymail-com Site www-detik-com Site